2021 年 10 月 26 日 希伯來書第四章：竭力進入神的安息 弟兄姐妹平安，今天我們要一起來靈修希伯來書第4章，主題是：竭力進入神的安息。希伯來書的作者從第三章開始就勸勉面對逼迫，信心有些動搖的猶太基督徒，要謹慎，要除去不信的惡心，將起初確實的信心堅持到底，就在基督裡有分了。作者用猶太人十分熟悉的舊約經文—大衛的詩篇95篇以及以色列人在曠野四十年終究無法進入應許之地的例子，來說明不信之人不能進入安息。本章則是著重於如何才能進入神所應許的安息，那就是靠著信心和神的道，還有體恤我們的大祭司耶穌基督。從內容上看，本章大致是可以分成兩段：第一段1-13節，竭力進入安息。第二段14-16節，大祭司耶穌賜永遠的安息。 希伯來書 4:1-2 我們既蒙留下，有進入他安息的應許，就當畏懼，免得我們（原文是你們）中間或有人似乎是趕不上了。因為有福音傳給我們，像傳給他們一樣；只是所聽見的道與他們無益，因為他們沒有信心與所聽見的道調和。 作者從第4章的開始繼續勸誡猶太信徒們，神的安息是已經預備好的，也是祂的應許。然而有人能得到，有人卻不能。他用了一個很形象的競賽比喻來說明最終未能進入安息的遺憾，“趕不上” 意味著失敗，又如錯過了前往目的地的列車，如果用今天的例子來形容的話。作者在這裡告戒當時信心動搖的信徒要畏懼錯失神的應許。緊接著又指出那些已經倒斃在曠野，無法進入迦南應許之地的以色列民的問題在於：沒有信心與所聽的道調和。 第2節裡有兩個難解的地方：一是福音也傳給了摩西時代的以色列人？第二，調和是什麼意思？ 的確，舊約的以色列人聽過好消息。當摩西跟法老說容我的百姓去服事神，當滅命的天使越過門框上有羔羊的血塗抹的以色列家，當摩西呼天喚地將生死禍福陳明在以色列人面前時，神的救贖和應許早已顯明。不同的是舊時神藉著眾先知來曉諭，在未世是藉著神的獨生愛子耶穌，正如希伯來書一章一節所說的。對於“調和”這個詞，有解經家解釋說：“這是一個取自人體營養學的比喻，原意是把人吃進胃裡的食物與唾液、胃液混合在一起……力量、健康和生命本身都依賴於這個過程的正常運作。” 弟兄姐妹，信心和道的調和是我們屬靈生命成長，以致最終成聖並進入神永恆的安息之中的秘訣。這個屬靈操練的實際就每天憑著信心領受神的道，然後去把它行出來，於是神話語的大能就彰顯在我們的生命中，我們的信心就被提升，越發渴慕遵行神的道。在這樣一個周而復始的良性循環中，我們跟神的關係就越來越親密，得以享受在祂裡面的安息。 第3-7節，作者再次引用詩篇95篇有關安息的經文，來說明神的安息早在創世之初就為我們準備好了，然而不是所有的人都能得著，唯有相信的人。作者的用意是要讓信徒們不要將神的安息局限在創世記第二章所發生的事，不要忘記神在後來說明，人仍可以選擇進入衪的安息。縱使在大衛的日子，也就是以色列人被拒於迦南地以外的五百年後，神仍然用“今日”一詞來表示人仍有機會。第8節說到有部分以色列人跟約書亞一同進入了迦南。然而，他們卻沒有享受到神為一切愛衪的人所預備、最終的安息。在迦南地，他們要面對戰爭、罪惡、疾病、憂傷、困苦、死亡。如果他們已經完全享有神所應許的安息，衪就不會在大衛的時候再次提出。第9節帶來下面的結論：這樣看來，必另有一安息日的安息，為神的子民存留。這裡提到的安息，是指永恆的安息，是所有因基督寶血而得拯救的人所要享受的，也就是所有新約時期的信徒所要進入的安息。第10節所說的“歇了自己的工” 不是說我們信主後什麼都不用做了，而是說我們不用為稱義這件事苦苦努力，因為耶穌基督已經為我們死在十字架上，為我們披上了義袍，讓我們在神眼中看為義。當主再來之後，在神永恆的安息裡，我們要歇了在地上一切的辛勞工作。這也不表示我們在天堂時無所事事。我們仍會敬拜、事奉衪，但卻不會疲倦、苦惱、受逼迫或受痛苦。 第11節是本章的重點：所以，我們務必竭力進入那安息，免得有人學那不信從的樣子跌倒了。竭力意味著即使面對困苦和逼迫，我們仍要持守信仰。否則我們會像在進入神應許之地之前就倒斃在曠野的以色利人一樣，永遠失去進入安息的機會。 接下來的12-13節，是大家十分熟悉的經文： 神的道是活潑的，是有功效的，比一切兩刃的劍更快，甚至魂與靈、骨節與骨髓，都能刺入、剖開，連心中的思念和主意都能辨明。並且被造的沒有一樣在他面前不顯然的。原來萬物在那與我們有關係的主眼前，都是赤露敞開的。從上下文看，希伯來書的作者清楚地表明那些想放棄耶穌的人的意念在神面前是不能“隱藏”的。神的話語發現並揭示了他們的狀況。神的道就像外科醫生一樣，精確診斷人的狀況。它打開人的心，準確辨明人的屬靈健康狀況。這兩節經文也告訴所有的信徒，神的道是對改變我們的心思意義，甚至是在靈魂深處的，都有極大的功效。因為我們是神造的，我們與主是有關係的，有如葡萄樹和枝子的關係，我們在他裡面，祂也在我們裡面。於是我們就在神的安息中。從某種意義上說，當我們與主有生命的連接，我們就進入永恆的安息裡。這使我想到約翰福音 17:3 耶穌說：認識你－獨一的真神，並且認識你所差來的耶穌基督，這就是永生。可見，我們要竭力做的，就是與主建立親密的關係。有了這個關係，我們就在神的安息裡了。 第14-16節說的就是唯有耶穌能保守我們在神的安息裡，因為祂已經升上高天，是尊榮的大祭司。而且這位大祭司“並非不能體恤我們的軟弱。他也曾凡事受過試探，與我們一樣，只是他沒有犯罪。” 所以我們只管坦然無懼地來到施恩的寶座前，為要得憐恤，蒙恩惠，作隨時的幫助。 坦然無懼用英文來說就是“With confidence and without fear” （自信並無懼怕）。亞當犯罪後因為害怕而躲避神。末後的亞當耶穌在十字架上犧牲自己，為我們贖罪，最後祂說“成了”。救恩的完成使我們坦然無懼。我們原本要面對是審判的寶座，如今因著耶穌有施恩的寶座在我們面前。哈利路亞，這是何等的恩典！我們得到的是憐恤（Mercy) , 指的是我們沒有得到當得的（刑罰）；恩惠（Grace), 指的是我們得到不配得的（救恩），還有隨時的幫助。感謝神隨時幫助我們, 沒有什麼要求是微不足道的，因為他希望我們“一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求和感謝，將你們所要的告訴神。”（腓4:6） 弟兄姐妹，世人都想進入安息。為此，有些人竭力賺錢，實現財務自由，提早退休。有人竭力修身養性，企圖看破紅塵，無欲則剛，卻把假神當作真神。他們都選擇了錯誤的道路。我剛信主時很喜歡一首詩歌“空谷的回音”，歌中有幾句是這樣寫的： 我說生命不稀奇，一聲嘆息歸塵土， 放棄一切的追求，任憑潮水帶我走， 哦，我曾經多彷徨，四周一無安息土， 笑聲留不住歡樂，眼淚帶不走痛苦。 這是我信主前真實感受。感謝主在我人生最低谷的時候拯救了我，讓我從“四周一無安息土”的狀態進入到“常有平安喜樂隨著我“境界。一晃二十多年過去了，感謝主讓我能為主做工，每天能連接於祂，將信心與神的道調和，享受神所賜的安息。 讓我們一起來禱告：主啊，謝謝你，在創世之初就為我們預備永恆的安息，讓我們這些有罪有限的人可以因信靠耶穌而進入神的應許，進入並享受永恆的安息。這是何等的恩典！主啊，求祢幫助我們，每天住在祢的裡面，與祢有美好的關係。從祢的話語中來省察自己的心思意念，看見是否有不信的惡心和一切不討神喜悅的東西。求聖靈讓我們能更加渴慕神的話語，並立志行出來，好讓我們的信心不斷被提升，每天有世界不能奪去的平安與喜樂，活出祢的見證。謝謝主，聽我們的禱告。奉耶穌基督的聖名。阿們！ 弟兄姐妹，謝謝您的收聽，願神賜你美好的一天，不論你在哪裡，神的恩惠平安與你和你的家人同在。再見。