2023 年 3 月 19日以賽亞書第十三章：巴比倫的日子必不長久 弟兄姐妹平安，今天我們要來讀以賽亞書第13章，主題是：巴比倫的日子必不長久。以賽亞書的前12章，審判的對象是神的百姓猶大和以色列。從本章開始到23章, 先知預言和審判的對象是以色列周圍外邦國家，包括了巴比倫，亞述，非利士，摩押，埃及，以東，阿拉伯和推羅。這一連串的宣告與預言表明神不僅是以色列的神, 也是宇宙與歷史的主宰。本章的第一節到14章的23節，記載是先知以賽亞對神的百姓最大的敵人巴比倫的預言，旨在讓處在患難中的百姓得知神的公義和計畫，並得著安慰和盼望。 本章共22節經文，可以分成以下三段： 第一段（1-5節）：耶和華的神秘軍隊 第二段（6-16節）：耶和華的日子 第三段（17-22節）：巴比倫必不長久 第1節中的“默示”，原文的意思是“負擔” , 許多英文版本將它翻成”Burden”, 通常用在先知對百姓預言，宣告有關末日的嚴肅資訊時。“ 淨光的山”，指沒有樹木的荒山。山上沒有樹木, 所以在遠處就能看到所立的旗子。「使他們進入貴胄的門」，比喻推翻世上的統治者。「門」是指城門，原文是複數，指神所召來對付巴比倫的軍隊將攻取許多城邑。 3-5 節:“我所挑出來的人” 是指神呼召來審判巴比倫的軍兵, 指瑪代、波斯人。他們來自位於巴比倫東南方約560公里的遠方；這些戰士耀武揚威、高傲自信，卻不知道自己只是被神差遣的器皿。先知甚至聽見他們聚集在一起時的哄嚷聲，預備跟巴比倫打仗。 以賽亞書 13:6 你們要哀號，因為耶和華的日子臨近了！這日來到，好像毀滅從全能者來到。 13:7 所以，人手都必軟弱；人心都必消化。 13:8 他們必驚惶悲痛；愁苦必將他們抓住。他們疼痛，好像產難的婦人一樣，彼此驚奇相看，臉如火焰。 13:9 耶和華的日子臨到，必有殘忍、忿恨、烈怒，使這地荒涼，從其中除滅罪人。 這裡兩次提到“耶和華的日子”，表示神直接介入歷史，施行審判和毀滅，包括對個別城市和國家局部的審判，也預表了對全世界終極的審判，最終將應驗在基督再來「審判的日子」（太十一24）。耶和華的日子既是神審判和得勝的日子，也是神的百姓得贖的日子。先知以賽亞、以西結、約珥、阿摩司、俄巴底亞、西番雅、撒加利亞和瑪拉基都反復提到「耶和華的日子」。「產難的婦人」，「臉如火焰」，形容痛苦，無助，羞愧、尷尬。 10-16 節描繪巴比倫敗落後所遭受的殘忍的掠奪, 殺戮，強暴場景, 星宿日月無光，天地將搖撼, 人口極劇減少，大規模的逃亡潮，跑不快被追上的被殺，連嬰孩都完全被滅絕，表明巴比倫的全然滅絕。這些慘像的原因在11節中被點明：「我必因邪惡刑罰世界，因罪孽刑罰惡人，使驕傲人的狂妄止息，制伏強暴人的狂傲。」形容神將任憑拒絕祂的人無拘無束地渲泄本性，毫無憐憫地互相毀滅，作為對罪人的公義審判。人類戰爭的殘忍，並非因為神不憐憫，而是因為罪的可怕。罪孽本身就會刑罰惡人，驕傲的結局必然會「使驕傲人的狂妄止息，制伏強暴人的狂傲」。但以理書五章1-2節告訴我們，巴比倫城是在驕傲自信的歡宴中陷落的。 最後一段17-22 節，神借著先知將巴比倫和它的毀滅者瑪代直接點名，宣告巴比倫的日子必不長久。第17，19節中的米底亞人就是瑪代人，迦勒底人就是巴比倫人。 以賽亞書 13:19 巴比倫素來為列國的榮耀，為迦勒底人所矜誇的華美，必像神所傾覆的所多瑪、蛾摩拉一樣。 13:20 其內必永無人煙，世世代代無人居住。阿拉伯人也不在那裏支搭帳棚；牧羊的人也不使羊羣臥在那裏。 13:21 只有曠野的走獸臥在那裏；咆哮的獸滿了房屋。鴕鳥住在那裏；野山羊在那裏跳舞。 […]