2021 年 3 月 26 日那鴻書第一章：尼尼微不再有第二次機會 弟兄姐妹平安，今天我們要開始靈修那鴻書，第一章的主題是“尼尼微不再有第二次機會”。 先知那鴻是南國猶大的先知，他名字的意思是“安慰”。那鴻全書是針對亞述帝國及其首都尼尼微城終必滅亡而寫的，對以色列的敵人而言是審判的宣告，對神的選民來說是極大的安慰。亞述在當時是南國猶大可怕的敵人，它在主前722年滅了北國以色列，又於主前711年擊敗埃及。接著在主前701年，亞述王西拿基立上來攻擊猶大(參王下18:13)。在以色列人提心吊膽，惶惶不安的光景中，先知那鴻受感寫書，預言亞述國必遭神的審判，其結局必然覆滅，給神的百姓帶來安慰，消除他們的驚惶懼怕。本書大約寫於主前660年，書中的預言在主前612年就得到應驗。亞述帝國亡於巴比倫和瑪代聯軍，首都尼尼微城也成了一片廢墟。 提到尼尼微，讓我們不禁想到約拿書，而且可能會有這樣的疑問：尼尼微不是因全城認罪悔改而得神赦免嗎？從先知約拿到那鴻不過一百年的時間，為何尼尼微終究沒能逃脫滅亡的命運呢？讀完那鴻全書，我們就會有一個清楚的答案，那就是：耶和華不輕易發怒，並有豐盛的慈愛，赦免罪孽和過犯；萬不以有罪的為無罪，必追討他的罪，自父及子，直到三、四代(民十四18)。尼尼微這個始建於挪亞家族時代的大城（見創世紀10:11), 歷經數千年的輝煌，卻因他們始終沒有悔改的殘暴，狂傲，偶像崇拜而遭神徹底的滅絕。千古名城，毀於一旦，之後的二千多年間無人知其遺址。直到十九世紀中葉，才在底格裡斯河畔發掘出了廢墟。毀滅時的慘景在經文中有描述：“河閘開放，宮殿沖沒。王后蒙羞，被人擄去，宮女捶胸，哀鳴如鴿。此乃命定之事….尼尼微現在空虛荒涼，人心消化，雙膝相碰，腰都疼痛，臉都變色。”（鴻2：5-10）。 那鴻書一共只有三章經文，第一章是宣告神的屬性和尼尼微的滅亡，第二章預言尼尼微滅亡之慘象，第三章說明尼尼微滅亡的原因。 好，我們現在就來看第一章的內容： 那鴻書 1:1-3 論尼尼微的默示，就是伊勒歌斯人那鴻所得的默示。 耶和華是忌邪施報的神。耶和華施報大有忿怒；向他的敵人施報，向他的仇敵懷怒。耶和華不輕易發怒，大有能力，萬不以有罪的為無罪。他乘旋風和暴風而來，雲彩為他腳下的塵土。 先知所得的默示均出於神，在這裡也不例外。先知那鴻的家鄉伊勒歌斯的具體位置不太確切，估計是猶大南部的一個小村莊。先知在第2-3 兩節中宣告神的永恆屬性和祂的大能公義。“忌邪(Jealous)“ 說明神是獨一的真神，祂對人的愛是具有排他性的，也要求人以不敬拜別神來回應，否則祂所懷的忿怒必向他們及仇敵傾泄。這裡連用三次“施報”，說明神是公義的，必按人的罪報應各人。“忿怒”是審判的開始，但神仍是慈愛的神，不輕易發怒。請注意，不輕易發怒，原文是慢慢發怒，Slow to anger, 決不是不發怒，因為神萬不以有罪的為無罪的。當人不斷挑戰神的限度，終究有一天神會說夠了，enough is enough。人的罪惡滿盈之時，就是神的忿怒臨到之日，祂在旋風和暴風中鋪天蓋地而來，將無人能站立。亞述和尼尼微之民雖不是神的選民，然而他們的惡早在先知約拿以前就達到神的面前，那時神依然憐憫他們，給他們悔改的機會。之後的一百年間，亞述忘記了因悔改所得的赦免，繼續行滅絕人性的惡行，最終招致神滅絕的審判。 在4-6節中先知追述神在以色列的歷史中曾彰顯祂的大能。“斥責海，使海幹了”就像祂領以色列人過紅海，“使一切江河乾涸”，就如同祂領以色列民過約旦河。祂是萬物的主宰，巴珊、迦密、黎巴嫩這些以肥沃、美麗而聞名的地方，只要祂斥責，都會衰殘枯萎。“大山”、“小山”、“大地”、“世界”、“磐石”，在人們的心目中都是不變且長存，在神的忿怒中，一樣消化崩裂，何況脆弱必死的人呢？7-8 節再次強調神的良善和公義，祂保障信靠祂的人，懲罰不遵守祂命令的人。“漲溢的洪水”預言圍攻尼尼微的巴比倫軍隊借著引入底格里斯的洪水，沖毀尼尼微號稱堅不可破的城牆，直至全城被滅絕。 那鴻書 1:9-11 尼尼微人哪，設何謀攻擊耶和華呢？他必將你們滅絕淨盡；災難不再興起。你們像叢雜的荊棘，像喝醉了的人，又如枯乾的碎稭全然燒滅。有一人從你那裏出來，圖謀邪惡，設惡計攻擊耶和華。 這兩節經文中先知那鴻意指主前701年，也就是希西家在位第十四年，亞述王西拿基立率大軍進侵猶大。“有一人”即亞述王曾口出狂言： “這些國的神有誰曾救自己的國脫離我的手呢？難道耶和華能救耶路撒冷脫離我的手嗎？”（列王記下 18:35）。1：9 “災難不再興起”，是指神不會給亞述另一次像當年摧毀撒瑪利亞城的機會，這一次的刑罰是徹底的。亞述人將如“碎秸”和“荊棘”，在刑罰的烈火中燒盡。 那鴻書 1:12-15 耶和華如此說：尼尼微雖然勢力充足，人數繁多，也被剪除，歸於無有。猶大啊，我雖然使你受苦，卻不再使你受苦。現在我必從你頸項上折斷他的軛，扭開他的繩索。 耶和華已經出令，指著尼尼微說：你名下的人必不留後；我必從你神的廟中除滅雕刻的偶像和鑄造的偶像；我必因你鄙陋，使你歸於墳墓。看哪，有報好信傳平安之人的腳登山，說：猶大啊，可以守你的節期，還你所許的願吧！因為那惡人不再從你中間經過，他已滅絕淨盡了。 12-13 節預言亞述雖強大終必滅亡，不再轄制猶大。“我雖然使你受苦”：指亞哈斯和瑪拿西二王在位時，神容許亞述和埃及懲治以色列人（代下28：16-21；33：10-11）。這句話也暗示猶大人日後在波斯王古列的日子得釋放，並獲准回國重建聖殿。這句話流露出神對他的子民像慈父般的愛心，雖然管教懲戒，卻也適可而止，鞭傷後也必醫治。就如何西阿書六章1~2：來吧，我們歸向耶和華！他撕裂我們，也必醫治；他打傷我們，也必纏裹。過兩天他必使我們甦醒，第三天他必使我們興起，我們就在他面前得以存活。 第14節，耶和華神命令尼尼微永遠滅亡，祂所憎惡鄙視的拜偶像之人和他們的偶像將“歸於墳墓”。主前612年，尼尼微葬身於巴比倫為他們掘的墳墓中，應驗了這裡說的話。第15節，先知傳達了神給選民上好的消息，猶大不再受亞述轄制得享平安。“登山”指登上耶路撒冷宣佈此好消息，從此可以守節歡慶。“從你中間經過”：指敵人的侵略和擄掠。同樣的好消息也出現在以賽亞書52：7及羅馬書10：15。前者講猶大人被擄巴比倫獲釋，後者指聽信福音得救，都是喜信佳音。感謝神，祂永不離棄祂的子民和所立的約，我們這些新約時代的信徒也可以得到福音的好處，得享平安。注意十五節的“那惡人”是單數的，特指一個人，明指亞述王，也暗指末世的敵基督。末句“他”已滅絕淨盡，不是“他們”，也助證“邪惡人”是指敵基督。主再來的時候，敵基督要被永遠除滅，正如啟示錄所說的。 弟兄姐妹，那鴻書是我們讀的十二本小先知書中的第十一本，講述的是兩千多年前已不復存在的一個西亞城市尼尼微。這跟現今的世代和人類有什麼關係呢？太有關係了。神借著眾先知的口向歷世歷代的人類所傳達同一個永恆的信息，祂是創造天地萬物的獨一真神，祂在乎按照衪自己的形象所造的人類，無論是不是祂的選民，當一個人，一個民族，一個國家陷入喪失天良，滅絕人性，狂傲自大的罪惡之中且拒絕悔改時，永遠的滅亡只是時間的問題。求主讓我們通過那鴻書的靈修，更加明白神公義聖潔的性情，加增對祂的敬畏之心。 讓我們一起來禱告。 主啊，謝謝祢再一次讓我們知道祢是不輕易發怒，並有豐盛慈愛的神。祢容忍尼尼微的罪惡數百年之久，且給他們悔改的機會並曾赦免他們。然而祢斷不違背自己公義的原則，絕不以有罪的為無罪的，尼尼微的滅亡就是證明。主啊，願世人都能得著敬畏祢的心，順服在祢的掌管和命令之下，信靠祢平安渡日。主啊，謝謝祢在我們還不認識祢，還是罪人的時候就為我們死在十字架上，將祢的大愛顯明，讓我們與神和好，免遭永死的刑罰，反得永生的祝福，這是何等的恩典！求主使用我們來傳揚福音，讓萬人得救，讓祢的心意得滿足。我們也為我們所在的國家禱告，求祢彰顯祢大能的作為，讓仇敵四散，讓人真正悔改，回轉歸向祢。因為國度，權柄，榮耀全是祢的，直到永遠。奉耶穌基督的名。阿們！ 弟兄姐妹，謝謝你的收聽，願神賜你美好的一天，不論你在哪裡，神的恩惠平安與你和你的家人同在。再見。