2021年11月6日 哥林多前書第二章：十字架的智慧 弟兄姐妹們平安！ 歡迎你收聽”每日靈修Podcast”。 今天我們一起來讀哥林多前書第二章，主題是“十字架的智慧”。 哥林多前書第一章保羅講到猶太人是要神蹟，希臘人是求智慧;我們卻是傳釘十字架的基督。 在猶太人為絆腳石，在外邦人為愚拙，但在那蒙召的，無論是猶太人，希臘人，基督總為神的能力，神的智慧。 今天我們要讀的第二章保羅進一步闡明何為十字架的智慧以及如何領受這智慧。 第二章的經文分成兩部分： 1. （2：1-5）保羅傳福音只講耶穌基督並他釘十字架 2. （2：6-15）三位一體的神向信徒啟示十字架的智慧 林前2：1保羅說到他到哥林多教會去，沒有用高言大智宣傳神的奧秘。 這裡的「高言大智」指的是當時希臘文化所推崇的充滿「智慧」的話語和雄辯技巧。 保羅去哥林多是在他的第二次宣教旅途中，他先到了雅典，在雅典保羅曾經與伊庇古羅和斯多亞兩個哲學學派的人辯論。 與人辯論的傳福音方式並沒有讓更多的人來信靠耶穌。 這就像我們初信主的時候常常會做的一樣。 我記得剛剛信主的時候為主大發熱心，有一次在與一對不信的朋友駕車去加州的路上，展開了激烈的辯論。 最後的結果不是他們被”說服”來信主，反而破壞了原本朋友關係。 因此，當保羅離開雅典到哥林多的時候，他改變策略，不再用「高言大智」，保羅說到「因為我曾定了主意，在你們中間不知道別的，只知道耶穌基督並他釘十字架」。 第三節保羅說到他在哥林多的時候”又軟弱，又懼怕，有甚戰兢”。 保羅軟弱，因為他經歷到傳福音的艱難;保羅懼怕，因為他擔心”基督的十字架落了空”;他戰兢，因為他迫切地想要完成神的託付。 為此，他在向人傳福音的時候，他靠的不是他自己「智慧委婉的言語」，而是靠著聖靈的大能來證明耶穌基督復活的福音。 因他關心人的信心過於自己的名聲，唯恐傳福音的果效不是將人帶到神的面前，反而是帶到自己的面前。 親愛的弟兄姐妹，我們每一個信主的基督徒都從神領受了出去傳福音的大使命。 我們在傳福音的時候，是否也像保羅一樣，不講別的，只講耶穌基督並他釘十字架呢？ 大部分的時候，我們並不是不講福音，我們是講福音，還要加上一些其他的東西。 比如，我們會在福音中加上成功的保證，個人的魅力，雄辯的口才。 不知不覺中，我們也不知道人們到教會來是因為真心悔改，還是追隨教會中的某個領袖。 這樣的福音造就出來的是信心軟弱的信徒，一旦他們所信的教會領袖軟弱跌倒，他們也就軟弱跌倒了。 求神幫助我們有保羅傳福音的心志，不傳別的，只傳耶穌基督並他釘十字架。 從第六節開始，保羅從聖父、聖子、聖靈三個層面解釋十字架的智慧。 林前2：6 然而，在完全的人中，我們也講智慧。 但不是這世上的智慧，也不是這世上有權有位將要敗亡之人的智慧。 第六節的”然而”是一個轉折，從前面的論述中保羅說到自己傳福音的時候並沒有用看似很有智慧的”高言大智”，在世人看來，基督徒仿彿就是沒有智慧的愚拙之人。 就如第一章中保羅所說：神卻揀選了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧;又揀選了世上軟弱的，叫那強壯的羞愧。 那是不是就是說基督徒就沒有智慧？ 都是一群「無知的小民」呢？ 十字架的道理是不是對於那些有學問、有知識、有聰明才幹的人就沒有吸引力了呢？ 保羅在這裡給出否定的回答。 “完全的人”在原文中是指屬靈成熟的人。 神奧秘的智慧已經向屬靈成熟的人顯明瞭，這智慧是超越世界上所有的智慧。 這奧秘的智慧就是十字架的救贖真理。 就如保羅在提摩太前書中的感歎“大哉！ 敬虔的奧秘，無人不以為然。 就是：神在肉身顯現，被聖靈稱義，被天使看見，被傳於外邦，被世人信服，被接在榮耀裡。 […]