2022 年 11 月 30 日列王紀下第二十五章：猶大亡國但神的應許仍在 弟兄姊妹平安, 我們今天要來看列王紀下的第25章 – 主題是「猶大亡國但神的應許仍在」。 前一章講到尼布甲尼撒立約雅斤的叔叔瑪探雅作王，並替他改名為西底家。西底家在耶路撒冷作王11年，繼續行耶和華眼中看為惡的事。本章繼續接著講述西底家的事，他後來背叛巴比倫，故此在西底家作王第九年，尼布甲尼撒統率大軍前來攻擊耶路撒冷，並在四圍築壘攻城。十八個月後，城裏因被圍困而發生大饑荒，最終城牆被攻破，西底家倉皇逃命，但在途中被截獲。巴比倫人在他眼前殺了他的衆子，並且弄瞎了他的雙眼。 一個月後，巴比倫人將耶和華的殿、王宮及各大戶人家的房屋均付諸一炬，並把四圍的城牆完全拆毀。 大部分生還者都被擄到巴比倫去。巴比倫王立基大利作省長，治理在猶大郊區剩下的窮人。但後來基大利遭人暗殺，其餘的人都逃到埃及去。故此，從公元前607年的第七個月起，猶大全地均淪為荒涼。 本章的結尾部分記載約雅斤被擄後第37年，巴比倫王恩待他，使他安享晚年。 在講述到本章之前要先了解一個神藉著先知耶利米對猶大國所說的預言。就是在耶利米書第25章中記載著當約雅敬在做猶大王時，耶利米就將耶和華的話曉諭猶大眾人和耶路撒冷的一切居民，要他們回頭離開惡道和所做的，不可敬拜侍奉假神但百姓還是沒有聽因而惹動神的怒氣。耶和華說「因為你們沒有聽從我的話， 我必召北方的眾族和我僕人巴比倫王尼布甲尼撒來攻擊這地和這地的居民，並四圍一切的國民。我要將他們盡行滅絕，以致他們令人驚駭、嗤笑，並且永久荒涼。我又要使歡喜和快樂的聲音、新郎和新婦的聲音、推磨的聲音和燈的亮光從他們中間止息。 這全地必然荒涼，令人驚駭，這些國民要服侍巴比倫王七十年。七十年滿了以後，我必刑罰巴比倫王和那國民，並迦勒底人之地，因他們的罪孽使那地永遠荒涼。」 (耶25:8-12) 本章第一節說「西底家背叛巴比倫王」，但這並不能帶來國家的獨立，因為正如前面提到的耶利米書，神的管教早已命定。神的百姓離棄了神，無論是落在巴比倫王手中、還是落在埃及法老手中，結局都是作外邦人的奴僕。但神既然使用巴比倫作為管教百姓的器皿，百姓就應該順服神的管教，認罪悔改，等待七十年後的復興（耶25:12）。但西底家卻目光短淺不肯順服神，想努力擺脫神的管教；結果聰明反被聰明誤，導致巴比倫徹底摧毀了耶路撒冷和聖殿。這就正如羅2:4節說的「還是你藐視他豐富的恩慈，寬容，忍耐，不曉得他的恩慈是要領你悔改的嗎？你竟任著你剛硬不悔改的心，為自己積蓄忿怒，以致神震怒，顯他公義審判的日子來到。」 神的忍耐被人濫用, 一個國家的強盛或衰敗，要看一國之君是否對神心存敬畏。可惜的是，人心詭詐至極即使有先知的神跡和忠言，竟然敵不過沒生命的兩個金牛犢。在今日還是有很多目光短淺的人，經歷很多主的恩典後還是選擇試探神，離棄神。神並不會立即審判，但人會隨著自己的心思意念最終走向滅亡。目光短淺的人不會知道神是不能試探的，他們只會順著自己的心思意念去判斷而不會聽從聖靈的帶領。弟兄姊妹, 我們一定要明白神的心意，神是慈愛有寬容有憐憫的，他常常等候我們謙卑悔改轉向他。建造一個人生命需要一個過程，但如果我們目光短淺，想要立竿見影的效果，就會走進滅亡。我們要知道許多神的工作不是立竿見影，而是一個播種、生長、結果的過程。撒了罪的種子，長出毒草和苦根，收獲的就一定是咒詛；撒了祝福的種子，收獲的一定是祝福。憑著信心撒的種子，一定獲得祝福，直到千代。 第27-30節「猶大王約雅斤被擄後三十七年，巴比倫王以未米羅達元年十二月二十七日，使猶大王約雅斤抬頭，提他出監， 又對他說恩言，使他的位高過與他一同在巴比倫眾王的位， 給他脫了囚服。他終身常在巴比倫王面前吃飯。 王賜他所需用的食物，日日賜他一份，終身都是這樣。」 約雅斤不是個好王第24章說「約雅斤行耶和華眼中看為惡的事，傚法他父親一切所行的」（24:9），但此時卻被神抬舉。因為神所立的大衛之約是無條件的，並不倚靠人的屬靈光景來成就。人眼中的好人和壞人，在神的眼裡只不過是「五十步笑百步」，都是虧欠了神的榮耀的罪人沒有什麼本質的區別。但我們的神是化腐朽為神奇的神，祂使用約雅斤延續了大衛後裔的血脈，他的孫子所羅巴伯將帶領百姓回歸，並且成為基督的肉身祖先（太1:11-12）。看似最終猶大亡國了, 但神的應許仍在! 只要是神動工，不管多麼狂傲的人都不得不降卑降服，然後祂才「從灰塵裡抬舉貧寒人，從糞堆中提拔窮乏人，使他們與王子同坐，得著榮耀的座位」（撒上2:8）。 此時，第一次被擄已經過了44年，先知耶利米所預言的「為巴比倫所定的七十年」，已經剩下不到一半時間，到了黎明前的黑暗。不肯順服管教、逃亡埃及的百姓滅亡了（耶44:27），而不得不順服管教、被擄巴比倫的百姓，卻看到大衛的後裔約雅斤被巴比倫王抬舉（27-30節）。這是神向百姓顯明的回歸曙光，印證了祂的宣告：「我知道我向你們所懷的意念是賜平安的意念，不是降災禍的意念，要叫你們末後有指望」（耶29:11）。當本書的第一批讀者、被擄的百姓讀到這裡，就知道神還在掌管一切，祂並沒有忘記自己所立的大衛之約。因此，百姓只需要順服管教、安靜等候，就能等到神刑罰巴比倫、帶領百姓回歸。果然，在以斯拉記記載著二十二年後的古列元年，波斯王就下令神的百姓回歸耶路撒冷（拉1:1）。 列王紀下的最後讓我們看到，神的百姓在管教中掙扎或順服，就會帶來大不相同的兩種結局。今天，信徒若離開神，就會落在神的管教之中，無論怎樣掙扎，都只是從埃及換成巴比倫、從一個軛換成另一個軛。因此，我們應當放棄自己的掙扎、順服神的管教，甘心接受聖靈來對付我們的肉體。那時，神就應許我們：「你們要呼求我，禱告我，我就應允你們。你們尋求我，若專心尋求我，就必尋見」（耶29:12-13）。 全本的列王紀以大衛的去世開始，以大衛的後裔被抬舉結束，神的百姓經過了起起伏伏，最終雖然落入深淵，但卻看到了一絲曙光。神藉著人的全然失敗，顯明了祂救恩的奧秘：人既然已經全然敗壞，救恩就只能倚靠神來主動做成。以西結書36:26說「我也要賜給你們一個新心，將新靈放在你們裡面，又從你們的肉體中除掉石心，賜給你們肉心。」人只有被神換上新心，才能以神所賜的信心接受神所成就的救恩。因此，神要與百姓另立新約，「把律法放在他們裡面，寫在他們心上」（耶31:31-34）；並且藉著大衛的子孫耶穌基督，最終成就大衛之約。哈利路亞, 感謝讚美主! 今天的podcast就到這裡, 願神祝福大家 , 我們明天再見!
