2022 年2 月23 日 出埃及記第四章：摩西的推辭與順服 弟兄姐妹們平安！我們今天一起靈修的經文是出埃及記第4章，主題是“摩西的推辭與順服 ”。 出埃及記第四章在內容上是緊接著第三章的。在第三章中，神呼召摩西去埃及帶領以色列百姓離開為奴之地，進入允許的迦南美地。神第一次宣稱他是“自有永有”的神，他詳細告訴了摩西要做什麼，怎麼做，說什麼話，甚至他還把結局告訴了摩西。 有沒有羡慕摩西？想像一下神親自告訴你，做什麼，怎麼做，怎麼說，甚至保證了結果, 你是不是會馬上順服，馬上行動？ 事實上，摩西馬上推遲。 出埃及記 4:1 摩西回答說：“他們必不信我，也不聽我的話，必說：‘耶和華並沒有向你顯現！’” 在第四章1~9節 ， 面對摩西懷疑以色列民是否接受他作神的代言人，神給了他三個徵兆、神跡，以確認他所得的使命。這三個神跡分別是： (l)他的杖一丟在地上，就變作蛇。拿住它的尾巴，蛇仍變為杖。 (2)他的手放進懷裡，便長了大麻風。同一只手。再次放進懷裡，便復原了。 (3)尼羅河的水倒在旱地上，便變作血。 本來以為這下摩西應該沒有藉口了吧。結果，他在第十節說自己是“拙口笨舌的”， 所以不能勝任。 其實，摩西的推辭不是完全沒有道理。摩西雖然在埃及皇宮長大，受到當時最好的訓練，但那是四十年前。而現在，他在米甸的曠野牧羊四十年，大概真的己經是與世隔絕，拙口笨舌。四十年前的摩西很能幹，又年輕，但心高氣盛，神沒有用他。而現在，他覺得自己一無是處，但神卻認為他可以勝任帶以色列人出埃及的重任了。神尋找的不是一個能幹的人，而是一個謙卑順服的人，為要叫人知道，這是單單出於神的大能。 於是，神就直接告訴摩西，人的口是神造的，口才也是神所賜的。 4:11-12 耶和華對他說：“誰造人的口呢？誰使人口啞、耳聾、目明、眼瞎呢？豈不是我耶和華嗎？ 現在去吧！我必賜你口才，指教你所當說的話。” 神又感動並差派摩西的哥哥亞倫，替摩西說話。 弟兄姐妹們，當神吩咐我們做事，他會給我們力量，給我們資源。我們不用過分的擔心這個，擔心那個。實際上，如果神沒有預備，他就不會命令，我們前去工作。我們只管照著他的引領，仗著他所賜的勇氣和信心，趁著時機，機智地行事。 終於，摩西順服了。 4:18 於是摩西回到他岳父葉忒羅那裡，對他說：“求你容我回去見我在埃及的弟兄，看他們還在不在。”葉忒羅對摩西說：“你可以平平安安地去吧！” 4:20 摩西就帶著妻子和兩個兒子，叫他們騎上驢，回埃及地去，摩西手裡拿著神的杖。 有沒有注意到，第2節中的普通的牧羊人的杖，到了第20節就成了神的杖，是可以行神跡的，不只是這裡記載的扔到地上變成蛇，後來以色列人過紅海時，摩西向海舉杖，海水就分開，露出幹地。我們的神是奇妙的神，他可以使用平凡的人、事、物，變成神奇的。 接下來，發生了一件表面看起來不好理解的事情。 4:24-26 摩西在路上住宿的地方，耶和華遇見他，想要殺他。西坡拉就拿一塊火石，割下他兒子的陽皮，丟在摩西腳前，說：“你真是我的血郎了。” 這樣耶和華才放了他。西坡拉說：“你因割禮就是血郎了。” 神不是剛剛好不容易說服摩西接受他的差遣，去帶以色列人出埃及嗎？為什麼這裡又要殺摩西呢？ 有一種解釋是這樣的。割禮是神與亞伯拉罕立約時的記號。 創世記 17:10 你們所有的男子都要受割禮，這就是我與你，並你的後裔所立的約，是你們所當遵守的。 17:14 但不受割禮的男子，必從民中剪除，因他背了我的約。” 因為摩西沒有為自己的孩子行割禮，神的怒氣就向他發作。但當西坡拉為兒子行割禮後，神的怒氣就止住了。當摩西被神管教的時候，看起來似乎神很嚴厲，不過神的管教救了摩西的兩個兒子的命。不然等摩西到了埃及，以色列人真要按照律法來處理的話，摩西的兩個沒有受割禮的兒子大概就會被石頭打死。所以在神的管教後面，其實還是神的恩典。因為看似嚴厲的管教，有時候卻是可以救我們的命的。在摩西是這樣，在我們也是同樣如此。 在摩西經歷過這件事情以後，我們來看第27節，出現了一個很溫馨的場面，就是神吩咐摩西的哥哥亞倫，去到神的山，就是何烈山，來迎接摩西。這是他們兄弟兩個人40年以後的第一次見面，亞倫看到摩西，就和他親嘴。他們兄弟兩個的感情，不僅是在血緣關係上，更是在兩個人共同的信仰上面。以後他們兄弟兩個就一同服事神，帶領以色列人出埃及，不再是奴隸，而是以自由人的身份進入神應許的流奶與蜜的迦南地。摩西的一生分成三個40年，第一個40年在埃及皇宮長大，受世界上的訓練，第二個40年在米甸曠野牧羊，受神的訓練，第三個40年受神差遣，帶以色列人出埃及。摩西的後40年的服事，就是從我們今天學習的出埃及記的第四章這裡開始。在這裡神呼召摩西，與他同在，有恩典，有能力，有管教。 願神也常常與我們同在，滿有恩典，滿有能力，也滿有管教，讓我們可以象摩西一樣，成為神合用的器皿。 […]