2023 年 7 月 20日以西结書第十三章：假先知的禍患和下場 弟兄姊妹平安，今天的Podcast我們要來讀以西結書第13章，主題是假先知的禍患和下場，由Crystal姊妹撰稿。 如果各位弟兄姊妹有在follow教會的podcast, 就很清楚猶大國是被巴比倫帝國所滅，但並不是一次就毁掉，而是分開兩次，兩次之間相隔了11年。當巴比倫軍隊第一次攻陷耶路撒冷時，俘虜了第一批猶大人去巴比倫，其中包括以西結。所以以西結是在巴比倫見到前幾章的異象，而巴比倫王就在耶路撒冷立了西底家為猶大王，就是昨天12章所提到的君王。就在這段時間，以西結預言巴比倫軍隊會第二次攻陷耶路撒冷，猶大人會再一次被迫俘擄，但猶大人認為這些審判的預言都是空話不會實現，所以在12章神就叫以西結用象徵性的動作來表明神審判的真實性。 今天的第13章就講出以色列人不相信以西結預言的主要原因是因為有假先知發表一些假預言，說神不會背棄祂的子民，耶路撒冷一定會平安穩妥。神設立先知，為的是堵擋破口，重修牆垣，一面警告一面代求，當先知的服事沒有連結神，就不能成為堵住破口，重修牆垣的人。當時有兩種假先知，一種是拜外邦假神，例如巴力的先知，另一種是托耶和華的名講假話和假預言，本章所說的假先知屬於第二種。這些說預言的假先知是憑己心發預言，但還自稱此信息是神的話語，甚至使用以色列百姓所禁止的占卜之術來蠱惑百姓，神必不會坐視不管，以西結在本章以神的啟示攻擊這些假預言假平安的提供者。 以西結書13章2至5節“「人子啊，你要說預言攻擊 以色列 中說預言的先知，對那些本己心發預言的說：『你們當聽耶和華的話。』」 主耶和華如此說：「愚頑的先知有禍了，他們隨從自己的心意，卻一無所見。以色列 啊，你的先知好像荒場中的狐狸，沒有上去堵擋破口，也沒有為 以色列 家重修牆垣，使他們當耶和華的日子在陣上站立得住。” 每次當神要先知以西結有所行動時，必稱呼他為人子。神在這裡斥責説假預言的先知不是本著從神來的領受，而是隨從自己的心意發出假預言，他們以自己為中心，取代神的地位，他們鼓吹是耶和華差遣他們受命説預言，事實是神並沒有差遣他們，這是褻瀆的行為。這些假先知好像荒場中的狐狸，雅各書二章15節提到葡萄園被破壞是因為有小狐狸，小狐狸在根基挖洞，破壞牆垣，隨便出入，毁壞葡萄園和田間的農作物。以色列國這葡萄園因他們的罪自行破壞，以致有破口，真先知應該擋住破口，督促百姓回轉離開罪孽，但現在這些假先知更是破壞牆垣，沒有督促百姓悔改，只說一些投人所好的話，單單宣告祝福與平安，終必使百姓的靈魂走向毁滅，死在罪中。 親愛的弟兄姊妹，我們可能不是先知，但神將我們放在某個職分或位置上，我們是否也曾想要討好人，或是為了搏得人的肯定而說虛話，不自覺地成了假先知，耶穌對我們的教導：是就說是，不是就說不是 (馬太福音5:37)，讓我們忠心的按我們的職務為神作見證。 第9節“我的手必攻擊那見虛假異象、用謊詐占卜的先知，他們必不列在我百姓的會中，不錄在 以色列 家的冊上，也不進入 以色列 地；你們就知道我是主耶和華。”假先知誘使神的百姓走向不義之路，因此神公正的審判必會臨到他們，以西結說他們會面臨三樣刑罰，第一，被排除在以色列這個神子民的群體之外，不再是神的百姓。第二，名字不能夠記在以色列家的名冊之內，從族譜中除名。第三，不能從被擄之地歸回，也不能享有耶和華的救恩。可見耶和華是輕慢不得的，人怎可隨意妄稱神的名？？神的話語雖一時受人攪亂，但最終神的話安定在天，永不改變，是唯一的真理。 剛才神責備的假先知是在被擄的人中，10至15節神攻擊仍在耶路撒冷的假先知。 第10節 “因為他們誘惑我的百姓，說：『平安！』其實沒有平安，就像有人立起牆壁，他們倒用未泡透的 灰 抹上。” 第13 節 ”所以主耶和華如此說：「我要發怒，使狂風吹裂這牆，在怒中使暴雨漫過，又發怒降下大冰雹，毀滅這牆。” 第15節”我要這樣向牆和用未泡透灰抹牆的人成就我怒中所定的，並要對你們說：『牆和抹牆的人都沒有了。』” 這裡的牆是比喻耶路撒冷，抹牆的人是假先知。抹灰泥是為使牆美觀耐用，如抹上沒有泡透的灰，既不增加美觀，更無法耐久，當狂風暴雨大冰雹來襲擊的時候，牆就會倒塌了。這些假先知用虛假和愚昧的異象，隨己意發耶路撒冷會平安的信息，就像是未泡透的灰，當神狂風暴雨的憤怒審判來到耶路撒冷，必使人們十分驚訝害怕，因為這對他們是意外的，那裡還有什麼平安，但是這本應該不是意外的事，因為真正的先知如耶利米、以西結早已預言，只是百姓不喜歡聽，所以沒有確實準備，既不悔改也不懇求耶和華的憐憫。到時候這些假先知都和耶路撒冷一起滅亡，耶和華是公義的神，他必不以有罪的為無罪的。 本章第二部分是17至23節，神責備女性假先知。在舊約中我們看到以色列有幾位女先知，有出埃及記15章20節的米利暗，士師記4章4節的底波拉，列王紀下22章14節的戶勒大，新約中也有女先知，路加福音2章36節的亞拿，使徒行傳21章9節凱撒利亞的四個女兒。在這裡神攻擊假先知的婦女實際是行邪術的靈媒，她們所說的都是虛假的異象，不真實的預言，還行巫術，甚至為區區小利褻瀆神。13章17至19節“「人子啊，你要面向本民中、從己心發預言的女子說預言，攻擊她們， 說主耶和華如此說：『這些婦女有禍了！她們為眾人的膀臂縫靠枕，給高矮之人做下垂的頭巾，為要獵取人的性命。難道你們要獵取我百姓的性命，為利己將人救活嗎？ 你們為兩把大麥，為幾塊餅，在我民中褻瀆我，對肯聽謊言的民說謊，殺死不該死的人，救活不該活的人。』」” 靠枕是縫出來的一種墊子，用在膀臂的彎處，下垂的頭巾是遮蔽全身的披巾，這些都是女巫作法時的道具。她們為得利而行邪術，謊稱自己所說的謊言就是神的預言，神的百姓受誘之下，不能分辨，陷入罪孽之中，靈魂日漸貧乏枯竭。公義的神必不會視而不見，祂必出手干預，扯去靠枕及頭巾，使她們沒有什麼可憑藉之物，以致無法再牢籠無知的人心。 本章最後一節23節“你們就不再見虛假的異象，也不再行占卜的事；我必救我的百姓脫離你們的手；你們就知道我是耶和華。」” 我們的神是藉著公義的審判折斷惡人的膀臂，以慈愛守護義人的神。”我的百姓＂在本章出現多次，雖然以色列人處在錯誤的心理狀態中，他們希望平安，所以很容易聽信假先知欺人的說法，但守約施慈愛的神關切祂的子民，不讓他們任意受迷信誘惑而犯罪。祂也必為了自己的聖名，審判那些遮掩神榮耀的人，到時候，他們就會認識耶和華的公義。 讓我們一起來禱告。 天父，我們來到你的面前，向你仰望。在現今彎曲悖逆的時代，四周有很多假先知藉各種方式要引導我們偏離神，願主給我分辨的靈，不被假先知迷惑，不要只喜歡聽虛假的平安神學，使得我的生命在曠野中繞不出來，進不去神賜予的生命應許之地。 我們周遭也會有些朋友在徬徨的時候想用算命，看命盤，紫微斗數這些靈媒的方式來尋求出路，來得到暫時的安全信息，求主賜我剛強壯膽的勇氣和智慧講真實的聲音，將耶穌基督十字架的救恩好信息傳給他們，使他們可以從那些虛假的環境中掙脫出來，帶領他們出黑暗，入神奇妙光明中。這樣禱告是奉主耶穌的聖名祈求，阿們！