2022 年 7 月3 日 申命記第三十一章：信仰傳承 弟兄姐妹們平安，我們今天要一起讀申命記第 31 章，摩西在生命即將結束的時候，把領袖的權柄交給約書亞，實現“信仰的傳承”。 120 歲的摩西，雖然眼目沒有昏花，精神沒有衰敗，但經歷了 40 年曠野漂流，身體畢竟不復當年，他在第二節承認：我現在一百二十歲了，不能照常出入；耶和華也曾對我說：你必不得過這約旦河。 在這個時候摩西的心情可能很複雜，他希望卸下一生的重擔，回到天家享受安息；但仍然牽掛他的百姓，這是在曠野成長的一代，終於要進入應許之地。作為一個稱職的領袖，他一定要安排好身後之事。在第 3 到 6 節，他說： “耶和華你們的神必引導你們過去，將這些國民在你們面前滅絕，你們就得他們的地。約書亞必引導你們過去，正如耶和華所說的。 耶和華必待他們，如同從前待他所滅絕的亞摩利二王西宏與噩以及他們的國一樣。耶和華必將他們交給你們；你們要照我所吩咐的一切命令待他們。 你們當剛強壯膽，不要害怕，也不要畏懼他們，因為耶和華你的 神和你同去。他必不撇下你，也不丟棄你。” 這裡第一次提到了剛強壯膽。摩西知道百姓們將要面臨很多挑戰，最明顯的困難就是在軍事上，以色列人看上去不佔優勢，因為迦南地的人比他們更高大強壯。上一代以色列人就是在這一點上徹底失敗，只有兩個倖存者 — 約書亞和迦勒。 約書亞在 40 年前作為一個探子，有足夠的勇氣在民眾面前說“我們所窺探、經過之地是極美之地。”（民數記 14:7），但現在他要自己當領袖了，他所做的選擇，會直接決定成千上萬人的命運。他的信心夠用嗎？摩西對他需要有特別的安排，第 7 、8節： 摩西召了約書亞來，在以色列眾人眼前對他說：“你當剛強壯膽！因為，你要和這百姓一同進入耶和華向他們列祖起誓應許所賜之地；你也要使他們承受那地為業。 耶和華必在你前面行；他必與你同在，必不撇下你，也不丟棄你。不要懼怕，也不要驚惶。” 這句話看似重複，但摩西是對約書亞一人說的，第二次提到了剛強壯膽。我們讀經禱告，或者有長者單獨對我們說話的時候，要特別重視這種單獨的資訊，因為這很有可能是改變生命的指導。約書亞聽了這話，就從一個負責跑腿的小兵，成長為統領全民族的元帥。 摩西當然不會忘記，一個領袖如果沒有支持的民眾，只能是光杆司令。他寫好了律法之後，安排百姓們每七年一次在住棚節的時候研讀，而且要保證所有人都參加，第 12 和13 節仔細囑咐說： 要招聚他們男、女、孩子，並城裡寄居的，使他們聽，使他們學習，好敬畏耶和華你們的 神，謹守、遵行這律法的一切話， 也使他們未曾曉得這律法的兒女得以聽見，學習敬畏耶和華你們的 神，在你們過約旦河要得為業之地，存活的日子，常常這樣行。 仔細想想，七年讀一次真的不是很多，如果沒有經常實踐，不知有多少人能記得七年前讀過的律法？遺憾的是，就算是七年一讀的規定，後來也沒有人遵守。列王紀裡面有另外一段記載，幾百年後，到了約西亞王的時候，他們似乎徹底忘了律法書的存在，只是在修理宮殿的時候偶然找到了，才讀給約西亞王聽，真是可笑又悲哀的一件事。（列王紀下 22:8） 神是全知全能的，在摩西寫下律法的時候，就預見了後來的結局，。神把摩西和約書亞叫到一起，對他們說： 這百姓要起來，在他們所要去的地上，在那地的人中，隨從外邦神行邪淫，離棄我，違背我與他們所立的約。（第 16 節）……因為我將他們領進我向他們列祖起誓應許那流奶與蜜之地，他們在那裡吃得飽足，身體肥胖，就必偏向別神，侍奉他們，藐視我，背棄我的約。（第 20 節） 這幾句話非常直白，同樣的結論在中國傳統文化裡面也有，就是大家經常聽到的孟子的名言：“生於憂患，死於安樂”。 我們當中每個人，無論在哪裡出生和成長，我們的父輩或者祖父輩都一定經歷過戰亂和饑荒，甚至更加艱苦的生活。雖然這兩年因為新冠疫情，遇到一些困難，但總的來說跟以前比起來，現在的日子和平而富足，科技發達，各方面都輕鬆舒適。反思一下，我們比父輩或者祖父輩更加敬業，更加誠信而聖潔嗎？沒有，今天的社會只有更加物欲橫流，人心冷淡。很多以前不可思議的行為，傳統文化和聖經中嚴重譴責的事情，今天成為完全合法，在大街上和影視作品裡公然推廣。信仰的傳承，無論在摩西的年代，還是幾千年後的今天，都是個非常困難的任務。 […]