2021 年 3 月 11日何西阿書第七章：神願意，人卻不願意 弟兄姐妹平安，今天我們一起來看《何西亞書》第七章—主題是【神願意，人卻不願意】從這一章經文裏面，我們看見神的心意是要醫治，是要救贖，要教導，要堅固，只是人不願意。 若沒有留意神的心意，我們很容易落入控告和定罪裏。何西亞書是很特別的先知書，因為神先讓何西亞從婚姻當中親身體會神的心意，因為他所娶的妻子是一個淫婦，經常出軌，就算何西亞好言相勸，她也不聽，最後走投無路被賣為奴，還是何西亞把她贖回來。何西亞在自己破碎的婚姻裏，體會了神對以色列百姓不捨棄的愛。原來，以色列人和神之間的盟約，如同婚姻的盟約，神愛以色列人如同丈夫愛妻子，只是以色列人多次離棄了神，轉向偶像，這就是屬靈的淫亂。所以何西亞傳講的信息，嚴厲中卻帶著許多的温柔和憐憫，發出的是一個愛的呼喚，呼喚頑梗悖逆的百姓回轉歸向愛他們的神。這也是以色列北國亡國之前的最後一個先知。這讓我想到耶穌被釘十架之前的最後一個星期，在耶路撒冷的時候，祂曾經也如此說（太23:37-39）「37 「耶路撒冷啊，耶路撒冷啊，你常殺害先知，又用石頭打死那奉差遣到你這裏來的人。我多次願意聚集你的兒女，好像母雞把小雞聚集在翅膀底下，只是你們不願意。38 看哪，你們的家成為荒場留給你們。39 我告訴你們，從今以後，你們不得再見我，直等到你們說：『奉主名來的是應當稱頌的。這就是我們神的憐憫心腸！祂極其渴望醫治我們、聚集我們、救贖我們、教導我們，只是人的心不願意。 今天，讓我們讀何西亞書的時候，也來嘗試體會神的憐憫心腸，來明白神對祂百姓那執著、不放棄的愛。 首先，我們來看7:1-2。 7:1，神說「我想醫治以色列的時候，以法蓮的罪孽和撒瑪利亞的罪惡就顯露出來。神其實看見他們的苦情，神非常渴望醫治他們，只是就在神正要醫治他們的時候，他們仍然繼續犯罪，幾乎天天都有新鮮的罪惡。他們的心完全沒有意願回轉得醫治，換句話說，他們根本不想得醫治，更不認為自己需要醫治。「他們行事虛謊，內有賊人入室偷竊，外有強盜成群騷擾」。 7:2說，「他們心裏並不思想我記念他們的一切惡；」對他們來說，神是否看見，或是否記念他們的惡行，他們一點都不在乎。人活在罪中的時候，不會去想到神，也不會想到我們做的這些惡事，神都看在眼裡，神都記得！他們不是不知道，乃是不想去面對。人在罪中，總是把神拋到十萬八千里以外，自欺欺人的告訴自己，神看不見、神不在乎、神不會記得。因此，人活在自己虛構出來的一個無法無天、無神的世界裡，那是何等的可怕呀！ 實際上，神說，「他們所行的現在纏繞他們」。他們的惡行，不會憑空消失，即便沒人看見，即便眾人都認可，他們的惡行還是會一直纏繞著他們。約翰福音8:34耶穌告訴我們，「所有犯罪的就是罪的奴僕」。使徒行傳8:23也形容人「被罪惡捆綁」。被罪捆綁的人，失去自由，無法擺脫罪惡，無法不犯罪。其實，我們所做的，無論是惡，是善，都隨著我們。（啟14:13）「 我聽見從天上有聲音說：「你要寫下：從今以後，在主裏面而死的人有福了！」聖靈說：「是的，他們息了自己的勞苦，做工的功效也隨著他們。」我們可以選擇為主做美事，做工的果效永遠隨著我們，或是選擇行惡，被惡行纏繞捆綁。 神說，就算他們不去想神是否看見、是否記念他們的惡行，神說，他們所行的「都在我面前」。神都看見！！神都知道！！神都記念！！這是一個永恆不變的事實！即便無神論者再會辯駁，用許多的道理來辯論世上沒有神，即便如此，人的不信，不能抹煞神存在的事實。祂是自有永有的神，神仍然從天上垂看世人。相信與否，接受與否，我們一切所行的，都在神的面前！ 接下來，7:3-10形容以色列人沈迷與罪惡和拜偶像的熱情，如同燃燒的火爐 7:3「他們行惡使君王歡喜，說謊使首領喜樂。」若是一個公義的君王，百姓行惡，豈不被處置？但一個邪惡的君王，百姓行惡，反倒討他的歡喜，謊言反倒使在位的領袖喜樂。這告訴我們什麼呢？這國家，上樑不正下樑歪。從君王和君臣領袖，到貧民百姓，全都陷入罪惡裏。7:4「他們都是行淫的，像火爐被烤餅的燒熱，從摶麵到發麵的時候，暫不使火著旺。」形容他們各種道德的敗壞和祭拜偶像的罪行如同淫行，因為背棄了與神之間的盟約。他們淫行的情慾如火焚燒，作惡多端、蠢蠢欲動，就好像火爐的火，燒得非常火熱，就算熄滅了火爐外的火，火爐仍然保持高溫的狀態。就算沒有了外在環境的誘惑，他們仍然慾火焚燒，無法自拔。如同彼得後書2:14 形容的，「他們滿眼是淫色（原文是淫婦），止不住犯罪，引誘那心不堅固的人，心中習慣了貪婪，正是被咒詛的種類。」 7:5「在我們王宴樂的日子，首領因酒的烈性成病；王與褻慢人拉手。7:6 首領埋伏的時候，心中熱如火爐，就如烤餅的整夜睡臥，到了早晨火氣炎炎。」形容他們整夜抑制怒氣，一到早晨，卻像發出火燄的火燃燒起來。不只是君王和首領，而是所有人，7:7「 眾民也熱如火爐，燒滅他們的官長。」在上的君王臣子，在下的眾百姓，心中燃燒的惡念，彼此謀害，互相殘殺。列王記下15告訴我們，當以色列北國的耶羅波安二世去世後，他的兒子撒迦利雅在撒瑪利亞作以色列王，他行耶和華眼中看為惡的事，效法他列祖所行的，不離開尼八的兒子耶羅波安使以色列人陷在罪裏的那罪。他做以色列王只有六個月，因為雅比的兒子沙龍背叛他，在百姓面前擊殺他，篡了他的位。沙龍登基在撒瑪利亞作王也只有一個月，就被迦底的兒子米拿現殺了，篡了他的位。手段極其殘暴，擊殺城中一切的人，甚至剖開其中所有的孕婦。 在這樣的叛變和殘暴中，神說「他們的君王都仆倒而死；他們中間無一人求告我」！神說，如此的悲劇，竟然沒有一個人來到神面前來求告神？？神多麼願意有人來求告祂，站在破口呼求神的憐憫，因為神的心意是何等迫切願意來救贖他們，只是一個也沒有。親愛的，今天我們是否可以體會神迫切的心？看見不義，看見殘暴，我們是否願意來求告神的名？來奮力抓住我們的神？成為這世代堵破口的人？ 神繼續說，7:8「 以法蓮與列邦人攙雜；以法蓮是沒有翻過的餅。」一邊烤熟了，另一邊卻沒有烤熟。指以色列人罪惡與祭拜偶像的生活方式，與那沒有神律法的外邦人毫無區別，他們混合在一起。他們裏外不一，雖稱自己是耶和華的百姓，但實際上卻是與沒有神的外邦人一樣的淪陷。 即便如此，他們仍然覺得自己一切都很安好，國泰民安，繁榮興盛。實際上，7:9「外邦人吞吃他勞力得來的，他卻不知道；頭髮斑白，他也不覺得。」他們容許罪的侵入，擁抱罪中之樂，卻沒有發現罪已經在侵蝕他們的一切，無論是他們勞力工作得來的，或是他們的健康，都一點一點被吞噬，他們仍然沒有發現。「7:10 以色列的驕傲當面見證自己（或『指證自己』），雖遭遇這一切，他們仍不歸向耶和華─他們的神，也不尋求他。」。罪的蒙蔽，和驕傲的蒙蔽，讓人看不見自己真實的光景。自欺欺人，以至於錯過了尋求幫助，錯過了回轉歸向神的機會。神的心意是什麼？神渴望他們歸向神、轉向神、尋求神，好讓神可以幫助他們，醫治他們，只是他們不願意！ 很多時候，我們不也是這樣嗎？我們會說，什麼罪？我現在很好啊，為什麼基督徒總是要說什麼罪惡、什麼審判的。豈不知我們的生命已經在漸漸的被吞吃，自己也沒有發現。通常夫妻倆吵架，雙方不都是堅持自己很好，自己沒錯，自己有理，為什麼對方要無中生有、雞蛋裏挑骨頭？看不見自己的問題，看不見自己的過失。當時候的以色列人就是這樣。因為不承認自己的過犯，不覺得自己有錯，所以也不願意歸向神，不願意尋求神。 最後，7:11-16 形容以色列人愚蠢無知如鴿子 「7:11 以法蓮好像鴿子愚蠢無知；他們求告埃及，投奔亞述。」有拯救他們列祖出埃及的耶和華，他們不求告，反而轉向當時候的強國來求助。這舉動是何等的愚蠢無知，尋不著正確的方向而走偏了。 神說7:12「他們去的時候，」就是去求告埃及，投奔亚述的時候，神說「我必將我的網撒在他們身上；我要打下他們，如同空中的鳥。」他們原本想要求助的埃及，無法救他們，他們原本想投靠的亞述，反過來攻擊並擄掠他們。他們的無知，不是因為他們沒有聽見神的話語。神說「我必按他們會眾所聽見的懲罰他們」，他們聽見了，因為神差遣先知向他們傳講悔改的信息，他們竟掩耳不聽，所以審判臨到。神說「7:13 他們因離棄我，必定有禍；因違背我，必被毀滅。」離棄了神，就算轉向周圍強大的列國，也無濟於事。他們的滅亡，是因為他們自己的罪惡，離棄了神，違背了神。為什麼要離棄神呢？豈不知只有在神那裡有滿足的喜樂，有永遠的福樂？神的心意，不是降災禍，不是毀滅，神說「我雖要救贖他們，他們卻向我說謊。」另外一个翻譯的版本說神曾經把他們從埃及為奴之地救贖出來，他們卻不誠實面對神，說謊形容他們對神假冒假冒偽善外在形式，實際上是祭拜偶像，把創造主該得的榮耀歸給了被造物，活在虛謊和自己的幻想裏面，投靠偶像。 神說「7:14 他們並不誠心哀求我，乃在床上哭嚎」。即便他們遇見了困難，在床上哭號，神說，那只是一個沮喪、絕望、對神沒有指望、毫無意義的哭嚎，所以神形容這樣的哭嚎如同野獸的嚎叫聲。他們如此的哭嚎，並不是誠心的在哀求神。神說，「他們為求五穀新酒聚集」，但是他們「仍然悖逆我」。他們聚集，不是為了神，乃是為了自己的需要，自己的私慾。他們只想要神賜給他們心中所求的，而神的律法典章是什麼，他們完全不在乎。他們雖然求告，但心沒有轉向神，仍然悖逆神。 神說「7:15 我雖教導他們，堅固他們的膀臂，他們竟圖謀抗拒我。」他們總是有各種方式和創意来抵擋神。「7:16 他們歸向，卻不歸向至上者」。就算他們轉離偶像巴力，他們也沒有轉向神，而是轉向牛犢的祭拜。無論是巴力，或是牛犢神像，或是任何一個偶像，都不是真神！他們寧可轉向任何一個偶像，也不願意歸向至上者，那獨一的真神，那超乎萬有，在萬有之上的耶和華。 他們寧可投靠偶像，「如同翻背的弓」，無法真正的瞄準靶心發射出去，只是虛無的外表而已，所以，神說，「他們的首領必因舌頭的狂傲倒在刀下；這在埃及地必作人的譏笑。」 今天所讀的章節，可以總結三個重點： （一）我們要看見神的心意，他何等渴望的是要醫治，要救贖，要教導，要堅固。 讓我們的心要轉向神，要尋求神。不要硬著脖子，如同當初的以色列百姓，神想要醫治他們，他們卻堅持隨心所欲的活在罪中。神想要救贖他們，教導我他們，堅固他們的膀臂，他們竟膚淺了事，圖謀抗拒神，仍然不歸向神。哦，求主幫助我們，柔軟我們的心，天天轉離我們的惡行，天天轉向我們的神。 （二）我們要知道神記念我們一切所行的。 不要像當時候的以色列百姓活在罪中，以為神不在乎，神不記得。我們要知道，我們一切所行的，神都在乎，神都從天上垂看。神記念人，對我們來說應該是一個大好消息。神記念挪亞和挪亞方舟裡的一切走獸牲畜。神叫風吹地，水勢漸落。神記念與各樣有血肉的活物所立的約，水就再不氾濫、毀壞一切有血肉的物了。神記念亞伯拉罕，在傾覆羅得所住之城的時候，就打發羅得從傾覆之中出來。神顧念拉結，應允了她，使她能生育。聖經裏記載許多神記念的人，都蒙神的祝福。所以，我們要來求告神，我們要來轉向神，因為當神記念人的時候，那是一個大好消息。我們的善工，神也記念。因為神並非不公義，竟忘記我們所做的工和我們為他名所顯的愛心。我們所做的一切神都記念。同樣，我們的惡行，神也記念。唯一的原因，神不再記念我們的罪孽，不是因為神健忘，不是因為神不在乎，乃是因為神的赦免！所以，我們要來到神面前，承認我們的罪，求神赦免，求神不要記念我們的罪。大衛如此禱告—「求你不要記念我幼年的罪愆和我的過犯!」亞薩為國家代求的時候，也說：「求你不要記念我們先祖的罪孽!”」 所以，親愛的，我們不要自欺欺人，以為神不在乎、不記念。我們要來到神的面前，求神光照，求神來幫助我們。神是願意赦免我們罪的神！阿們？ （三）我們要站在破口中來代求。當我們處在這黑暗的世代、這罪惡的世代，我們要站在破口來向神求告！因為神願意醫治，神願意幫助，神願意施恩憐憫於我們。阿們？讓我們一起禱告： 主啊，我們感謝您！因為，祢是這麼的願意幫助我們，祢是這麼的願意來醫治、來救贖、來教導、來堅固我們。主啊，當祢發出祢的話語，當祢對我們說話的時候，我們不要轉離祢，讓我們不要逃避祢，讓我們不要假裝聽不見，就讓我們來到祢的面前。我們要回應祢，要來得著祢的醫治，得著祢的救贖，得著祢的訓誨，得著祢的堅固在我們當中！ […]