2023 年 5 月 9日以賽亞書第六十四章：願祢裂天而降 弟兄姐妹平安，今天我們要來讀以賽亞書第64章，主題是：願祢裂天而降。本章繼續從上一章15節所開始的禱告，求神介入，再次彰顯祂的榮耀和威嚴，使敵人戰兢；同時先知也為餘民認罪，呼求神的憐憫，不永久向他們懷怒，使他們得救。 全章的12節經文可以分成以下兩大段： 第一段（1-7節）呼求神的作為和認自己的罪 第二段（8-12節）呼求神的憐憫和垂顧 以賽亞書 64:1 願你裂天而降；願山在你面前震動－ 64:2 好像火燒乾柴，又像火將水燒開，使你敵人知道你的名，使列國在你面前發顫！ 64:3 你曾行我們不能逆料可畏的事。那時你降臨，山嶺在你面前震動。 64:4 從古以來，人未曾聽見、未曾耳聞、未曾眼見在你以外有甚麼神為等候他的人行事。 64:5 你迎接那歡喜行義、記念你道的人；你曾發怒，我們仍犯罪；這景況已久，我們還能得救嗎？ 第1到3節所描述的場景，讓人想起神在西乃山, 第一次向剛從為奴之地出來的以色列民顯現。那時有雷轟，煙雲和地震。出埃及記 19:18 西奈全山冒煙，因為耶和華在火中降於山上。山的煙氣上騰，如燒窰一般，遍山大大地震動。本章的一開頭，先知呼求神裂天而降，表明他相信神在高天掌管天地，祂可以介入，再次彰顯當年祂在西乃山的作為和威嚴，目的是使敵人知道神的名，使列國發顫。這是何等有魄力和信心的禱告！甚願我們的禱告也能像這樣，相信神也能在當今的世代，行那人不能預料、大而可畏的奇事，使仇敵四散，世界被翻轉。 第4-5 節回答了這樣一個問題：神會應允什麼樣的人的禱告呢？答案是那些等候神，歡喜行義，紀念並行神的道的人。從古至今，神為等候祂的人行事。先知以賽亞在 40:31 也說：”但那等候耶和華的必重新得力。他們必如鷹展翅上騰；他們奔跑卻不困倦，行走卻不疲乏。” 等候神不是一件容易的事，有多少時候我們是急於去做事，而忘記了先來等候神將祂成事的計畫賜給我們; 又有多少時候，我們將禱告事項的清單告訴神，卻沒有等著去聽神要告訴我們什麼。求主幫助我們學會等候神，因為這是我們得力和得勝的秘訣。 “歡喜行義”強調的是我們行義行善時的心態：Rejoice in doing righteousness. 使徒保羅在教導奉獻的原則時所說的：“捐得樂意的人是神所喜愛的” ，也是同一個道理。第三，“紀念神道”。這不僅僅是指明白神的命令和法則，還包含了去將神的話語行出來，走在神的道路上的意思。弟兄姐妹，你願意每天都來讀神的話並且遵行，成為一個紀念神道的人嗎？以賽亞先知說，神要親自來迎接我們，為我們行事！ 從第5節的後半句到第7節，說到罪是擋阻神祝福的原因。先知在禱告中又問了一個問題：“我們還能得救嗎？” 神的選民生活在罪中很久了。他們經歷過神的怒氣和管教，但仍犯罪，而且無人求告神的名，無人奮力抓住神。先知代表選民認罪，承認他們是不潔淨的，他們的義像污穢的衣服一樣，所以：第一，他們不能來到神的面前（摩西律法的規定），第二，罪使他們失去活力和價值，如枯葉隨風吹去（“因罪孽消化”）。實際上，這裡說的也是我們得救前的光景：被罪轄制，無法自拔，自以為義，卻一無是處。唯一的希望是耶穌基督的救贖。 第二段是先知呼求神的憐憫： 以賽亞書 64:8 耶和華啊，現在你仍是我們的父！我們是泥，你是窰匠；我們都是你手的工作。 64:9 耶和華啊，求你不要大發震怒，也不要永遠記念罪孽。求你垂顧我們，我們都是你的百姓。 面對選民因犯罪與神隔絕，靈性死亡的光景，先知忽然想到耶和華仍然是他們的父，因此仍有盼望，就像浪子在豬圈裡突然清醒過來，想起他的父親一樣。我們的天父是造我們的，是一位慈愛的窯匠，我們是他手中的泥土。窯匠和泥土的關係，不僅是造物主與受造物的關係，也說明了神的主權和人的完全順服。保羅在羅馬書 9:21說到：“窰匠難道沒有權柄從一團泥裏拿一塊做成貴重的器皿，又拿一塊做成卑賤的器皿嗎？” […]