2023 年 3 月 15日以賽亞書第九章：彌賽亞的盼望與耶和華的審判 彌賽亞的盼望與耶和華的審判 弟兄姐妹們平安， 今天我們來查考以賽亞書9章。 我們看到了關於耶穌基督，也就是彌賽亞的預言。他是大光，帶領我們出黑暗，進入奇妙光明。他是我們在地上痛苦生活的盼望，使我們歡喜快樂。他必掌權，治理他的國，直到永遠。 他施行審判。因為以色列民的罪惡，耶和華的怒氣不消轉，戰爭，饑餓，紛爭和各種災難會降在悖逆的民眾身上。但他的目的並不是剪除，而是希望百姓能夠回轉歸向他。 我們來看今天的經文。 1 但那受過痛苦的，必不再見幽暗。從前神使西布倫地，和拿弗他利地被藐視。末後卻使這沿海的路，約旦河外，外邦人的加利利地，得著榮耀。 2 在黑暗中行走的百姓，看見了大光。住在死蔭之地的人，有光照耀他們。 3 你使這國民繁多，加增他們的喜樂。他們在你面前歡喜，好像收割的歡喜，像人分擄物那樣的快樂。 1-2節預表了耶穌在加利利地區的傳道。 列王紀下15：29中記載，加利利和拿弗他利等地被亞述王奪去，百姓被擄掠到亞述。大約10年以後，北國滅亡。北國百姓咎由自取，他們 “離棄耶和華他們神的一切誡命”，“所以耶和華向以色列人大大發怒，從自己面前趕出他們”。 多年以後，“耶穌帶著聖靈的能力回到加利利”（路加福音4：14），福音從猶太人傳到外邦人中間，並迅速傳播到世界各地，神的榮耀在他的子民中彰顯。 耶穌基督就像大光，照亮苦難的以色列百姓，讓他們燃起生活的希望。我們過往的罪孽，耶穌已經為我們承擔。只要相信主耶穌基督，認罪悔改，我們可以坦然無懼地來到神的面前，做他的兒女，在他面前歡喜快樂。 4 因為他們所負的重軛，和肩頭上的杖，並欺壓他們人的棍，你都已經折斷，好像在米甸的日子一樣。 5 戰士在亂殺之間所穿戴的盔甲，並那滾在血中的衣服，都必作為可燒的，當作火柴。 以色列人因為敬拜假神，惹怒耶和華，被米甸人欺壓，以至於躲在山洞裡。他們向耶和華求救，耶和華就派士師基甸率領300人，打敗米甸大軍。神的大能再一次拯救了以色列人。 日光之下並無新事（傳道書1：9）。我們的生活和以色列人是何等相似。因為我們悖逆，跟隨世界的風俗行事，神就會敲打我們，讓我們陷在“米甸的日子”。但是他的恩典永遠長存，當我們意識到自己的錯誤，重新回到神的面前，他又會繼續祝福我們。 神的恩典，不會因為我們的悖逆而斷絕。正如歌詞寫道，“一步又一步，這是恩典之路；你愛，你手，將我緊緊抓住”（節選自“恩典之路”，讚美之泉)。 6 因有一嬰孩為我們而生，有一子賜給我們。政權必擔在他的肩頭上。他名稱為奇妙，策士，全能的神，永在的父，和平的君。 7 他的政權與平安必加增無窮。他必在大衛的寶座上，治理他的國，以公平公義使國堅定穩固，從今直到永遠。萬軍之耶和華的熱心，必成就這事。 本章的重點之一就是彌賽亞的預言。這裡的嬰孩，預表耶穌基督。 他因聖靈感孕，由童女瑪麗亞而生。他是無罪的羔羊。他在十字架上留下的寶血，使我們罪得赦免，再次成為聖潔。耶穌死後三天復活，“天上，地下所有的權柄，都賜給我了”（馬太福音28：18）。耶穌升天後坐在父神的右邊，為我們代求。我們因為信靠他，可以得著永遠的生命。 彌賽亞的4個名號代表著他的不同屬性。 ”奇妙策士“，代表著彌賽亞的智慧。我們最好的顧問就是耶穌基督，我們可以在一切的事情上仰賴他的智慧。約瑟被賣到埃及，卻在多年以後保全了以色列全家；他領悟到“這樣看來，差我到這裡來的不是你們，乃是神”（創世紀45：8）。當世界上的人求神拜佛，尋找各種專家建議的時候，我們基督徒要時時聆聽聖靈的聲音，跟隨聖靈的帶領。因為他的道路高過我們的道路，他的安排是最好安排。 ”全能的神“，代表著彌賽亞的神性。耶穌基督道成肉身，是三位一體的神。他能使水變為酒，也能醫病趕鬼，使死人復活。在今天，我們依然可以經歷他的大能。在教會中，我們經常可以聽到各種見證，比如病得醫治，說方言等等。有一位年邁的長老在別人車輛失控的情況下，奇蹟般地躲開，朋友問他如何做到，長老說是神在幫他開車。 “永在的父”，代表著他有一顆為父的心，永遠照拂我們。舊約中的神是非常嚴肅的形象，比如亞倫的兩個兒子私自獻凡火，被神燒滅。摩西擊打磐石兩次，不能進入迦南。神有他的權柄，有些事情我們無法完全理解。但從始至終，他的愛一直都在。“神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。”（約翰福音3：16） ”永在的父“，也意味著我們兒子的名分。我們在他的產業上有份，在天國有一席之地。“得勝的，必承受這些為業。我要作他的神，他要作我的兒子。” （啟示錄21：7）。因此，我們應當多思念天上的生活，積攢財寶在天上。 ”和平的君“，代表著他的權柄， 而且他將帶來和平。當他再來的時候，會帶來新天新地。“神要擦去他們一切的眼淚。不再有死亡，也不再有悲哀，哭號，疼痛，因為以前的事都過去了。”（啟示錄21：4）。 在大衛的寶座上治理國家，必須等到耶穌再來的時候。他的治理是基於公平公義，是用屬天的智慧，只有神才能成就。世界上的各種“公平公義”，受限於人的欲望和有限，是不完善的，會引發各種矛盾和衝突。沒有一個國家是堅定穩固的。 9章1-7節預示著彌賽亞的盼望和神的恩典。從9章8節到10章4節，是關於神的審判。經文中有4次強調“他的手仍伸不縮”，可見以色列百姓們硬著頸項，已經到了罪大惡極的地步。神有救贖的計畫， 但百姓們必須得到管教，因為他是公義的神。如同我們基督徒得救以後，我們的罪名被耶穌一次洗淨，但是如果我們繼續犯罪，相應的責罰還是會臨到。 8 主使一言入於雅各家，落於以色列家。 9 這眾百姓，就是以法蓮和撒瑪利亞的居民，都要知道。他們憑驕傲自大的心說， […]