2023 年 3 月 13日以賽亞書第七章：以馬內利的神 弟兄姐妹們平安！我們今天一起靈修的經文是以賽亞書第7章，主題是「以馬內利的神 」。 每年過聖誕節的時候，大概經常會讀馬太福音第一章22-23節的經文： 馬太福音 1:22-23 這一切的事成就，是要應驗主藉先知所說的話，說：「必有童女懷孕生子，人要稱他的名為以馬內利。」（「以馬內利」翻出來就是「神與我們同在」。） 這個先知就是以賽亞，這個預言就出現在今天要讀的以賽亞書7:14。 讓我們一起來看看這個預言是在怎麼樣的背景下說岀來的，為什麼會有這個預言，在歷史上有應驗嗎？ 以賽亞書 7:1-2 烏西雅的孫子、約坦的兒子猶大王亞哈斯在位的時候，亞蘭王利汛和利瑪利的兒子以色列王比加上來攻打耶路撒冷，卻不能攻取。 有人告訴大衛家說：「亞蘭與以法蓮已經同盟。」王的心和百姓的心就都跳動，好像林中的樹被風吹動一樣。 這是當時的歷史背景，亞蘭王利汛和北國以色列王比加聯合攻擊南國猶大，當時的猶大王是亞哈斯，亞哈斯和百姓都很害怕。在聖經中，大衛家常常是南國猶大的代名詞，而以法蓮則是北國以色列的代名詞。 在列王紀下和歷代志下，都說亞哈斯是個惡王，行耶和華神眼中看為惡的事，帶領百姓拜偶像遠離神。然而，神仍然眷顧他的百姓，神派先知以賽亞去安慰、鼓勵亞哈斯王。以賽亞給亞哈斯的信息有四點。 1. 要謹慎安靜（V4） 神告訴亞哈斯要謹慎安靜。如果我們面對攻擊威脅時，不能謹慎安靜，就可能會做一些失去理智的錯誤決定和行動。 2. 心裡不要害怕（V4） 神告訴亞哈斯不要因敵人的烈怒而害怕，他們只不過是兩個冒煙的火把頭。「火把頭」是指火的末端，也就是說這個火要燒盡了。這裡指亞蘭王和以色列王很快就會被亞述所滅，神以此來堅定亞哈斯王的信心，叫他不需要害怕。 我們也一樣，但面對敵對方所發的烈怒時，不要心裡膽怯。人會害怕是因為不知道結果。不要忘記我們是神的兒女，結果在神的手中。要把我們的眼光從敵人轉向神，神是我們的堅固磐石! 3. 惡謀立不住（V7-8） 神對百姓說，敵人的計謀必立不住，也不得成就。神預言北國必然會遭破壞，不再成為國民。 當我們面臨攻擊和威脅的時候，最重要的不是去思想對方威脅的話，而是去抓住神的應許。神要我們把眼光放遠，看長些，對方可能暫時得逞，但神是最終的得勝者。 4. 信神就可站穩、不信神就不得站穩 神要我們用對神的信心和行動去面對仇敵，否則的話，必將遭遇失敗和苦果。 神不僅讓以賽亞去安慰亞哈斯，還主動讓亞哈斯求兆頭，為的是證明神的話和應許是真實的。 7:10-12 耶和華又曉諭亞哈斯說：「你向耶和華你的神求一個兆頭，或求顯在深處，或求顯在高處。」 亞哈斯說：「我不求；我不試探耶和華。」 很可惜，當時的亞哈斯並不信靠神，他已定意去與亞述聯盟，而不是尋求神的帶領。他用冠冕堂皇的「不試探耶和華」為藉口，實則是他心意已定，不想知道神的旨意。亞哈斯的執政，已令百姓不堪其苦，使人厭煩，他假冒為善口是心非地回應先知，更是大大得罪神。所以先知斥責他是令神厭煩的! 7:13 以賽亞說：「大衛家啊，你們當聽！你們使人厭煩豈算小事，還要使我的神厭煩嗎？ 縱然亞哈斯對神沒有信心，但神還是主動給他一個兆頭： 7:14-16 因此，主自己要給你們一個兆頭，必有童女懷孕生子，給他起名叫以馬內利（就是「 神與我們同在」的意思）。到他曉得棄惡擇善的時候，他必吃奶油與蜂蜜。 因為在這孩子還不曉得棄惡擇善之先，你所憎惡的那二王之地必致見棄。 「童女」指年輕的女子，「童女懷孕生子」，有兩個意思，第一可能是指亞哈斯所生的兒子希西家，希西家敬畏神，某種意義上將百姓從罪惡中拯救出來，另外一個最終的應許就是彌賽亞耶穌基督的降生。「到他曉得棄惡擇善的時候」， 有人認為那是兩三歲，有人認為那是12歲，因為當時以色列律法規定，12歲為成年。「吃奶油與蜂蜜」是指當外族入侵的時候，田地荒涼不出產糧食，百姓只能吃天然的奶油和蜂蜜， 亞蘭和以色列聯合攻擊猶大發生在公元前734年。兩年以後，公元前732年，亞蘭被亞述所滅；12年後，公元前722年，北國以色列被亞述所滅。也就是說，神藉先知以賽亞對亞哈斯所講的預言全然應驗。而當時就很弱小的猶大國，因著神的憐憫和同在，神興起亞哈斯的兒子希西家，有了一段時間的回歸神，反而沒有馬上亡國。 亞哈斯選擇用人為的方法來解除危機，而神卻選擇給他一個兆頭。‘以馬內利’是神給子民的最大應許，無論環境如何，有神同在就必然勝券在握！可是人卻不信，所以就要面對失去神同在的後果。亞哈斯的不信神導致神的審判。神將使用亞述和埃及作為管教的工具，攻擊猶大以至民不聊生。第17-25就預言猶大將遭受亞述和埃及的攻擊和毀壞。 […]