2021 年 1 月 3 日以斯拉記第三章：重建祭壇恢復敬拜 以斯拉1，2章記載了神如何激動波斯王及以及眾人的心使神藉著先知的應許得以實現。 在被擄70年之後，所羅巴伯率五萬之眾重回故土，在各自的城裡的重建家園。 第3章則記載了回歸后的百姓第一次有組織的，也是最重要的一次聚集，讓我們一起來看看他們做了什麼… 以斯拉記 3：1 到了七月，以色列人住在各城;那時他們如同一人，聚集在耶路撒冷。 七月（538 BC， 猶太歷）是以色列人的重要日子，摩西律法中的五祭七節（利1-7）的后三節都在七月份（陽歷的九十月之間）：吹角節，贖罪日，住棚節（第4節）。 如同一人… 一切的重建復興的必要條件。 共同的信仰，患難後的覺醒，對神的律例典章的順服遵行。 默想：西雅圖靈糧堂的復興也同樣需要如同一人一樣的合一。 我們雖然沒有以色列人傳統的節日，但我們可以抓住神給我們的機會來同心合一，討神喜悅。 今年的21天禁食禱告，每日靈修計劃，全教會的夏令退修會，建堂,….,如同一人的力量是巨大的！ 3：2 約薩達兒子耶書亞和他的弟兄眾祭司，並撒拉鐵的兒子所羅巴伯與他的弟兄，都起來建築以色列神的壇，要照神人摩西律法書上所寫的，在壇上獻燔祭。 領袖的重要性 （啟導本註釋）所羅巴伯和耶書亞是回國人中的兩位領袖（2：2）。 所羅巴伯為猶大支派的首領，是大衛王室合法繼承人（代上3：17-19），受波斯王委派為省長（該1：1）。 耶穌的養父約瑟就是所羅巴伯的後人（太1：13-16）。 神在大衛之約中的應許，從所羅巴伯的回國和以後的發展，一一奇妙應驗。 耶書亞有”耶和華拯救”之意，為”約書亞”的另一寫法。 他是當時的大祭司（該1：1），父親名約薩答，是猶大被擄前最後一位大祭司（代上6：14;該1：1，12，14）。 築壇先於建殿，表明回歸後的以色列民悔罪和祈求神赦免的心甚切。 在列王時代，獻祭的事大都十分隨便，有時根本不理。 現在飽歷被擄生涯，明白離棄神的不當，所以回國後第一件事是解決罪的問題。 （啟導本註釋） 3：3 他們在原有的根基上築壇，因懼怕鄰國的民，又在其上向耶和華早晚獻燔祭 祭壇建在舊壇的根基上，不只方便，也有承先啟後之意。 這批回國的人雖是奉波斯王之命恢復敬拜耶和華，但對傳統的敵人如以東人、亞扪人等，心中仍存畏懼。 可是他們相信神的保護，聯合起來如同一人，嚴格遵依摩西律法所規定的在傳統的地方築壇，每天獻上早晚燔祭。 從七月的第一天開始（6節）。 本節可譯為”他們不理對鄰國的民的恐懼，在原有的根基上築壇…” 新舊時代的信徒不再需要築壇獻祭了，因為耶穌基督已經為我們一次獻上，永遠有效。 教會的根基就是耶穌基督：哥林多前書 3：11 因為那已經立好的根基就是耶穌基督，此外沒有人能立別的根基。 保羅勉勵我們要“將身體獻上，當作活祭… （羅12：1-2） 早晚兩次。 求神説明我在2021年裡能更regular. 3：4 […]