2022 年2 月27 日 出埃及記第八章：主宰全地的是耶和華 弟兄姊妹平安, 我們今天要來看出埃及記的第8章 – 主題是「主宰全地的是耶和華」。 前一章講述了法老不容神的百姓離開，神開始藉十災降禍於埃及地，從十災中我們看到耶和華是自有永有的神, 也是全能至高主宰, 全地都在祂的主宰之下。 本章繼續記載十災中的第二、第三、第四個災。 第一個大災難才解除, 因著法老的心剛硬, 緊接著第二個大災難就來臨了。神讓埃及全地到處都是青蛙，多的叫人簡直是無法受得了，多到只要有空間的地方就有牠的存在, 連廚房、鍋子裡都有。當法老哀求摩西叫這些蛙離開他們時，「摩西 對法老說：”任憑你吧，我要何時為你和你的臣僕並你的百姓祈求，除滅青蛙離開你和你的宮殿只留在河裏呢？” 他說：”明天。” 摩西 說：”可以照你的話吧! 好叫你知道沒有像耶和華我們神的”」(9-10節) 。 第10節說「好叫你知道沒有像耶和華我們神的」, 這裡我們看到整個十災就是要讓人知道耶和華是神, 就是要法老知道耶和華是至高的神。弟兄姊妹, 今天我們依靠的是至高的耶和華，不必擔心一切黑暗權勢；縱使那時的埃及人說法老是太陽神化身，他也是不及耶和華我們的神；無論惡者的勢力怎樣控制世界，甚至控制世上的財富權勢，但我們仍相信，無神像耶和華，祂是掌管萬有，掌管歷史的神。 在蛙災解除後, 法老王仍然硬著心不讓以色列百姓離去, 神就降下第三災蝨災。前兩災埃及的術士都能模仿出來, 但卻不是減輕災害反而是讓情況越加惡化。這次 「行法術的也用邪術要生出蝨子來，卻是不能。 行法術的就對法老說：「這是神的手段。」(18-19節) 。第三災是把沒有生命的塵土變作有生命的蝨子，只有神能帶來生命，人和撒但都不能假冒生命。所以埃及「行法術的」不得不承認這是一個更超然的「神的手段」，從此不敢再出頭了。而法老自認為是至高的太陽神在地上的代表和化身，所以有恃無恐，繼續「心裡剛硬」。 神就降下第四災蠅災叫埃及人所在之地滿了成群的蒼蠅, 但神將以色列人所在之地分別出來不讓這災影響到他們。 在第22-23節說「當那日，我必分別我百姓所住的歌珊地，使那裡沒有成群的蒼蠅，好叫你知道我是天下的耶和華。我要將我的百姓和你的百姓分別出來。明天必有這神跡。」 從第四災開始，神把自己的百姓從埃及人當中「分別」出來，目的是要叫法老知道神是「天下的耶和華」（22節），而不是埃及諸神之一。「分別」是指把這地分別出來，而蒼蠅不會飛到歌珊地，蛙來了，又走了, 蝨子和蒼蠅來了又走了，而明天必有這神蹟這兆頭，要把神的百姓與埃及的分別出來，這裡的「分別」有救贖含意，就是這兆頭，我們神會拯救祂的百姓，你法老就會知道「我」是天下的耶和華。 終於法老實在是受不了這不分日夜無止盡的蒼蠅騷擾, 「法老召了摩西、亞倫來，說：“你們去，在這地祭祀你們的神吧！”」(25節) 。 這裡所用的「神」是一個普通名詞，表明法老承認摩西、亞倫所敬拜的只是像埃及所拜的諸多神明中的一位「神」，但並不認為祂是獨一真神。此時法老心生一計提出了一個折衷方案，目的是讓以色列人「在這地祭祀」，而不是離開埃及「往曠野去」（27節），與埃及徹底「分別」（22節）, 這樣埃及就可留住這龐大的免費勞工。在今天這個世代撒但用著同樣的計策, 牠若不能阻擋人信主，就會引誘人不要與世界「分別」，繼續活在世界的重擔之下，讓我們站在世界的地位上去敬拜神，帶著攙雜去事奉神。我們當學習摩西在第27節說的「我們要往曠野去，走三天的路程，照著耶和華我們神所要吩咐我們的祭祀祂。”」一個蒙神悅納的敬拜和事奉, 不能照著人意, 也不能摻雜世界的方法, 只能照著「我們神所要吩咐我們的」。 法老見一計不成就生出第二計,「法老說：“我容你們去，在曠野祭祀耶和華你們的神；只是不要走得很遠。求你們為我祈禱。”」(28節) 這就是法老提出的第二個折衷方案，目的是叫以色列人「不要走得很遠」，叫他們心裡仍然牽掛著埃及，這樣埃及就仍然可以轄制以色列人。撒但今天仍然這麼做, […]