2021 年 5 月 8 日 詩篇第三十七章：不要心懷不平 弟兄姊妹平安, 我們今天要來看詩篇的第37篇 – 主題是「不要心懷不平」 第37篇是一首智慧詩，是大衛年老的時候寫的（25節）, 是大衛以他多年的智慧來教訓年輕人的詩。在這首智慧詩裏，大衛使用許多箴言諺語來勸勉義人信靠耶和華；耶和華要使他們承受地土（9, 22, 29節），不要因著惡人而惱怒，因為惡人必從地上被剪除（22, 28, 34, 38節）。 本詩篇用的是字母詩的結構，每段第一行第一字的首一字母依希伯來文22個字母的次序順列，而且各段幾乎獨立。全部共分成22段，通常每段二節四行, 只有第29、39節不太工整，故全詩只有四十節。全詩就好像是一個小型的箴言集，集中在一個主題：耶和華是那位賞善罰惡的神, 惡人必不久長，義人必得神豐盛永遠的祝福和保佑。內容大約可分為四部分： 1，義人雖不明白惡人何以亨通, 仍應信靠神（1～11節）； 2，惡人必要滅亡，並且會自作自受（12～20節）； 3，義人遲早會蒙福（21～31節）； 4，神是賞善罰惡的神（32～40節）。 在1-11節中提到了幾次「心懷不平」（1、7、8節）原文是「怒火中燒」，比喻內心非常不平衡。大衛勸誡年輕人對惡事「不要」心懷不平、對惡人「也不要」生出嫉妒（1節），卻也說出了我們今天內心煩躁的光景。幾千年來人的肉體都沒有什麼長進，因為今天我們也常常為離棄神的人仍然活得瀟灑自在而「心懷不平」（1節），為不敬虔的人也能成功致富而「生出嫉妒」（1節）。而世人更是羨慕惡人，他們雖然也會「不平、嫉妒」，但並不是因為公義，而是因為自己沒有機會腐敗、沒有條件作惡。 詩人告訴我們不要因為惡人一時的興旺而心浮氣躁, 當我們處在困難的環境中, 我們不只要向前看（2、10節），更要向上看（3-7節），千萬不讓要這些難處和外在的環境充滿在我們的心中。只有「倚靠耶和華」（3節）、「以耶和華為樂」（4節），才能面對惡人暫時的發達而不會心生不平和妒忌（1-2節），反而會積極「行善」（3節）、「離棄忿怒」（8節）。惡人可能一時興旺，但歷史告訴我們，最終他們和他們的所有都要「歸於無有」（10節）。因為神的心意是讓「謙卑人」（11節）承受神的應許，就好像在八福中說「溫柔的人有福了！因為他們必承受地土」。 大衛說我們要做「謙卑人」（11節）, 「謙卑人」就是不靠自己尋找出路，而是憑信心「耐性等候」神的人（7、9節）這樣的人不只要「承受地土」還可以樂享神國的平安和福氣。 在12-20節中詩人告訴我們惡人很努力地「設謀、咬牙」（12節），但神卻在「笑他」的愚昧（13節），因為他不知道「受罰的日子將要來到」（13節），他所做的一切不過是在自掘墳墓罷了。 14節說到惡人起來用他們的武力攻擊敬虔人，但遲早這些都會報應在惡人自己身上。就如15節說的「他們的刀必刺入自己的心」。 在16節這裡大衛指出了人真正的滿足不是在於物質的「富餘」，而在於神的「扶持」（17節），所以就如提摩太前書6:17說的「那些今世富足的人，不要自高，也不要倚靠無定的錢財；只要倚靠那厚賜百物給我們享受的神」。 在18節的「耶和華知道完全人的日子」中的「知道」原文是「認識、經歷」。這裡是在說明神與信靠祂的「完全人」一同經歷了那些「急難的時候」和「飢荒的日子」（19節），所以神最清楚應當什麼時候出手搭救他們。20節中的「惡人」就是「耶和華的仇敵」。惡人和耶和華的仇敵都要滅亡，要像野花一樣凋謝，像煙霧一般消散。 21～31節是在說義人終必蒙福：年紀已老邁的詩人（25）憑著自己的經驗，證實義人和他的後代必會有好的結局。惡人並不以虧欠人為恥，因為他們自以為在靠自己的努力奮鬥，所以能佔多少便宜就佔多少便宜。義人「卻恩待人，並且施捨」（21借），因為他們知道自己所領受的一切都是神白白的恩典。 22節那裏說「承受地土」意味著承受神的應許、長久地活在神的應許裡；「被翦除」代表與神的應許無分無關。 24節這裡的「失腳」主要是指物質上的損失。「義人」也可能遭受挫折、失業失敗、陷入貧困，但「他雖失腳也不至全身僕倒」（24節），因為神必然會扶持他、恢復他，讓神的豐富在他身上彰顯出來。 義人無論是生命、生活、得救、得勝，都不是倚靠自己，而是倚靠神一路「攙扶他的手」（24節）。大衛一生的經歷告訴他，義人雖然也會遭遇窮乏，但絕不會「被棄」（25節），因為神「不撇棄祂的聖民」（28節）。倚靠神的人不會長久「討飯」（25節），就如歌林多後書6:10那裏說的他們「似乎貧窮，卻是叫許多人富足的；似乎一無所有，卻是樣樣都有的」。而義人反擊惡人最好的武器，不是「怒氣、忿怒、心懷不平」（8節），而是「離惡行善」（27節）、以善勝惡。 在31節詩人說若是人的心中有「神的律法」，口裡談論的才可能是「智慧」和「公平」（30節），而不是口是心非、言行不一的說教。 現在我們來看32～40節 33節說義人雖然有時會像但以理那樣被交在「惡人手中」，但仍在神的保護之下。因為神「必不撇他在惡人手中」，必然會還他清白，「不定他的罪」。 那些屬血氣的人總是不願意「等候」，巴不得快快地解決問題。但神卻要我們「默然倚靠、耐性等候」（7節），在難處中「等候耶和華，遵守祂的道」（34節）。因為神允許我們遭遇難處，目的不是為了幫我們一次又一次地搬開在我們生命中遇到的礁石，而是要「抬舉」（34節）我們，借著每一個難處來提高我們生命的水位，好讓後面的礁石不再成為阻攔我們前行的障礙。 35節說到許多信徒看見撒但在世界上「大有勢力」，就隨同世界的潮流、在信仰上妥協。但聖靈卻要我們從歷史中看到，那些強盛一時的勢力很快就「沒有了」、「尋不著」了（36節）。 37節說「完全人、正直人」雖然在世上難免會有苦難，但是神必救他們脫離這一切，使「和平人有好結局」（37節）。大衛以他的豐富人生經驗告訴我們, 人生不同的結局，全是在乎於人與神的關系。 39節的「患難」對於信徒來說，是我們經歷神、得著神做安全的「營寨」（39節）的機會。“義人得救”指脫離困苦患難，因有神作他的保障。 本詩以冷靜的觀察作結束，回答了起頭受激怒、心懷不平的疑難, […]