2024 年 2月 6日啟示錄第十六章：七碗之災 弟兄姐妹們平安！歡迎你收聽每日靈修Podcast。 今天我們讀啟示錄第十六章，主題是：七碗之災。 約翰在異象中看見神啟示末世的奧秘。 先是七印的揭開，讓約翰看見末世的世界格局和各樣災難的起頭。 七號之災是神對世界的警告。 在七號之災中，三分之一的地球和其上的居民遭遇災難。 號角的聲音讓人警醒，神給剩餘的人悔改的空間。 七碗之災已經不再是警告人類，而是公義的神審判臨到，神的忿怒如同盛在七個碗中，預備好要傾倒出來。 與七號之災一樣，七碗之災與摩西帶領以色列人出埃及時神降下的十災有許多相似之處；在形式上，七碗之災與七號之災相似，但是強度卻增加了數倍。 在神的忿怒面前，沒有人可以逃脫。 然而，對於信徒，耶穌在第六災的短暫插曲中仍不忘記勉勵與祝福：看哪，我來像賊一樣。 那警醒、看守衣服，免得赤身而行，叫人見他羞恥的有福了！盼望本章的經文激發我們對主的信心和愛心，更加殷勤警醒禱告，預備自己，迎接主榮耀的再來。 與七號之災的前四災類似，七碗之災的前四災也是對自然界的審判。 地、海、眾水和天體這些原本被神創造來提供生命給人類的，分別受到審判。 與七號之災不一樣的是神的審判一開始就針對不信的人，而且審判不再是只停留在局部，而是全面的。 啟16：2 第一位天使便去，把碗倒在地上，就有惡而且毒的瘡生在那些有獸印記、拜獸像的人身上。 瘡災是十災中的第六災。 那時，不信神的埃及法老和他的子民身上長瘡。 同樣，在第一碗之災中，“惡而且毒的瘡”生在背離神，敬拜獸的人身上。 第二碗之災中，所有的海水變成血，第三碗之災中，所有的淡水變成血。 這與十災中第一災：水變血之災相似，賜生命的水不再給人帶來生命，相反，水中的活物都死了，而人終將因為無水可喝而死去。 第五節是插入的頌讚，約翰如實記錄他在異象中聽見天使的頌讚：“昔在、今在的聖者啊，你這樣判斷是公義的。 “為何呢？因為屬世之人迫害信靠神的人，”他們曾流聖徒與先知的血，現在你給他們血喝，這是他們所該受的。 ” 同時，神公義的審判臨到“住在地上的人”，也是對第五印被揭開之時，約翰所聽見的“在祭壇底下，為神的道並為作見證被殺之人的靈魂”所發出呼籲的回應。 那時，約翰聽到他們大聲喊著說：聖潔真實的主啊，你不審判住在地上的人，給我們伸流血的冤，要等到幾時呢？ 因此在第七節，約翰也聽到祭壇中的聲音：是的，主神，全能者啊，你的判斷義哉，誠哉！ 第四日的創造中，神造日月星辰，“管理晝夜、分別明暗”。 在第四隻號吹響的時候，日月星辰的三分之一被擊打，變為至暗。 而在第四隻碗傾倒的時候，原本熱度剛剛好的太陽變為炙熱，炙烤地上的人類。 在這樣的大難臨到之時，悖逆的人不是悔改自己的行為，向掌管日月、大自然的神求憐憫，而是褻瀆神。 第9節，“人被大熱所烤，就褻瀆那有權掌管這些災的神之名，並不悔改將榮耀歸給神。 ” 第五碗之災被傾倒在“獸的座位”上，“獸的國就黑暗了”。 這讓我們想到十災中的第九災，黑暗之災，至大的黑暗籠罩在埃及地界三日之久。 “獸的座位”象徵被獸所統治的邪惡世界，他們本身都已經在靈性的黑暗當中。 如同心硬的法老一樣，黑暗之災並沒有帶來不信之人的悔改，他們寧願在疼痛之中咬舌，仍然開口褻瀆神，並不悔改所行的。 第六碗之災讓幼發拉底河的水乾涸，“給那從日出之地所來的眾王預備道路。 “ 神帶領以色列人出埃及之時，讓紅海的水幹涸，是為了引領以色列人逃離埃及，進入迦南地，敬拜永生的神;第六碗之災如同是紅海乾涸的反面，神引導敵對神的眾王從東方而來，聚集在哈米吉多頓，預備與神交戰。 第13節的三個污穢的靈形狀如青蛙，讓我們想到十災中的青蛙之災。 “龍”就是在第十二章中出現的魔鬼，約翰解釋：“大龍就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒旦，是迷惑普天下的。 “（啟12：9）”獸“指第十三章中從海中出來的十角七頭的獸，它因為行了醫治的神蹟而被人跟隨崇拜;”假先知“指第十三章中從地中上來的獸，它行神蹟並且以話語迷惑眾人，叫人拜第一個獸。 從「龍口」、「獸口」和假先知的口中出來的三個「污穢的靈」，“他們本是鬼魔的靈，施行奇事，出去到普天下眾王那裡，叫他們在神全能者的大日聚集爭戰。 […]