2024 年 3月 28 日 傳道書第三章：天下萬務都有定時
傳道書 第三章
主題：天下萬務都有定時
弟兄姐妹們平安！我們今天一起靈修的經文是傳道書第3章，主題是「天下萬務都有定時 」。
- 凡事都有定期，天下萬務都有定時。
在這邊，針對時間的部分，讓人感受到，我們沒有辦法在時間裡面去掌握到，我們想要掌握的，想要把握的。這邊講到天下的萬事萬物，都有它的一個時間性，而這個時間是在上帝的手中來決定什麼時候發生，什麼時候結束。接下來這七節，傳道書作者做了許多的對比。
2. 生有時，死有時；栽種有時，拔出所栽種的也有時；
讓我們看見，時間裡面人都想要去把握生，但是也都會面臨到死亡。人想要一直有生命，但是在時間裡面，人意識到自己的有限，意識到自己能夠想要去抓住的東西，它是短暫的。所以當你想要一直擁有生的時候，你會知道有一天會死。栽種有時，栽種有季節性，也許辛苦，但是總有收割的時候。
3. 殺戮有時，醫治有時；拆毀有時，建造有時；
遇到不好的事情，生命受到傷害，有它的時候，但是在意想不到的時候，你會遇到生命被醫治，被安慰的時刻。拆毀有時，也是形容一個痛苦的生命的體驗，但是建造有時，是痛苦結束，恢復的時候。
4. 哭有時，笑有時；哀慟有時，跳舞有時；
哭和笑，有它的時刻。跳舞應該是喜樂的跳舞，相對於哀傷，也有它的時間。
5. 拋擲石頭有時，堆聚石頭有時；
拋擲石頭，可能有兩個意思，第一個就是要把一個舊的建築物拆毀，以前在中東地區的房子或建築物都是用石頭蓋的，拋擲石頭就是拆掉舊的建築物，當要重新建造時，就是堆聚石頭的時刻。第二種解釋，也可以講到戰爭時，當有一個國家被打敗了，城市被打敗了，敵人就刻意把石頭拋擲在肥沃的良田，就是故意要破壞它的這個田地，堆聚石頭有時，就是重新把這個石頭撿起來，做成田地間的界定，恢復田地到可耕種的情況。
懷抱有時，不懷抱有時；
人與人之間，親密的時刻就是懷抱，但是人與人之間關係的破裂，或是分離，也有它的時刻。
6. 尋找有時，失落有時；保守有時，捨棄有時；
尋找有時，但是找到之後，失落也是有時；保守有時，就是說你想要去保存它，有它的時間，你不得不捨棄它的時候，也有它的時間。
7. 撕裂有時，縫補有時；靜默有時，言語有時；
撕裂有時，但是相反的，縫補也有時，有靜默不語的時候，但是一定有說話的時候。
8. 喜愛有時，恨惡有時；爭戰有時，和好有時。
喜愛與恨惡；爭戰與和好都有它的時間。我們在讀這幾節裡面，如果不知道，在變化無常的背後，它有上帝的時間，上帝的旨意在裡面。我們所感受到的就不是有時，而是無常，感受到無常的時候，就會對人生產生很大的困惑，因為喜歡跟不喜歡的，好的跟壞的，喜樂的跟悲傷的，好像在人生當中並存，而且你不知道它什麼時候會出現，你也不知道它什麼時候會離開。人在時間裡面是覺得自己非常的虛空，甚至不知道那個原則，原理在哪裡，所以傳道書作者告訴我們，其實在時空之下並不是無常，而是有時，有上帝的時間。
9. 這樣看來，做事的人在他的勞碌上有什麼益處呢？
如果你不知道這一切的發生都有上帝的安排，有上帝他的時間表，那你就會覺得一切都是亂七八糟，沒有規律的，那又何必辛苦的、認真的、努力的去進行一些你認為沒有意義的勞碌呢？這樣的勞碌有什麼益處呢？
10. 我見神叫世人勞苦，使他們在其中受經練。
我從神那邊看見了啟示，如果我們不是從神那邊得著啟示，我們在日光之下真的是很可憐，真的是變化無常，然後勞碌辛苦是沒有任何意義的，但是因為傳道書作者從神那裡看見了神的啟示，他看見了什麼啟示呢？他看見了神叫世人勞苦，叫，這個字很重要，它是給的意思，他說他看見神給世界上的人勞苦，他讓世界上的人忙碌在其中，生命受到經練。也就是說，一生的努力，這些勞碌於其中，這件事情是神賜給我們的，若不是神賜給我們這些勞碌，我們是不會想在勞碌裡面找到永遠，但是因為找不到永遠，所以我們很失落，因為在時間裡面一切都掌握不住，如同捕風，一切都是那麼的短暫有限，所以傳道書作者首先告訴我們，天下各樣的事情，其實並不是變化無常，都有上帝給予他出現跟消失的時刻，這個叫做定期或是定時。但是人不需要知道將要發生的事，有預定的結果，因為這樣就會覺得一切的努力都沒有意義。在這裡作者說，讓我們努力在其中的也是上帝，神給我們一個想要努力、追求的一種生命的態度。
11. 神造萬物，各按其時成為美好，又將永生（原文是永遠）安置在世人心裡。然而神從始至終的作為，人不能參透。
神又把另外一個東西也給我們了，就是把永生或是永遠安置在人的心理。安置，這個字也就是，給。人常常有一種矛盾，常常想要努力追求抓住一件事情，然後享受他的美好，但是當我們抓到時，又發現這件事情，這些東西是如此的短暫，留也留不住。我們心裡面就很挫折、甚至會感覺虛空。我們為什麼會虛空？是因為在我們心中，神放置了、給予了我們一個叫做永遠的概念。
勞碌在其中和心中渴慕有永遠，兩個都是神給的。然而，從時間的開始到時間的結束，神一切所做的事情，神的作為是人不能參透的。參透，這個字的意思是，除非從神那邊得到這樣的智慧跟啟示，人是不能明白的。
為什麼我就是很想努力去追尋，可是追尋到的東西是如此短暫，人是如此的有限，但是心中又強烈的渴望，得到永遠。如果不是從神那邊得到啟示，這兩件事情的矛盾，我們是不能參透的，不能明白的。就是說，神放在我們生命中，有一種限制，因為神是無限的，他是造物主，我們是被造的人，我們生命中被放進去，一種叫做有限，人沒有辦法被日光之下的，這些追尋的行為來滿足，人是有限的，沒有辦法抓住永遠。因此人才會特別去珍惜，珍惜和感恩神，在日光之下，短暫的人生裡面，讓我們去擁有的事物，知道我們所能夠擁有的，即便是短暫的，但是，是出於神的賞賜，我們就應該感恩、謙卑、敬畏的享受在其中。
12. 我知道世人，莫強如終身喜樂行善；
13. 並且人人吃喝，在他一切勞碌中享福，這也是神的恩賜。
莫強如，就是除了這件事情以外，其他的都不好。作者從神領受了一個智慧，他說，他知道世上的人最美好的事情，莫過於他終身，就是他活著的時刻，都能夠喜樂，因為他知道他能夠做一些什麼事情，他能夠努力一些什麼事情，他能夠有聰明智慧，去進行一些什麼事情，都是出於神的獎賞、神的恩典、神的禮物。所以他應該感恩的、喜樂享受在其中，並且要將領受的這一切資源跟機會，成為祝福別人，行善的管道。
他所看見的並不像一般人所看見的，人生變化無常，有什麼好努力的，因為抓都抓不住，如此的有限，他說不是不是，你沒有看見，神把兩個東西放在我們生命裡面。第一個，勞碌的工作裡面，這樣過生活，放在我們的生命裡面，因此我們會想要去追尋有價值，有意義的人、事、物。第二個，神要讓我們知道我們是如此的有限，我們是有限的，我們不能超越時空，我們受時空限制，我們是不會得到滿足的。怎麼會不滿足呢？正是因為神把永遠的這種概念，對永遠的渴望，也給了我們。如果能夠從神那邊得著智慧，就會去把握、感恩、享受，這短暫的，神所賜給你的一切的禮物，盡情的去使用，去行善，去幫助人在裡面找到價值，而永遠的滿足，知道到神那裡去之後，你就會找到。
14. 我知道神一切所做的都必永存；無所增添，無所減少。神這樣行，是要人在他面前存敬畏的心。
神一切所做的都必永存。神所做的，是最美好的。神所做的，都會永存，有他永遠的價值。神所做的這個安排跟決定，已經是最好的了，不需要再增添、減少什麼。世人在認為自己遭遇不幸的時候，面對人生悲歡離合時，也許會對上帝失望，甚至憤怒。我們要學習，對神有敬畏的心，相信神這樣做有祂的原因，相信神在這個時間點，發生的事情，是有祂的旨意，當我們敬畏祂，明白我們的有限性，就能夠幫助我們在神的面前釋懷。
15. 現今的事早先就有了，將來的事早已也有了，並且神使已過的事重新再來（或譯：並且神再尋回已過的事）。
現在所發生的事其實以前早就發生過了，像是未來會發生的事，以前也發生過了，因為神要使已經發生過的事情，重新再發生過一次，第一章第九節就曾經提到，日光之下，並無新事。
16. 我又見日光之下，在審判之處有奸惡，在公義之處也有奸惡。
在日光之下，司法審判的時候，跟被號稱是公義的人當中，隱藏著無數的詭詐跟奸惡。
17. 我心裡說，神必審判義人和惡人；因為在那裡，各樣事務，一切工作，都有定時。
在神審判的那個時刻，在那裡各樣的事物一切的工作，都有定時。而且神審判的時候是先從義人開始審判，然後才審判惡人。因為很多時候人自以為義，假冒為善。神審判萬事萬物都有祂的時間的。
18. 我心裡說，這乃為世人的緣故，是神要試驗他們，使他們覺得自己不過像獸一樣。
這句話講得非常的銳利，他說一開始以為人生無常，所以覺得努力、勤奮都是虛空，其實不是無常，是神在悲歡離合，生死之間，神都有祂的定時，神有祂的安排，有限的人要敬畏上帝，相信永遠的醫治與安慰，在永生上帝那裡。神要人經歷這些，認識到原來人是有限的。上帝要讓人去承認，自己發現，人裡面沒有良善，他自己其實跟野獸沒有什麼兩樣，沒有什麼良心可言。
19. 因為世人遭遇的，獸也遭遇，所遭遇的都是一樣：這個怎樣死，那個也怎樣死，氣息都是一樣。人不能強於獸，都是虛空。
公平正義存在看出世人跟野獸其實是一樣的，因為人在墮落犯罪之後，它其實就是一個罪人。所以這個獸，牠是怎樣死，這個就是指獸，這個獸，牠是怎樣死，那個人，也會怎樣死。氣息都是一樣的。這個氣息的意思，也就是說，這人和動物一樣，最後都會死亡。
20. 都歸一處，都是出於塵土，也都歸於塵土。
人跟獸，都是上帝用塵土所造的，上帝賦予人跟獸生命氣息。人跟獸的差別在於人是按照神的形像所造的。
21. 誰知道人的靈是往上升，獸的魂是下入地呢？
誰知道，就是一般人不知道，除非你謙卑下來，領受從神來的智慧，誰知道人的靈死之後是往上升，到上帝那裡去。獸死了之後下入地。人和獸死了之後，還是有差別的。
22. 故此，我見人莫強如在他經營的事上喜樂，因為這是他的分。他身後的事誰能使他回來得見呢？
我見人，就是我認為人，最好應該要在他經營的事情上，要喜樂行善，要敬畏神。身後的事，就是他之後要面對上帝審判的那一日。如果不敬畏上帝，不相信死後有上帝的審判，和獸一樣，放縱自己，死後就要懊悔了。
我們一起禱告，請求聖靈來幫助我們，開啟我們的眼睛，讓我們常與你親近、讀神的話語，能明白今天要帶領我們學習的。阿爸父，我們要宣告，你是生命的主宰，我們知道自己何等有限，現在我們擁有的，即便是短暫的，但仍是出於你的賞賜，我要感恩、謙卑、敬畏的享受在其中，渴望在那一日到你那裡去，這一份想要完全被滿足的願望，在那一日實現。幫助我，一直可以終生喜樂行善。奉耶穌名禱告祈求，阿們！