2024 年 3月 19 日 約伯記第三十六章 : 苦難是神的管教
約伯記第三十六章
伯36: 苦難是神的管教
弟兄姐妹們平安！歡迎你收聽每日靈修Podcast。 今天我們讀約伯記第三十六章。 主題是：苦難是神的管教。
以利戶是約伯的第四位朋友。 相比於其他三位朋友，以利戶年輕氣盛。 他因為看到三位朋友無法說服約伯而發怒，也為約伯頑固地不承認自己的罪而生氣。 從第32章開始，以利戶如連珠炮般發表了四篇長篇大論。 本章和下一章是以利戶的第四篇發言稿。 大概是最初的怒氣已經發洩完了，以利戶在最後一篇的言論中語氣趨於溫和。 對於約伯，他不再堅持約伯所遭遇的苦難是因為他故意犯罪;而是企圖從神的角度來解釋約伯的受苦。 在本章中以利戶指出神使用苦難來管教約伯，並勸約伯謙卑忍耐，不要選擇罪孽過於選擇苦難。
雖然以利戶對神的作為的理解仍然趨向於簡單化，但他在本章中提出的關於苦難的見解確有其獨到之處。 而勸勉約伯在苦難中仍然讚美神，不失為一項實際可遵循的操練。
本章的經文可分為三個段落。
第一段，1-15節，苦難是神的管教。
首先，以利戶陳明神公義的作為。 以利戶認為神是大有能力，智慧甚廣。 他“不藐視人”，“不保護惡人的性命，卻為困苦人伸冤。 “他”時常看顧義人。 “第七節中以利戶引用的證據指向義人約瑟。 約瑟在苦難中蒙神眷顧，被神從監獄中提拔，成為埃及宰相 ，“和君王同坐寶座，永遠要被高舉。 ”
伯36：8-12 他們若被鎖鏈捆住，被苦難的繩索纏住，9他就把他們的作為，和過犯指示他們，叫他們知道有驕傲的行動。 10他也開通他們的耳朵，得受教訓，吩咐他們離開罪孽轉回。 11他們若聽從事奉他，就必度日亨通，歷年福樂。 12若不聽從，就要被刀殺滅，無知無識而死。
這一段中，以利戶說到一個場景，就是義人“被鎖鏈困住，被苦難的繩索纏住”，這是有可能發生的。 以利戶的這一點見識，已經強過之前的三個朋友許多。 他在這裡接納了約伯為自己無罪的辯護，不再堅持約伯是故意犯罪 。
以利戶說到神不會讓義人遭受苦難而不管不顧，苦難乃是神管教的機會。 神主動指教他們，指示他們哪裡做錯了，讓他們知道他們的行動是否是出於內心的驕傲;神“開通他們的耳朵”，讓他們能夠聽見神的教訓，轉離罪孽。 對於神的管教，誤入歧途的義人有兩種選擇，聽從或者不聽從。 若是迴轉，聽從事奉神，神必再次賜福給他們，他們“就必度日亨通，歷年福樂”。 而內心頑梗，不聽從神管教的人，就會“被刀殺滅，無知無識而死”。
第15節中，以利戶總結神的作為，他“藉著困苦救拔困苦人，趁他們受欺壓，開通他們的耳朵。 ”
若是離開了約伯的個案，以利戶所說的確實有幾分道理。 神所愛的，他必管教。 希伯來書說，「惟有萬靈的父管教我們，是要我們得益處，使我們在他的聖潔上有份。 ”
基督徒生命的一帆風順讓人驕傲，在苦難中我們反而會緊緊抓住神，倚靠神，更容易經歷神的憐憫和慈愛。
第二段，16-21節，勸約伯接受神的管教。
伯36：16 神也必引你出離患難，進入寬闊不狹窄之地。 擺在你席上的必滿有肥甘。
以利戶相信約伯正是處在被神管教的苦難中;根據他前面的邏輯，以利戶認為神正在引導約伯從患難中走出來，“進入寬闊不狹窄之地”，而神必恢復約伯往日的祝福。
伯36：17 但你滿口有惡人批評的言語。 判斷和刑罰抓住你。
本節的新譯本翻譯更加貼切：“你卻滿有惡人所當受的審判，審斷和刑罰把你抓住。 “這裡，以利戶認為約伯已經受到神公平的審判，他所受的苦難就是一個證明。 對於約伯的情緒、向神所發出的呼求，以利戶理解為不服管教，不願悔改。
伯36：18不可容忿怒觸動你，使你不服責罰。 也不可因贖價大就偏行。
“忿怒”一詞原文中为錢財，“贖價”應譯作“賄賂”。 以利户似乎擔心約伯尋求神的動機不純正，為了脱離苦難而使用不正當的手段，容讓自己的心偏離神。 以利户勸約伯放棄訴訟，接受以利法所定的罪状。
伯36：21 你要謹慎，不可重看罪孽，因你選擇罪孽過於選擇苦難。
最後，以利戶勸勉約伯不要因為想要脫離苦難而犯罪。 這個命題其實並不適用於約伯，卻適用於我們很多軟弱的人。 在苦難中，我們自然會想要脫離受苦，即便知道苦難是神的管教。 比如，一個丈夫出軌的基督徒妻子選擇以出軌的方式報復丈夫，就是“選擇罪孽過於選擇苦難”。 盼望我們能夠在苦難中轉向神，惟有神是我們的安慰者。
第三段，22-33節，勸約伯思想神的偉大。
讚美乃是神賜給愛他的人的武器。 詩篇22：3說，“ 但你是聖潔的，是用以色列的讚美為寶座的”。 以利戶在此處所提出來的見解終於接近約伯的苦難難題的解決之道了。
22-23节，以利户再述神的大能和主權。
伯36:24 你不可忘記稱讚他所行的為大，就是人所歌頌的。
以利戶勸勉約伯將眼目從自己的苦難中挪開，看見神的偉大作為，並且來讚美和稱頌神。 因“他所行的，萬人都看見，世人也從遠處觀看。 神為大，我們不能全知，他的年數不能測度。 ”
我們常常傾向於將神縮小。 事實上，神是如此浩大，我們所知道和理解的的不及他的萬萬分之一。 就如申命記所說，「隱秘的事是屬耶和華我們神的。 惟有明顯的事是永遠屬我們和我們子孫的，好叫我們遵行這律法上的一切話。 “（申29：29）在神的面前，我們惟有謙卑，承認自己的渺小和無知，祈求神將他的智慧和啟示的靈賞賜給我們，叫我們真知道他。
從第27-33節，以利戶細數神在自然界中的奇妙作為，與神在後面的回應有些類似之處。 藉此，以利戶勸告約伯要思想神和他的奇妙作為，他就必能從自己的苦難中走出來。
以利戶的說辭並非全無道理。 不論在何種情況，我們都當讚美神。 而敬拜和讚美帶下神的醫治和拯救。
雖然仍然有失偏頗，以利戶關於苦難的解釋對我們卻有説明。 總結今天的經文，我們可以學到兩樣事情：
- 神藉著苦難幫助我們生命成長;
- 在苦難中仍然要讚美神。
保羅在羅馬書中同樣勸勉我們：「因為知道患難生忍耐，忍耐生老練，老練生盼望，盼望不至於羞恥;因為所賜給我們的聖靈將神的愛澆灌在我們心裡。 “（羅5：4-5）
讓我們一起禱告。 親愛的主，感謝你藉著苦難管教你的兒女，你不丟棄在患難中的我們，反而藉著苦難教導我們遠離罪，悔改歸向你;求主幫助我們不論在任何的環境中，都仰望你的恩典，讚美你的偉大。 奉主耶穌基督的名禱告。 阿門！