2024 年 2月 25 日 約伯記第十三章 : 我願與神理論
弟兄姊妹平安，今天我們學習《約伯記》第13章，主題是“我願與神理論”。本章共28節，可以分為兩部分。第一部分1-19節是約伯繼續他對瑣法的回應；第二部分20-28節約伯祈求與神對話。下面讓我們來分段查考神通過約伯的口傳達給我們的資訊。
第一部分1-2節「這一切，我眼都見過；我耳都聽過，而且明白。你們所知道的，我也知道，並非不及你們。」約伯再次強調他也知道和明白瑣法對他所講的大道理，然而只是這些大道理並不能解決約伯現在所遭遇的苦難。約伯只能從神那裡尋求答案，因此第三節約伯說「我真要對全能者說話；我願與神理論」，可譯為「我願向神辨明我的案情」，約伯不是為了爭個輸贏，而是要明白自己錯在哪裡。約伯會在本章後面展開他要對神所說的話。第4-5節「你們是編造謊言的，都是無用的醫生。惟願你們全然不作聲；這就算為你們的智慧！」約伯反駁三位朋友，說他們是為神說謊話的，後面6-12節也做了更加詳細的解釋。也挖苦他們，將他們比喻成「無用的醫生」，診斷不出來約伯遭難的真實原因，卻妄加論斷。由此約伯給他們的告誡就是願他們「全然不作聲」。這個情景讓我想起有時候家人或者自己生病的時候，有人會說你要注意保暖，注意鍛煉身體，保養等等。當然有的時候我們生病的原因，確實是自找的，是由於不注意保暖或者其他原因導致的；但也有的時候是防不勝防的。這時候，我們更希望他人給與直接的幫助，或者是溫暖安靜的陪伴，而不是一些無謂的建議。因此我們在勸勉人、安慰人的時候，請不要空談大道理，而應該存「溫柔的心」互相擔當「各人的重擔」第8節「你們要為神徇情嗎？要為祂爭論嗎」，原文是「你們要抬起祂的臉來嗎」，意思是自作聰明地用謊言來偏袒真理的神。這裡約伯看出來他三位朋友並不知道神為何允許這樣的災難臨在他身上，只是為了自願其說，而假裝代表神說話，像是為神申辯。然而神不需要你虛假的為祂辯護，這樣的做法就好像是「欺哄」神。所以第9-10節，約伯說「祂查出你們來，這豈是好嗎？人欺哄人，你們也要照樣欺哄祂嗎？你們若暗中徇情，祂必要責備你們」。第11節「祂的尊榮豈不叫你們懼怕嗎？祂的驚嚇豈不臨到你們嗎？」，是說三位朋友其實並不敬畏神，所以敢憑己意替神撒謊。第12節「你們以為可紀念的箴言是爐灰的箴言；你們以為可靠的堅壘是淤泥的堅壘」。約伯再次挖苦三位朋友，把他們認為的箴言看為「爐灰的箴言」，把他們認為可靠的堅壘看為「淤泥的堅壘」。這時約伯的話語越來越刻薄，越來越出於血氣。後面的第13-19節我們可以看到約伯更加激烈的爭論。這一段每一句都充滿了「我」，是約伯的「我」與人的爭論。第19節「有誰與我爭論，我就情願緘默不言，氣絕而亡。」換句話說，就是誰再與他爭辯，他就死給誰看，從這裡我們可以感受到約伯對三位朋友的惱怒。然而約伯根本停不下來，此後又跟朋友們爭辯了兩個回合，因為他實在太痛苦了，不吐不快。但即使這樣，約伯也不肯用「認罪-赦免-蒙福」的「屬靈公式」去換取祝福，而是一定要搞清自己與神之間的關係出了什麼問題，堅持向神說出心聲，正如第13節所說「讓我說話，無論如何我都承當」。第14節「我何必把我的肉掛在牙上」意思不是很明確，可能比喻約伯的話會給自己帶來危險，就像動物用牙齒叼著獵物，會引起其他動物的爭奪。「將我的命放在手中」感覺像隨時可能沒命的樣子，也是約伯對自己危險情況的展現。第15節「祂必殺我；我雖無指望」容易產生歧義。原文直譯是「看哪，祂要殺我，但我仍要等候、仰望祂」，表明約伯堅持自己無罪，正如第18節所說「我已陳明我的案，知道自己有義。」，同時也表明約伯也堅信神是公平、公義的，正如第16節所說「這要成為我的拯救，因為不虔誠的人不得到祂面前」。約伯完全不能理解神在自己身上工作的原因，但他的信心卻沒有掉，因為真正的信心，不是相信神會賜福，而是相信神是公義良善、大有能力的造物主，除祂以外「再沒有真神」，因此約伯始終想要在神「面前還要辯明」他所行的。下面我們看看約伯要跟神如何辨明他的所行。
第二部分第20節「惟有兩件不要向我施行，我就不躲開你的面：」不是約伯在和神討價還價。因為這裡的「躲開你的面」，原文與《創世記》4章第14節該隱說的「不見你的面」是同樣的用詞，就是「我就不會從你的面前被驅逐」的意思。我們看約伯要求神不要向他施行的兩件事是什麼？就是「把你的手縮回，遠離我身；又不使你的驚惶威嚇我。」這裡中文的意思容易產生歧義，如果大家查考英文新譯本，會發現約伯希望的是神把祂的「手縮回，遠離」約伯，也不再使神的「驚惶威嚇」約伯，即希望神不要再施重壓給他，也不要再驚嚇他，顯現了約伯已經快要承受不住現在所受的苦難了。第22節「這樣，你呼叫，我就回答；或是讓我說話，你回答我」約伯直抒心意，提出願意與神對話。在祈求與神對話前約伯也承認自己有罪，正如第23節，約伯說「我的罪孽和罪過有多少呢？求你叫我知道我的過犯與罪愆。」，也在第26節坦白承認自己「幼年的罪孽」。23節約伯一口氣列舉了四種可能的「罪孽和罪過」、「過犯與罪愆」，將自己赤露敞開，求神讓他清清楚楚地「知道」神允許他明白自己遭遇的原因。然而他最關注的還不是這些遭遇，而是第24節所說「你為何掩面、拿我當仇敵呢？」。第20-28節除了第25節幾乎每一句都充滿了「我」，除了第27-28節也充滿了「禰」，是約伯向神的傾述。當我們陷入苦難之中的時候，真正使我們痛苦的也不是苦難本身，而是動搖我們與神的「密友之情」，讓我們開始質疑神真的在乎我們嗎？我們是得罪了神嗎？神祂真的存在嗎？；同時苦難對信徒最大的造就，也在於經歷祂與我們一同「行過死蔭的幽谷」，最終享受更豐盛的生命「筵席」。
讓我們來總結本章神通過約伯在苦難中的反應給我們的教導。1. 我們在勸勉人、安慰人的時候，請不要空談大道理，而應該存「溫柔的心」互相擔當「各人的重擔」；2. 神不需要我們虛假的為神辯護；3. 在苦難中也要避免憑血氣說過激的話；4.在苦難中要堅持尋求神的面，經歷和神一同「行過死蔭的幽谷」。
讓我們一起禱告，
親愛的阿爸天父，感謝讚美您，感謝你通過約伯的經歷，讓我們知道在苦難中該如何仰望，尋求您，並堅信您是唯一拯救；同時通過約伯對他朋友們的反駁，讓我們學習如何安慰在苦難中的人，就是存「溫柔的心」互相擔當「各人的重擔」。也求您堅固我們的信心，讓我們無論經歷何種苦難，也不動搖我們與您的「密友之情」，常常與您對話。也求您聆聽，回應主耶穌賜給我們的主禱文，「不叫我們遇見試探；救我們脫離兇惡，因為國度、權柄、榮耀，全是你的，直到永遠。」以上的禱告奉我主耶穌基督得勝的名求，阿們！