2024  年 2月 20 日 約伯記第八章 : 對上帝的道德綁架

弟兄姐妹們平安！歡迎你收聽每日靈修Podcast。 今天我們來讀約伯記第八章。 主題是：對上帝的道德綁架。

在我們今天的社會中，不乏“道德綁架”別人的人。 所謂「道德綁架」，就是將一個 「標準」強加於你的身上，讓你覺得若是沒有做到就會羞愧難當。 基督徒常常會被人“道德綁架”。 比如說，一個人跑來跟你說，基督徒不是就應該無條件地説明人嗎？那我今天有困難了你們就應該幫我。 如果沒有幫我，就是你們的不對。 這就是「道德綁架」的一個例子。 基督徒應該説明人這沒有錯，但是出於愛，而不是被脅迫。

在前面的兩章，約伯回應提幔人以利法的指控。 作為朋友，以利法缺乏同情心。 約伯認為以利法的責備讓他寒心。 他為自己辯解，請求他們查明：我的舌上，豈有不義嗎？我的口裡豈不辨奸惡嗎？而對於神，約伯心灰意冷。 他請求神放過他，不要再針對他。 約伯經歷過神的赦免和慈愛，如今令他不解的事，是為何神不赦免他，為何要如此嚴厲對付他這樣一個將死之人。

約伯的朋友顯然沒有站在約伯的角度。 他們甚至都不同情他。 聽到約伯這些灰心喪膽之言語，第二位朋友比勒達按捺不住，跳起來為神辯護。 本章的辯護詞中，聽起來都對，頭頭是道，但卻不能解決約伯的難題。 更嚴重的是，比勒達所認識的乃是一位「因果報應」的神。 他認為，尋求神的人一定會在世蒙福，不虔敬的人一定會遭到災禍。 比勒達的神觀是片面、狹隘的成功神學的遠古版，他忽略了神的主權和神隨己意作事的自由。 事實上，這就是一種對上帝的道德綁架。

伯8：2-3 這些話你要說到幾時？口中的言語如狂風要到幾時呢？3神豈能偏離公平？全能者豈能偏離公義？

相較於以利法，比勒達的指責更為直接和粗魯。 他似乎完全沒有聽到約伯對自己苦情的陳述，只聽到了約伯對於神的質疑。 他形容約伯所說的話「如狂風」，責備約伯言語粗鄙狂妄。 他以一個神的辯護者的身份自居，質問約伯：神豈能偏離公平？全能者豈能偏離公義？

比勒達此言不差，耶和華神是完全公平和公義的。 但比勒達對於神公義的理解卻是錯誤的。 他認為神的公義就表現在屬世生活中的「賞善罰惡」。 這從以下幾節對約伯兒女的指控和貌似鼓勵約伯的經文就可以看得出來。

伯8：4-7 或者你的兒女得罪了他，他使他們受報應。 5你若殷勤地尋求神，向全能者懇求。 6你若清潔正直，他必定為你起來，使你公義的居所興旺。 7你起初雖然微小，終久必甚發達。

一方面，比勒達稱約伯的兒女死於非命，一定是他們得罪了神，神使他們遭報;另一方面，比勒達“鼓勵”約伯，應該“殷勤需求神，向神懇求，並且行為清潔正直”。 他以「若」這個字來講出鼓勵的話，實則是指責約伯沒有做到這些。

比勒達的指控與事實不符。 我們在第一章就看到約伯如何每日清晨就為他的兒女們獻祭，免得他們得罪神。 而約伯自己在道德上的「義」讓他在東方人面前為至大，因此，比勒達所說的「殷勤尋求神」、」向全能者懇求“和”清潔正直“約伯已經做到了。 約伯遭災並非他自己犯罪或者他的兒女犯罪。

比勒達片面的神觀正好落入了撒旦的邏輯。 撒旦認為約伯敬畏神的原因是神對他的祝福。 若是按照比勒達的觀點，敬畏神就一定蒙神在物質上的祝福，那麼，世上所有的貧窮人豈非都是被神咒詛的人？然而我們從聖經知道，無論在舊約還是在新約中，神都看顧貧窮人。 “他為孤兒寡婦伸冤，又憐愛寄居的，賜給他衣食。 “（申10：18）耶穌說，”你們貧窮的人有福了，因為神的國是你們的。 “（路6：20）因此，神的義遠比比勒達所知道的要豐富百倍。

接著，比勒達訴諸於傳統，以古人的教訓、自然界的類比來佐證自己的道理，指控約伯不敬虔、不認識神、不倚靠神。

伯8：11-19 蒲草沒有泥，豈能發長？蘆荻沒有水，豈能生髮？12尚青的時候，還沒有割下，比百樣的草先枯槁。 13凡忘記神的人，景況也是這樣。 不虔敬人的指望要滅沒。 14他所仰賴的必折斷，他所倚靠的是蜘蛛網。 15他要倚靠房屋，房屋卻站立不住。 他要抓住房屋，房屋卻不能存留。 16他在日光之下發青，蔓子爬滿了園子。 17他的根盤繞石堆，扎入石地。 18他若從本地被拔出，那地就不認識他，說，我沒有見過你。 19看哪，這就是他道中之樂。 以後必另有人從地而生。

這段引經據典的描述堪稱修辭學中的精品。 其中的道理也是正確無比。 確實，誠如比勒達所說，若是一個人忘記了神，不虔敬，不仰賴神，倚靠世上別的東西，就會如同倚靠蜘蛛網或者是根基不穩固的房屋一般。 他們至終必被神拔出丟棄。 然而，比勒達在不知情的情況下，對約伯的處境妄加評論，將指控強加於約伯，這是自以為義的陳詞濫調，不僅不能幫助約伯，而且是對他的二次傷害。

伯8：20-22 神必不丟棄完全人，也不扶助邪惡人。 21他還要以喜笑充滿你的口，以歡呼充滿你的嘴。 22恨惡你的要披戴慚愧。 惡人的帳棚，必歸於無有。

最後三節是比勒達的總結與對約伯的安慰。 比勒達將人簡單地劃分稱“完全人”或“邪惡人”。 他勸勉約伯悔改，斷言，神必然以喜樂和對付仇敵作為悔改之後的約伯的賞賜。

事實上，很多的時候我們所作所為跟比勒達一樣。 我們對上帝道德綁架。 我們認為，行為上的正直和良善一定會帶來神對我們生活上的祝福，因此，當神並未應允我們的禱告時，我們指責神不公平，因而遠離神。 或者，當我們看到有弟兄姐妹遭遇災難時，想當然地認為是他犯罪得罪了神。 我們每一個人都需要在神的面前謙卑下來，降伏於神的主權。 但在同時，我們需要相信神的公義、憐憫、慈愛和良善，他對我們的愛不離不棄。 苦難並非是神丟棄我們，反而是神試驗我們的品格，讓我們放下自己，完全信靠神和經歷神的時機。

讓我們一起禱告。 親愛的主，感謝你藉著今天的經文讓我們看到比勒達錯誤的神學觀，並以此為借鑒，正確認識神和你的主權。 求主幫助我們更深經歷你，更多明白你的旨意。 在任何環境中，都單單倚靠你，降服於你。 奉主耶穌基督的名禱告。 阿們！