2024 年 2月 16 日 約伯記第四章 : 一定是你有問題
伯4
主題：「一定是你有問題」
看見別人遭遇患難，有時候心裏難免會有這樣一個聲音，《一定是你有問題》。孩子考試不及格，一定是他沒有讀書。孩子長不高，一定是沒有運動。孩子生病，一定是沒有經常洗手。上課打瞌睡，一定是昨晚不好好睡覺在玩手機。。。今天的經文記載的，就是怎樣的一個假設，《一定是你有問題》。當約伯的朋友來安慰他，看見他的遭遇，聽見他咒詛自己的生日，他們心裏認定《一定是你有問題》，所以就一個接一個的發言，要指出約伯的問題是因為他犯罪。其實，他們的論點是錯的。
對我們讀者而言，剛開始讀也許會難以分辨，因為每個人都說得頭頭是道，分不清誰是誰非，一直等到第38章神開口表態，才水落石出，顯明了誰是誰非。對於約伯的三個朋友，神向他們發怒，神說，（42:7）「因為你們議論我不如我的僕人約伯說的是」。神吩咐他們把祭物帶到約伯那裏去，為自己獻燔祭，讓約伯為他們禱告。
從而可見，這三個朋友的觀點，不如約伯說的是。他們認定是約伯的問題，是約伯犯罪，其實他們自己的問題更大。這三人的論點都一致的把矛頭指向約伯，認定約伯得罪了神，才會遭此下場。他們不了解事情的來龍去脈，不明白背後的隱情，就一概而論，把一般性的大原則錯誤的套在約伯身上，給他定罪。我們接下來將看見，他們此愚昧之舉，不但沒有帶給約伯任何的安慰，反而激動了約伯，造成二度傷害。他們從安慰者的身分變成了控告者，把真實的道理變成了諷刺人的風涼話，不但沒有造就約伯，反而拆毀了約伯，不但沒有溫暖人心，反而雪上加霜，不但沒有醫治，反而給他的傷口撒了一把鹽，使他更加痛苦。
親愛的，您預備好了嗎？讓我們來讀今天的經文，從以利法對控告的約伯，《一定是你有問題》，嘗試理解為何他的議論不如約伯說的是。
（v1）「提幔人以利法回答說」。以利法應該是約伯三個朋友中年紀最大的，所以最先發言。他聽見了約伯開口咒詛自己的生日，就忍不住要回應，（v2）「若有人向你進言，你會厭煩嗎？可是，誰能忍住不說呢？」這是當代譯本的翻譯。以利法內心很多的想法在攪動，他應該是知道自己接下來的話不中聽，會冒犯約伯，但又忍不住要說。他以自己豐富的人生經驗，發表自己的意見，給約伯淒慘的遭遇下定論。
一，首先，他責備約伯，要以身作則，不該軟弱
（v3-5）「3 你素來教導許多的人，又堅固軟弱的手。4 你的言語曾扶助那將要跌倒的人，你又使軟弱的膝穩固。5 但現在禍患臨到你，你就昏迷；挨近你，你便驚惶。」
以利法認為，約伯只會說道理，但自己卻做不到。約伯一向來在東方人中就為至大，他完全正直，敬畏神，遠離惡事。他曾經教導多人、使人得堅固。如今，以利法質問約伯，怎麼不用同樣的話來扶持自己、教導自己？怎麼自己遇到患難就灰心喪膽，就驚慌失措？親愛的，聽見這種風涼話，您是不是也覺得心寒？但，我們是不是也會如此控告神的僕人：你不是很會說嗎？在講台上的道理，自己不是應該都懂嗎？怎麼自己就做不到呢？為什麼還會軟弱呢？哦，求主幫助我們，設身處地體諒他人的痛苦，而非置身事外說風涼話。神的真理，應該是使人得自由，而非控告人；應該是溫暖人心，而非使人心寒。
二，他明示暗示，約伯一定是犯罪，才會全家遭殃
（v6-11）「6 你的倚靠，不是在你敬畏神嗎？你的盼望，不是在你行事純正嗎？7 請你追想：無辜的人有誰滅亡？正直的人在何處剪除？ 8 按我所見，耕罪孽、種毒害的人都照樣收割。 9 神一出氣，他們就滅亡；神一發怒，他們就消沒。 10 獅子的吼叫和猛獅的聲音盡都止息，少壯獅子的牙齒也都敲掉， 11 老獅子因絕食而死，母獅之子也都離散。」」
以利法質問約伯，一向以來不是仰賴自己的敬畏之心為確據、因自己行事純正而有盼望嗎？如今這些遭遇臨到，應該知道，是因自己的罪孽而遭神審判。所以他提醒約伯，要回想，哪有無辜之人滅亡？哪有正直人遭殃？以利法自以為人生經歷很豐富，認為自己見過許多罪人遭報，無論是耕罪孽、或是種邪惡，都同樣收割禍患，在神的怒氣中毀滅。罪人強悍如獅子，但在神的審判中，獅子的咆哮和猛獅的吼叫盡都熄滅，少壯獅子的牙齒都被敲掉，老獅子因缺食而死，母獅的幼崽也都離散。這裏，以利法以不同年齡層的獅子為比喻，形容無論人在哪個年齡和階級都難逃神的審判，暗示約伯全家因罪毀在神的審判中。因人的猜測和聯想，把無中生有的罪名，蓋在了約伯全家身上！說他全家一定是都犯了罪，所以遭難是活該，是自作自受。試想想，換作我們是約伯，聽見這樣的話，是不是更加難過？沒有安慰你，反而一開口就給你定罪，先責備你不該如此軟弱，接著就認定是你犯罪而導致禍患臨到！
三，他以自己暗地裏領受的默示，支持自己的論點，給約伯定罪
（v12-16）「12 我暗暗地得了默示，我耳朵也聽其細微的聲音。 13 在思念夜中異象之間，世人沉睡的時候， 14 恐懼、戰兢臨到我身，使我百骨打戰。 15 有靈從我面前經過，我身上的毫毛直立。 16 那靈停住，我卻不能辨其形狀；有影像在我眼前，我在靜默中聽見有聲音說：」這段經歷的描述，給人一種深不可及、很詭異的感覺，有可能是他自己的幻聽，發自人心深處的意念。感覺更像是邪靈似是而非的胡言亂語。這種話能信嗎？有時候，人會把靈界的神明拿出來，或以神的名義，以自己領受的啟示，來證實自己的觀點，來推翻他人的立場。認為既然神是最高權柄，既然沒有人可以駁倒神，那麼只要把神搬出來就能定奪。
所以，以利法這時就把暗地裏的默示搬出來，說：
（v17-21）「17必死的人豈能比神公義嗎？人豈能比造他的主潔淨嗎？18 主不信靠他的臣僕，並且指他的使者為愚昧； 19 何況那住在土房、根基在塵土裏被蠹蟲所毀壞的人呢？ 20 早晚之間就被毀滅，永歸無有，無人理會。 21 他帳棚的繩索豈不從中抽出來呢？他死，且是無智慧而死。」
他的意思就是，因為沒有人比神公義和聖潔，所以約伯遭難，必定是因為他犯罪。他認為，神不信靠天使，所以也不信靠人。人與天使相比，落差太大了。他認為，人住在土房，根基在塵土中，容易被毀壞，一旦拔除帳棚得繩索就必全然倒塌。形容人的身體如土房，因為人原是神用塵土造成的，強調人體的脆弱和生命的短暫。以利法這番話過於苛刻死板，抹黑了人活著的盼望和意義，也廢掉了神的良善和恩典。他沒有看見，其實世人都犯了罪，虧欠了神的榮耀，所以世人都需要神的救恩。應該是指向神的救恩，而不是定罪約伯。
以利法這異象中領受的話，有哪些破綻呢？首先，其實神對天使有一定的信任，才會設立為服役的天使，並差遣為承受救恩之人效力（參來1:14）。其次，我們看見神對人也有一定的信任，光看約伯就知道，神信任約伯到一個程度，允許撒但攻擊約伯，神知道約伯是真的敬畏神、完全正直、遠離惡事。三，人人雖有一死，但死後義人復活得獎賞，惡人復活被審判，而非永歸無有。
好，今天就讀到這裏。期待明天的podcast，我們繼續來查考以利法還說了些什麼。
最後，讓我們來回應今天的經文
親愛的，讀了以利法這段話，您是否和我一樣，心生警惕，在想我自己是不是也和以利法一樣？在人受苦的時候，給人潑冷水，用真理來控告人，指責他人不該如此軟弱，以經驗之談來認定是對方犯罪，才會有此遭遇？讓我們以保羅的提醒來彼此勉勵，（林前4:5）「所以，時候未到，甚麼都不要論斷，只等主來，他要照出暗中的隱情，顯明人心的意念。那時，各人要從神那裏得着稱讚。」
讓我們來禱告，
主啊，哦，主啊，求主光照我們的心！！若我們像以利法一樣，自以為義的控告他人，求主赦免我們！我們要放下對人指責的控告，不再隨意給人定罪《一定是你有問題》。求主教導我們，若不了解事情的來龍去脈，若不明白背後的隱情，就不要給人定罪。幫助我們時刻謙卑在祢面前，不要自以為是，不要把一般性的大原則和觀念強壓在每個人身上而給人定罪。主啊，求祢指教我們，在他人受苦的時候，我們該如何安慰人，而非給人造成二度傷害！幫助我們成為安慰者，而非控告者。幫助我們用真實的道理建造人，而非拆毀人。幫助我們領受默示來建造人，而非以風涼話諷刺人。幫助我們以愛和理解來溫暖人心，而非給人的傷口撒上鹽，使人心寒。主啊，我們承認我們不會，所以我們祈求主祢來幫助我們，來教導我們，好讓我們成為和平之子，把人帶到主的面前。奉耶穌的名禱告，阿們！