2024  年 2月 9日啟示錄第十九章：基督與敵基督之間的終極大戰

上一章描述對於淫婦巴比倫的傾倒，有不同的反應。天上有聲音呼籲，要從那城出來，免得與她一同有罪。而地上的人，則為巴比倫的傾倒而哭泣哀嘆。三種人從三個角度，一，地上君王唉嘆，一時之間巴比倫的刑罰就來到了。二，地上客商唉嘆，一時之間，這麼大的富厚就歸於無有了。三，海商哀嘆，巴比倫在一時之間就成了荒場。接下來這一章，則是描述天上的回應，以四首《哈利路亞》頌來稱讚神公義的審判。接著，約翰看見一場《基督與敵基督之間的終極大戰》！

段落一：天上的《哈利路亞》頌（啟19:1-10）

對於巴比倫的傾倒，天上發出四段「哈利路亞」頌來回應神的審判，稱頌神審判中的公義。哈利路亞，是希伯來字「讚美主」的意思，自舊約時代就常使用的讚美詞，新約聖經只有這裏出現。

第一首哈利路亞頌：審判中，彰顯真實公義

（v1）「此後，我聽見好像羣眾在天上大聲說」。這天上的群眾，應該就是歷世歷代的聖徒，那雲彩般圍繞的見證人，在天上觀看著地上的一切！當他們看見神審判了淫婦巴比倫，他們就連續發出兩段哈利路亞頌。首先，他們大聲說，（v1-2）「哈利路亞！救恩、榮耀、權能都屬乎我們的神！2 他的判斷是真實、公義的，因他判斷了那用淫行敗壞世界的大淫婦，並且向淫婦討流僕人血的罪，給他們伸冤。」他們稱頌神的審判，是真實的，是公義的！！指出淫婦巴比倫的兩大死罪，一，淫婦巴比倫敗壞了全地，誘惑人與她一同行淫拜偶像，遠離了獨一的真神。二，淫婦巴比倫逼迫殺害聖徒，流無辜人的血。這兩大罪名，使人犯淫亂拜偶像的罪（申13；17:2-7），以及流人血的罪，是舊約律法中必須處死的罪行。因此，神如此審判淫婦巴比倫，是理所當然，是按照她的惡行報應她，神的審判絕對真實、絕對公義！

第二首哈利路亞頌：審判中，處置仇敵

（v3）「又說：「哈利路亞！燒淫婦的煙往上冒，直到永永遠遠。」」此頌詞的焦點在於淫婦巴比倫的結局，雖一時興起，卻永遠敗落，永久毀滅，不再崛起，她迷惑人的財富和欺壓人的邪惡權勢將轉眼成空，不再能誘惑百姓或逼迫聖徒！

第三首哈利路亞頌：審判中，受造物降服與認同

（v4）「那二十四位長老與四活物就俯伏敬拜坐寶座的神，說：「阿們！哈利路亞！」」表示完全的認同，並加入此榮耀的讚美行列！！他們在老約翰的異象中出現好幾次：

• 一，在第四章，他們在天上寶座前晝夜不住的敬拜
• 二，在第五章，看見羔羊拿書卷，他們就俯伏在羔羊面前，拿著琴與爐，唱新歌讚美耶穌完全的救贖，宣告耶穌配拿書卷，配揭開七印！
• 三，在第十一章，第七號吹響時，二十四位長老就俯伏敬拜神，宣告即將成就的五件大事：神執掌大權作王，神的忿怒，審判死人，神的僕人得賞賜，以及敗壞那些敗壞世界的審判。
• 四，在第十九章，就是這裏，大淫婦巴比倫的傾倒之後，他們加入天上的敬拜來回應。

第四首哈利路亞頌：審判中成就了神的美意

（v5）「有聲音從寶座出來說」，很有可能是坐寶座的耶穌基督，發出呼喚說，「神的眾僕人哪，凡敬畏他的，無論大小，都要讚美我們的神。」呼籲我們以讚美來回應神施行的公義審判。上一章，天上有聲音呼籲（啟18）「20 天哪，眾聖徒、眾使徒、眾先知啊！你們都要因她歡喜，因為神已經在她身上伸了你們的冤！」如今又再次呼籲我們，要開口讚美！

（v6-8）「6我聽見好像羣眾的聲音，眾水的聲音，大雷的聲音，說：「哈利路亞！因為主我們的神，全能者作王了。7 我們要歡喜快樂，將榮耀歸給他！因為羔羊婚娶的時候到了，新婦也自己預備好了，8 就蒙恩得穿光明潔白的細麻衣。」這細麻衣就是聖徒所行的義。」神的僕人就立刻回應，他們讚美的聲音，如群眾，如眾水，如大雷，讚美中宣告三方面成就的美事，

• 一，神的掌權
• 二，羔羊婚娶的時候
• 三，預備好的新婦，也就是教會

當神的審判臨到，不但除滅了邪惡勢力，神還要親自在全地作王掌權，並要來迎娶預備好的新婦教會！神要設立祂完全聖潔，完美無瑕的永恆國度，取代一切邪惡的政權！記不記得耶穌上十架前與門徒共享最後的晚餐時，祂曾說，在我父的家裏有許多住處，我去為你們預備地方，我必再來接你們到我那裏去；我在哪裏，叫你們也在那裏（約14:1-2）。這是猶太人嫁娶的習俗，訂婚之後新郎就去父家裏預備地方，而新婦就在這期間預備自己。到了成熟的時機，新郎預備好了一切，就會來迎娶，此時的新婦應該是早已預備好、等候著新郎的到來。所以末世大災難結束的時候，也是羔羊婚娶的時候，經歷了大災難的新婦已經自己預備好，等候新郎耶穌從天而降來迎娶！

值得留意的是，新婦與淫婦之間形成兩個極大的對比。淫婦巴比倫穿著紫色朱紅色的衣服，配戴各種奢侈的裝飾，而新婦則是穿著光明潔白的細麻衣。淫婦罪惡滿盈即將沈淪傾倒永遠滅絕，而新婦即將被迎娶，與基督一同在這地作王掌權直到永遠。您知道嗎，普世教會經歷了大災難，不但沒有被毀，反而在其中被煉淨，因為神使萬事互相效力，叫愛神的人得益處，使我們效法基督，活出基督的樣式，使我們得榮耀！到了這個時候，淫婦巴比倫被毀，而新婦教會預備好，接著就是羔羊婚娶的時刻！這是人類歷史的高峰，是教會等候的榮耀時刻，也是一切受造之物一同歎息、勞苦，所等候，所盼望的時刻，因為萬物都在指望脫離敗壞的轄制，得享神兒女自由的榮耀（參羅8:21-22）。此時，普世教會達到屬靈的巔峰，蒙恩得穿光明潔白的細麻衣，毫無玷污皺紋，沒有妥協掩飾，按照以弗所書4章13節的描述，眾聖徒在真道上同歸於一，認識神的兒子，得以長大成人，滿有基督長成的身量。這正是我們夢寐以求、竭力追求的標竿和終點！

天使的吩咐（v9-10）

（v9）「天使吩咐我說：「你要寫上：『凡被請赴羔羊之婚筵的有福了！』」又對我說：「這是神真實的話。」」如此大好的消息，如此特殊的福分，天使特別吩咐要寫上！（v10）「我就俯伏在他腳前要拜他。」親愛的，您是否好奇，約翰之前已經數次看見天使，都沒見約翰跪拜，為什麼這裏他竟突然向天使跪拜呢？我想，是因為天使這裏所報的喜訊和福氣，實在太好了！約翰聽見，激動萬分，心生敬畏，就很自然的俯伏跪拜。看，天使立刻攔阻約翰，「他說：「千萬不可！我和你，並你那些為耶穌作見證的弟兄同是作僕人的。你要敬拜神。因為預言中的靈意乃是為耶穌作見證。」」無論是天使，或是聖徒，即便對方的階級再高，領受的恩賜再大，所顯的榮耀再出眾，所做的事再特殊，所說的奧秘再驚人，都只是神的僕人，千萬不可向彼此跪拜！約翰因天使揭開的奧秘，心生敬畏而俯伏敬拜，其實這時他應該要敬拜的是神，而不是天使，因為這一切都是神在掌權、神在成就！天使解釋，「因為預言中的靈意乃是為耶穌作見證」，既然見證了耶穌，指向了耶穌，我們就要來敬拜耶穌！而不是敬拜傳遞預言的使者！要切記，服事神的僕人，絕對不可竊取神的榮耀，也不可取代神在人心中的地位！

段落二，終極大戰（啟19:11-21）

第一幕：首先，主角的登場（v11-16）

（v11）「我觀看，見天開了。」這是羔羊婚娶的時候，是羔羊之婚筵，主角耶穌基督隆重登場。這一段描述耶穌基督以戰士的身分出場，騎著白馬凱旋而歸，以公義施行審判，以口中的道擊殺仇敵，以鐵杖統管萬有。這裏有四部分的描述，每部分各強調一個基督的名字，顯明基督再來爭戰時的四個特質。

名字一：「誠信真實」，按公義爭戰

• 「有一匹白馬，騎在馬上的稱為誠信真實，他審判、爭戰都按着公義。」這裏騎著白馬的是耶穌基督，而之前揭開第一印時的騎白馬者是敵基督，雖然同樣騎著白馬，但敵基督只拿着弓，有冠冕賜給他，雖然勝了又勝（參啟6:2），但卻只是短暫、且有限制。敵基督的仿冒僅此而已，與耶穌基督對比之下，敵基督黯然失色。基督第一次的到來，祂道成肉身、降生為嬰孩，後來騎著驢子謙謙和和進耶路撒冷城。基督第二次的到來，祂騎著白馬，凱旋而歸，榮耀進城，以公義審判，以公義爭戰。這裏，強調耶穌稱為「誠信真實」（Faithful and True），因為祂是信實的，所有的應許在基督裏都是真實的，是阿們的。祂必再來，一一成就神所有的應許，完成神所有的旨意！

名字二：「沒有人知道」的名字，祂作王掌權，看透萬物，卻沒有一人看透祂

• （v12）「他的眼睛如火焰」，指耶穌的眼目和洞察力，遍察全地，並且能夠清楚察看人心肺復心腸，百分之百準確的做出公義的判斷。人的偽裝無法遮掩，人的辯解無法顛倒。耶穌的眼光燃燒著聖潔的火焰，能燒毀一切愛的攔阻，也就是一切的罪惡和黑暗權勢。
• 「他頭上戴着許多冠冕」，指君王的王冠。之前我們看見大紅龍有七頭七冠冕（啟12:3），獸有七頭十角十冠冕（啟13:1）。而耶穌基督的頭上有許多冠冕，祂是萬王之王，萬主之主！祂的政權和治理的影響力超越了撒但和敵基督。
• 「又有寫着的名字，除了他自己沒有人知道。」耶穌有很多名字，彰顯祂的屬性和作為。祂再來的時候，其中有一個特殊的名字，意思是隱藏的，沒有人知道，唯有神自己知道。因為這是神保留起來的奧秘，沒有神的啟示，人就無法理解。身為受造物，我們永遠無法完完全全了解造物主，因為祂超越了一切，也超越了我們。

名字三：「神之道」，以口中的道殺戮仇敵

• （v13）「他穿着濺了血的衣服」，「濺」意思是灑上，浸透的意思。「濺了血的衣服」，有兩種解釋。解釋一，是耶穌基督為我們在十架上流的寶血。解釋二，指耶穌在爭戰中擊殺仇敵過程時衣服濺上了仇敵的血（參詩110:5-6；賽34:5-10；63:1-6；哈3:12-13）。
• 「他的名稱為神之道 」。太初有道，道與神同在，道就是神！萬物都是接著祂造的！道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿地有恩典，有真理！從來沒有人看見神，唯有祂是父懷中的獨生子，向世人彰顯了天父！如今，祂再次回歸！這就是祂的名字！祂要以口中的道實行審判，殺戮仇敵。

名字四：名為「萬王之王，萬主之主」，率領眾軍爭戰

• （v14）「在天上的眾軍騎着白馬，穿着細麻衣，又白又潔，跟隨他。 」耶穌以君王戰士的身分率領大軍凱旋而歸。
• （v15）「有利劍從他口中出來，可以擊殺列國。」耶穌以口中的話語施行審判！神的道是活潑的，是有功效的，比一切兩刃的劍更快、更鋒利，除滅列國中一切抵擋神的仇敵。不但如此，「他必用鐵杖轄管他們，並要踹全能神烈怒的酒醡。」對於抵擋者而言，耶穌手中那牧羊人的杖有如鐵杖般堅固牢靠，能打碎一切強悍的抵擋，擊敗一切圍攻的仇敵，使敵軍徹底覆滅。而且，耶穌要親自踹葡萄，應驗了以賽亞書63章的預言，祂要獨自踹酒醡，發烈怒將仇敵踐踏腳下，他們的血濺在耶穌的衣服上，如葡萄汁染了衣裳。
• （v16）「在他衣服和大腿上有名寫着說：「萬王之王，萬主之主。」」無論是沾染血跡的衣服，或是踹酒榨的腳，上面都寫著耶穌的名字！耶穌不只是治理以色列的一國之君，更是治理全地的大君王，祂在地上眾王之上作王掌權，在地上眾多主子之上作主管理他們。地上所有的君王和主子都在耶穌基督的管理之下，無一例外。

第二幕：天使邀請赴宴（v17-18）

（v17-18）「17我又看見一位天使站在日頭中，向天空所飛的鳥大聲喊着說：「你們聚集來赴神的大筵席！ 18 可以吃君王與將軍的肉，壯士與馬和騎馬者的肉，並一切自主的、為奴的以及大小人民的肉。」」

天使發出邀請，呼喚地上的食肉鳥，即時清理戰死沙場的屍首，啄食敵基督軍隊的屍首。這段描述與以西結書39章的預言吻合，屍首多到一個地步需要七個月的時間來埋葬（參結39:11-16），以及許多的飛鳥和走獸來清理，（結39:17-20）「17 人子啊，主耶和華如此說：你要對各類的飛鳥和田野的走獸說：『你們聚集來吧！要從四方聚到我為你們獻祭之地，就是在以色列山上獻大祭之地，好叫你們吃肉喝血。 18 你們必吃勇士的肉，喝地上首領的血，就如吃公綿羊、羊羔、公山羊、公牛，都是巴珊的肥畜。 19 你們吃我為你們所獻的祭，必吃飽了脂油，喝醉了血。 20 你們必在我席上飽吃馬匹和坐車的人，並勇士和一切的戰士。』這是主耶和華說的。」這場終極大戰，對於空中的飛鳥而言，是一場地上盛大的筵席，戰場上的屍首是他們的食物，這副血腥畫面，與天上極其榮耀羔羊的婚宴，形成強烈的對比。

第三幕：開戰

（v19）「我看見那獸和地上的君王，並他們的眾軍都聚集，要與騎白馬的並他的軍兵爭戰。」

這是歷史上規模最大的軍事衝突！第六碗之災倒在幼發拉底大河上時，就給眾王預備了道路，三個污穢的靈也到普天下眾王那裏去迷惑他們，叫他們在神全能者的大日聚集爭戰（參珥 3:2，12；亞12:3；14:2；番3:8）。如今，第七碗倒在了空中，就有地震和大冰雹震動全地，接著就是哈米吉多頓大戰（啟16: 13-16），兩大軍隊正面對峙，一邊是基督率領的聖潔公義大軍，一邊是敵基督領導的邪惡污穢大軍。

第四幕：爭戰結果

（v20-21）「20那獸被擒拿，那在獸面前曾行奇事、迷惑受獸印記和拜獸像之人的假先知，也與獸同被擒拿。他們兩個就活活地被扔在燒着硫磺的火湖裏。21其餘的被騎白馬者口中出來的劍殺了。飛鳥都吃飽了他們的肉。」

首先捉拿並處置敵基督和假先知，將他們活活的扔在火湖裡。其餘的惡人被擊殺，他們將等到千禧年結束時才復活，並在白色的大寶座前受審判，被扔到火湖裏，那是第二次的死（啟20:11-15）。火湖是為魔鬼和他的使者所預備的永火（參太25:41），是一個永遠刑罰的地方，蟲不死，火不滅（參可9:48），無止境的受苦。

哈利路亞，最後，讓我們一起禱告，來宣告主耶穌的得勝！

主耶穌，我們感謝讚美祢，因為祢的判斷是真實、公義的，祢必憑公義審判淫婦巴比倫！祢必騎白馬凱旋而歸，率領天上騎白馬的眾軍，按公義施行審判，擊敗圍攻耶路撒冷的敵軍，把敵基督和假先知活活的扔在火湖裏，並以口中的劍擊殺一切仇敵。主我們感謝祢，因為祢必回來這地作王掌權，祢必回來迎娶祢的新婦！那時，羔羊婚娶的時候到了，新婦也自己預備好了，我們必蒙恩得穿光明潔白的細麻衣！哈利路亞，奉耶穌的名禱告，阿們！！