2024 年 2月 8日啟示錄第十八章：大巴比倫傾倒了
弟兄姊妹平安，今天的Podcast我們要來讀啟示錄18章，主題是＂大巴比倫傾倒了＂。由Crystal姊妹撰稿。
啟示錄的17至22章是整本聖經的終極總結，在這幾章也說到兩座城，巴比倫和耶路撒冷，巴比倫城要完全遭毁滅，耶路撒冷城卻要全新得建造。這座巴比倫的前身就是巴別塔，是創世紀第11章中，人為了顯揚自己的名，為了高抬自己高過神而建造的城和塔，約翰借用巴比倫來代表當時罪惡的羅馬帝國，以及撒但罪惡國度的勢力，所以昨天的17章我們讀到這座巴比倫是世上的大淫婦和一切可憎之物的母，誘惑人的靈魂，使我們遠離神。我們在讀17和18章，要有一個認知，這個巴比倫城在現今就是我們所處彎曲悖謬的時代，人類文明背後的醜陋真面目，這個巴比倫城雖然興起，但屬基督的不用驚慌，只要順服神的呼召，我們就能去過那一種與巴比倫所代表罪惡世界的相反生活，靠著神的恩典我們就能從巴比倫脫離出來，而那些寸步不離巴比倫的人，必要與巴比倫一同滅亡，今天的18章就看見巴比倫這大淫婦的滅亡。18章可以分為三大部分，1至8節是第一部分，巴比倫的報應。第二部分9至19節，三組哀悼者，第三部分20至24節巴比倫完全毀滅的宣告。
我們先來讀第一和第二節，“此後，我看見另有一位有大權柄的天使從天降下，地就因他的榮耀發光。他大聲喊着說：巴比倫大城傾倒了！傾倒了！ 成了鬼魔的住處和各樣污穢之靈的巢穴 ，並各樣污穢可憎之雀鳥的巢穴。” 這位天使極不尋常，不但有大權柄，而且地因他的榮耀發光，與先知以西結異象中神的榮光一樣(以西結書43章2節）。因此有人認為這位天使就是基督。神差遣這樣一位大有榮耀的天使來宣布＂巴比倫大城傾倒了＂。神怎樣傾倒舊約時期毁壞神的殿、擄掠神百姓的邪惡古巴比倫，也將怎樣傾倒約翰當時輝煌、繁榮，卻是淫亂墮落，與偶像連結並引誘、轄制地上君王拜獸像的羅馬帝國，將來，神還要照樣傾倒末後出現擁有古巴比倫特性，誘惑人離開神，欺壓上帝子民的政體。當一座城變為荒蕪，無人居住，就無法抵擋各樣不潔的鳥獸進駐，經文也提及＂鬼魔和污穢之靈＂會以此為住處，暗示牠們邪惡的本質。其實很多人心靈裡的貧窮，也會成為魔鬼的巢穴，我們要警醒，讓耶穌基督在我們裡面活著，常常被神的話語和聖靈充滿，魔鬼撒旦在我們心裡就無權無份無地位。
第3節 “因為列國都被她邪淫大怒的酒傾倒了。地上的君王與她行淫；地上的客商因她奢華太過就發了財。” 這位大有權柄的天使指出巴比倫帝國之所以會毁滅，不只是因為它犯罪導致的結果，更可怕的是官方統治者跟著犯罪，而且商人為了牟利賺錢，也在犯罪的事上推波助瀾，以今天的話來說就是官商勾結。對我們所居住的美國、兩岸三地，這真還不是新鮮事。
第4節 “我又聽見從天上有聲音說：我的民哪，你們要從那城出來，免得與她一同有罪，受她所受的災殃” ，這從天上來的呼籲聲音，很類似上帝的天使去所多瑪城呼籲亞伯拉罕的姪兒羅德和他的家人趕緊逃離該城一樣，以免上帝懲罰該城時，他一家人也受到連累，創世紀19章。這是神對我們的慈愛與憐憫，人應該做的就是從那城出來，這並不是叫我們離開世界，而是要斷開，要分別為聖，不要容許自己活在將會有禍的光景裡。其實我們每一個人的心中都很可能有一座大巴比倫城，外面是極其的榮耀與輝煌，而裡面是藏污納垢，有污穢之靈和鬼魔住在其中。我們是上帝揀選的子民，應該和一般人有所不同。願我們所有人心中所嚮往的是錫安，裡面所建造的是新耶路撒冷。
第5節 “因他的罪惡滔天； 他的不義，神已經想起來了。” 就是指在第16章19節的大地震中，神想起了巴比倫大城，要把自己烈怒的酒杯遞給它，雖然審判是在後面，但是在神的審判中，絕不會有漏網之魚。從神審判巴比倫中可以看到，神雖然暫時允許罪惡停留在世上，是為了給予悔改的機會，我們不能容讓罪惡停留在我們身上，一切的罪惡，神必定會清查，而且神要加倍地報應巴比倫大城的惡行，第6節 “他怎樣待人，也要怎樣待他， 按他所行的加倍地報應他； 用他調酒的杯加倍地調給他喝 。” 加倍懲罰的觀念來自摩西律法的規定，出埃及記22章4節，偷竊人必須加倍賠償所偷的東西一樣，巴比倫將加倍飲自己的杯。然而可悲的是，當審判即將臨到的時候，＂大淫婦＂還自詡永坐皇后的寶座，過著奢華的生活，否定自己會淪為悲慘的寡婦，第7節＂不是寡婦＂引自以賽亞書第47章8節，意思是指丈夫並沒有死在戰場，表示自己的國家軍隊甚強，不用擔心婦女會成為寡婦，也不會有哀傷的事件發生，但是上帝若伸手懲罰，有誰能阻擋呢？第8節 “所以在一天之內， 他的災殃要一齊來到， 就是死亡、悲哀、饑荒。 他又要被火燒盡了， 因為審判他的主神大有能力。” 當巴比倫大城自信絕不至於悲哀時，4重災難 – 死亡、哀傷、饑荒和火在同一時侯發生，沒有任何可逃避的機會，因為神的審判是大有能力的，我們的神必不把有罪當無罪，我們不要在這些罪上面有份。求主幫助我們離開巴比倫的思想模式，不要尋求榮耀自己及奢華，我們的眼目要專注在神身上，我們的心與世界的思想模式要分別出來。
本章第2部分9至19節述說上帝怎樣審判巴比倫（羅馬）帝國，，三組不同人物用＂哀哉！哀哉＂這句話來為羅馬帝國滅亡唱哀歌。第一組是地上的君王，是指受到當時羅馬保護的王，素來與他一同奢華，同流合污，他們看羅馬帝國為堅固永恆的城，以為永遠都能過這樣的日子，第二組是販賣貨物，藉著他發了財的客商，他們深深被羅馬帝國帶來的財富弄得神魂顛倒，第三組是船主和坐船往各處去的眾水手，就是靠航運貨物的獲利者。約翰先從君王到商賈，再從商家到水手，說明了整個社會都享受羅馬帝國的輝煌、繁榮，但也參與他的淫亂和墮落，約翰已預見他們並沒有在羅馬帝國多重災難毁滅之時跑進去試圖搶救，而是站在遠遠之處觀看，恐怕他所受的災禍痛苦殃及自己，且是一面觀看一面感嘆，＂一時之間你的刑法就來到了＂，＂一時之間這麼大的富厚就歸於無事了＂，＂一時之間就成了荒場＂，與其說他們為羅馬帝國毁滅的慘狀而哀哭，事實上是他們為從此再也沒有任何利益可圖而感傷。
在12和13節，約翰借用了以西結書27:12-25節的商品清單，根據當時羅馬時期而作出一些項目的調整，我們也可從商品內容看出當時羅馬帝國的繁華、興盛。共29樣物品可分為6類：第一類金銀寶石，第二類昂貴的衣服和布料，第三類昂貴的建築材料和高級藝術雕刻飾品，第四類香料和香水，第五類美食，第六類馬、車和奴僕、人口。令人諷刺的是在我們將讀到的啟示錄21章，天上的耶路撒冷，也將以黃金、寶石和珍珠等物品為特色，但不同的是這些物品成為新耶路撒冷的基石，他們不受崇拜，更不是人們生活的中心。這個商品名單最後的奴隸和人口，可看出羅馬帝國罪惡最顯著的地方。根據史料，當時羅馬帝國有6千萬個奴僕來提供奢華服務，按照神的形象所造的人類永遠不應當被淪為一種商品。去年有一部感人肺腑的電影＂Sound of Freedom”, 裡面最震撼人的一句話就是God’s Children are not for sale。 人口的原文是souls of men,我們的靈魂是耶穌用生命買贖的，是無價的，但在這裡卻有價值；我們千萬不要販賣靈魂，不要為了眼前的利益而出賣自己，要行在公義中。
與地上居民的哀哭相對的是天上對巴比倫的傾倒所發出的歡呼，20節 “眾聖徒、眾使徒、眾先知啊， 你們都要因她歡喜， 因為神已經在她身上伸了你們的冤。” 當神刑罰羅馬帝國，世界經濟體系崩潰的時候，地上有三類人為他舉哀，即＂地上的君王，客商和靠海為業的＂，但天上卻另有三類人＂眾聖徒、眾使徒、眾先知＂，大聲歡呼，成為強烈的對比，他們不是幸災樂禍，而是慶祝上帝伸冤的日子終於來到，迫害者羅馬帝國終於傾覆了。
本章最後的21-24節是另外一個異象，宣告巴比倫帝國的徹底毀滅。21節 “有一位大力的天使舉起一塊石頭，好像大磨石，扔在海裏，說：巴比倫大城也必這樣猛力地被扔下去， 決不能再見了。” 在舊約中神曾命令耶利米把一塊石頭扔到幼發拉底河，象徵巴比倫的最終傾覆，耶利米書51章60至64節。啟示錄這裡用大磨石來象徵著帝國，所謂大磨石是指必須用驢或馬來拉才能帶動的巨大磨石，通常僅用在大磨坊裡，只有王公貴族家裡才會有這樣的設施。這個意象說有強壯的天使，他的能力可以舉起大磨石，並且猛烈拋到海裡，沈入海底，用來象徵著巴比倫大城（羅馬）已經被上帝的使者傾倒，再也不會起來。
22和23節 “彈琴、作樂、吹笛、吹號的聲音， 在你中間決不能再聽見； 各行手藝人在你中間決不能再遇見； 推磨的聲音在你中間決不能再聽見；燈光在你中間決不能再照耀； 新郎和新婦的聲音，在你中間決不能再聽見。 ” 這2節可參考以賽亞書第24章8-9節和耶利米書25章10節，過去神用巴比倫做工具來審判猶大的時候，耶路撒冷變成荒場不再有燈光，不再有推磨的聲音，也沒有婚娶的歡樂聲，如今天使宣告，那極力逼迫神百姓的巴比倫將自食其果，這裡也提到推磨聲音和婚娶歡樂聲都止息，燈光也滅了，沒有娛樂的樂器聲，街上再也找不到任何手藝的工匠，換句話說，這些日常生活的聲音和日常的經濟活動都消失殆盡，這座城成為無人居住的死寂荒場。地上巴比倫的燈光全熄滅了，相對的新耶路撒冷不再需要燈光，因為神羔羊的榮耀將照耀全城。地上的巴比倫聽不到琴聲，天上的琴聲在羔羊寳座前卻不停歇，像是眾水和大雷的聲音。
最後兩節是天使宣告審判巴比倫大城的兩個原因，第一，23節 “ 你的客商原來是地上的尊貴人； 萬國也被你的邪術迷惑了。” 這個經濟體系使人因著商業成功，而傲慢自大，引誘世人崇拜物質，跟隨偶像。第二，24節 “先知和聖徒，並地上一切被殺之人的血，都在這城裏看見了。” 傷害聖徒是巴比倫最大的罪，這城殺害了上帝的先知，佈滿上帝子民的血，成了抵擋神、逼迫教會的兇手。神的審判彰顯神的公義，聖徒的血反變成天上的冠冕，生命的冠冕，榮耀的冠冕，永存的冠冕。
在約翰寫啟示錄的時代，正好是羅馬帝國最輝煌的時代，因此在那樣的時空背景下，預言羅馬帝國會像古巴比倫帝國那般的毁滅，是很少人會接受的，但對那些正在受苦中的基督徒來說卻是很大的慰藉。神對巴比倫，對羅馬帝國滅亡預言完全印證了，現今這個彎曲悖謬，一切向錢看齊，科技掛帥的時代卻使愈來愈多人住進了＂巴比倫大城＂，越來越依賴它的物質消費，每天掛慮的是會不會＂一時之間這麼大的富厚就歸於無有了＂, 神已清楚呼召我們 “你們要從那城出來， 免得與他一同有罪，受他所受的災殃＂，我們不要一面自稱等侯新耶路撒冷由神那裡從天而降，另一方面，卻心中留戀巴比倫大城的生活方式，不願從那城出來，求神看顧保守我們的心思意念，使我們遠離肉體的情慾、眼目的情慾、今生的驕傲，讓我們回轉到神面前，分別為聖，立定心志，一生住在神的堅固永恆之城。阿們！