2024 年 1月 5日約翰福音第五章：你要痊癒嗎？
約5
主題：「你要痊癒嗎？」
我們以為每個病人都想要得醫治，想要有健全的身、心、靈。其實不然。有些人因多次的失敗而放棄，有些人則是習慣了這種生活方式而不願意改變。你呢？《你要痊癒嗎？》
讓我們來讀約翰福音第五章，從一個耶穌醫治的神蹟，來探討兩種回應，一邊是疾病纏身38年之久的病人，另一邊則是心裏沒有神愛的屬靈癱子。最後我們也來省思我們自己內心的光景，來回應神，是否真的要痊癒。
段落一，得醫治的意願，與信心的回應（約5:1-9）
（v1-9）「1 這事以後，到了猶太人的一個節期，耶穌就上耶路撒冷去。2 在耶路撒冷，靠近羊門有一個池子，希伯來話叫作畢士大，旁邊有五個廊子。 3 裏面躺着瞎眼的、瘸腿的、血氣枯乾的許多病人。 5 在那裏有一個人，病了三十八年。6 耶穌看見他躺着，知道他病了許久，就問他說：「你要痊癒嗎？」7 病人回答說：「先生，水動的時候，沒有人把我放在池子裏；我正去的時候，就有別人比我先下去。」8 耶穌對他說：「起來，拿你的褥子走吧！」 9 那人立刻痊癒，就拿起褥子來走了。」
為什麼耶穌要問他《你要痊癒嗎？》難道會有人不想痊癒嗎？也許他經歷了一次又一次的失望，已經不再心存期待，每次機會來了又與他擦肩而過，在他最無助的時候，健全的人沒有幫他，同病相憐的人卻比他更快，久而久之他就在無奈中放棄了得醫治的念想。大衛鮑森牧師講解說，此人病了38年，躺在畢士大池旁，依賴路人的施捨和救濟，雖然失去了雄心壯志，也無法追求什麼夢想，但也算得上不愁吃不愁穿，不需要工作也能靠人的施捨活著，漸漸的就習慣了這種生活方式，也不想再改變。就如現今世代的啃老族，或是濫用社會福利不肯工作的人。無論是身體上的疾病，或是心靈和情緒上的問題，他們已經放棄掙扎，不願再努力，不願接受治療，不願付出也不願改變。
這天，耶穌看見他就問，《你要痊癒嗎？》因為耶穌要來幫助他！耶穌沒有攪動池子的水然後把他扶到水裏去，耶穌乃是吩咐他，「起來，拿你的褥子走吧！」他不需要等到池子的水攪動，不需要等人來扶他一把，不需要自己爭取比別人先下水，他只需要相信耶穌的話，憑著信心照著做。感謝主，那人就在順服中立刻痊癒了！！哈利路亞！！
今天，耶穌也同樣問你，《你要痊癒嗎？》痊癒與否，在乎你的意願和你的回應。因著耶穌的一句話，你只要起來·，從你的沮喪裏起來，從你的自哀自憐中起來，從你的無助和失望中起來，拿起你平時躺平的褥子，再次邁開生命的步伐向著標竿行走！這褥子，是我們癱瘓時唯一的依靠，也是唯一的安慰。如今，我們不再需要躺在這褥子上，我們可以拿起來，離開這癱瘓無助之地，阿們？
段落二，得痊癒之後的衝擊（約5:10-16）
（v10-12）「10 那天是安息日，所以猶太人對那醫好的人說：「今天是安息日，你拿褥子是不可的！」11 他卻回答說：「那使我痊癒的對我說：『拿你的褥子走吧』」12 他們問他說：「對你說『拿褥子走』的是甚麼人？」13 那醫好的人不知道是誰，因為那裏的人多，耶穌已經躲開了。」
看見此人得痊癒，猶太人沒有看見神奇妙的醫治大能，也沒有歸榮耀給神，反而被冒犯，只看見自己堅持的律法規條被觸犯！！是不是很可笑？神的作為，他們視而不見。他們的規條，卻抓的緊緊，以此咄咄逼人。看見一個得醫治的人，不去恭喜他、也沒有與他一同慶賀，反倒因他安息日拿褥子就逼問他！！
（v14-16）「14後來耶穌在殿裏遇見他，對他說：「你已經痊癒了，不要再犯罪，恐怕你遭遇的更加利害。」 15 那人就去告訴猶太人，使他痊癒的是耶穌。16 所以猶太人逼迫耶穌，因為他在安息日做了這事。」
耶穌後來再找著他，不但給了他身體得痊癒的機會，如今還要給他重活一次的機會，吩咐他不要再犯罪。只可惜，他在猶太人的逼問之下，感恩的心全被淹沒，被恐懼佔據，向惡勢力低頭。領受了耶穌的恩典之後，卻忽視耶穌的勸戒，還反過來去告耶穌。親愛的，這人末後的光景如何我們不得而知，但你我生命的結局如何，決定權在你我手中。當我們領受了如此寶貴的恩典，我們一定要好好把握機會，不但身體痊癒，還要得著全人的醫治，全然的為主而活！
段落三，耶穌的服事理念（約5:17-47）
接下來，讓我們切換角度，從耶穌的角度來默想。如果換作是你，服事人，卻被人反咬一口，會不會很沮喪、很氣餒，想要放棄？很多時候，服事中的艱辛我們扛得起來，但服事中人際關係的錯綜複雜，或是服事中被人誤會，我們就很容易被壓垮。讓我們來看看耶穌是如何回應，好讓我們也來效法祂！
服事理念一：我父做事直到如今，我也做事
（v17-18）「17耶穌就對他們說：「我父做事直到如今，我也做事。」 18 所以猶太人越發想要殺他，因他不但犯了安息日，並且稱神為他的父，將自己和神當作平等。」
他們控告耶穌安息日醫治人，耶穌回答說，「我父做事直到如今，我也做事。」安息日是天父設立的。天父的創造工程在第六日完成了，祂第七日安息，而且定為聖日，但天父仍然繼續運行，神的作為並沒有停止。既然天父仍然做事，耶穌也照樣繼續做事。
服事理念二：不憑自己，而是看見父所做的，就照著做
（v19-30）「19耶穌對他們說：「我實實在在地告訴你們：子憑着自己不能做甚麼，惟有看見父所做的，子才能做；父所做的事，子也照樣做。20 父愛子，將自己所做的一切事指給他看，還要將比這更大的事指給他看，叫你們希奇。 21 父怎樣叫死人起來，使他們活着，子也照樣隨自己的意思使人活着。22 父不審判甚麼人，乃將審判的事全交與子， 23 叫人都尊敬子如同尊敬父一樣。不尊敬子的，就是不尊敬差子來的父。24 我實實在在地告訴你們：那聽我話、又信差我來者的，就有永生，不至於定罪，是已經出死入生了。25我實實在在地告訴你們：時候將到，現在就是了，死人要聽見神兒子的聲音，聽見的人就要活了。 26 因為父怎樣在自己有生命，就賜給他兒子也照樣在自己有生命， 27 並且因為他是人子，就賜給他行審判的權柄。28 你們不要把這事看作希奇。時候要到，凡在墳墓裏的，都要聽見他的聲音，就出來。 29 行善的，復活得生；作惡的，復活定罪。30 我憑着自己不能做甚麼，我怎麼聽見，就怎麼審判。我的審判也是公平的，因為我不求自己的意思，只求那差我來者的意思。」
耶穌的一生，包括耶穌的服事，以及末後的復活和審判，源於祂和天父之間親密的關係，彼此之間充滿了愛與信任的互動。
一，耶穌全然的降服於天父。不是按照自己的想法和感覺，而是定睛注視天父，留意觀看天父的作為，看見父所做的，祂就去做。耶穌怎樣聽見，就怎樣審判，因此祂的審判是公平的。
二，因天父的愛而來的啟示。父愛子，將自己所做的一切都指給耶穌看，而且還要將比這更大的事指給祂看，叫人稀奇！包括了（一）叫死人復活的能力，以及（二）審判的權柄。
三，天父要我們轉向耶穌，因祂所做的稀奇，因祂審判的權柄而尊敬祂如同尊敬父一樣，因相信祂的話而得永生，因聽見祂的聲音而活過來！這是得痊癒的最高境界，只要我們相信，我們就能全然的恢復！
服事理念三：強而有力的見證
耶穌的服事，不是自己憑空說了算。祂有四方面強而有力的見證，只可惜猶太人不肯接受、不願相信。
一，施洗約翰的見證
（v31-35）「31我若為自己作見證，我的見證就不真； 32 另有一位給我作見證，我也知道他給我作的見證是真的。33 你們曾差人到約翰那裏，他為真理作過見證。 34 其實我所受的見證不是從人來的，然而我說這些話，為要叫你們得救。 35 約翰是點着的明燈，你們情願暫時喜歡他的光。」
「約翰是點着的明燈」，他不是那光，乃是為光作見證。他如明燈，透過他的見證發光照耀，好讓人看見耶穌是彌賽亞。他們「情願暫時喜歡他的光」，卻不願意接受真光。約翰明說自己不是彌賽亞、不是以利亞、也不是那先知，後來耶穌顯明時，約翰指出耶穌才是他們所等候的那一位，這時有些人就不樂意接受、也不願意繼續跟隨了。
二，耶穌所做的事為見證
（v36）「但我有比約翰更大的見證，因為父交給我要我成就的事，就是我所做的事，這便見證我是父所差來的。」
三，天父的見證
（v37）「差我來的父也為我作過見證。你們從來沒有聽見他的聲音，也沒有看見他的形像。」
指耶穌受洗的時候，天父從天上來的聲音，說，「這是我的愛子，我所喜悅的」。
四，聖經的見證
（v38-40）「38 你們並沒有他的道存在心裏，因為他所差來的，你們不信。 39 你們查考聖經，因你們以為內中有永生；給我作見證的就是這經。39 你們查考聖經，因你們以為內中有永生；給我作見證的就是這經。 40 然而你們不肯到我這裏來得生命。」
聖經為耶穌作見證，指向耶穌。原來，天父在舊約世代就透過眾先知多次預言關於彌賽亞的應許，這些預言記載在聖經裏並得以保存到如今。有如此強而有力的見證，他們卻無法領會，因為他們心裏沒有神的道，雖然熟讀律法，卻不願意來到耶穌面前得生命。今天我們也來問問自己，我們是否願意花時間付代價，不只是頭腦理智上的知道，而是讀了還必須親自來到耶穌面前領受！
服事理念四：耶穌不受從人來的榮耀，並知道人心的問題
（v41）「我不受從人來的榮耀。」
既然耶穌不受從人來的榮耀，所以，無論人接納耶穌與否，耶穌不會被冒犯，也不會受傷。對耶穌而言，從人而來的榮耀，人對祂的接納和認可，不能加添什麼，同樣，人對祂的拒絕和藐視，也沒有奪走什麼。
耶穌知道猶太人不相信耶穌的問題所在：
問題一，他們心裏沒有神，只在乎從人而來的榮耀，不在乎從神而來的榮耀。
（v42-44）「42 但我知道，你們心裏沒有神的愛。 43 我奉我父的名來，你們並不接待我；若有別人奉自己的名來，你們倒要接待他。 44 你們互相受榮耀，卻不求從獨一之神來的榮耀，怎能信我呢？」
追根究底，他們心裏不但沒有「神的道」，他們心裏也沒有「神的愛」，他們寧願「互相受榮耀」，「卻不求從獨一之神來的榮耀」，導致他們無法相信耶穌。耶穌清楚知道他們內心的空虛。因為內心出現了問題，沒有神的愛，只有自己，所以他們抓住從人來的榮耀，為要填滿自己內心的空缺。因此，（一）他們拒絕「奉我父的名」而來的耶穌，（二）他們接受「奉自己的名來」的人。心裏沒有神的愛，對神的事漠不關心，無法理解神的屬性，不喜歡神的法則，所以特別容易被「奉自己的名來」的人吸引，包括了歷史歷代的假基督、假先知和假教師，以及將來在末世要來誘惑萬民的敵基督。「奉自己的名來」的人，以及跟隨他們的人，有個共同點，就是自我中心，按照自己的想法、滿足自己的私慾、為了自己的名，推崇個人主義，不但高舉自己，也高舉跟隨者，以自我的理念來誘惑世人，各方面迎合人，與人之間「互相受榮耀」。因此，他們無法相信「奉我父的名來」的耶穌。耶穌不追求人的名利地位，不看人的情面，不體貼人的情慾，祂行事為人和言行舉止，完全與天父的旨意對齊，向世人彰顯天父。親愛的，這樣的耶穌，你是否願意接受？你的內心，是否有神的愛？是否在乎神的事？或是在乎人與人之間互受榮耀？
問題二，他們不相信摩西。
（v45-47）「45 不要想我在父面前要告你們，有一位告你們的，就是你們所仰賴的摩西。 46 你們如果信摩西，也必信我，因為他書上有指着我寫的話。 47 你們若不信他的書，怎能信我的話呢？」
摩西五經，包括摩西的律法、以色列的節期、獻祭的儀式，祭司的制度等，全指向基督。雖然猶太人自認為熟讀舊約，甚至抓住了一些規條大做文章，宣稱自己是守律法的，其實他們壓根兒就沒有真實的相信，甚至淪落為死守律法，錯過了其中真正的意義。如今，耶穌來了，他們也看見了，卻認不出來耶穌就是律法書所記載的那位，不但無法相信耶穌，而且還控告耶穌觸犯安息日而逼迫耶穌，甚至因為耶穌稱神為父而想要殺耶穌。
親愛的，今天耶穌也在問我們，《你要痊癒嗎？》這一章的兩個回應，我們如何選擇呢？一邊是那位病了38年的病人，聽了耶穌的話就起來行走，得了醫治。另一邊是看見卻不相信的猶太人，他們心裏沒有神的愛，拒絕了耶穌，不但沒有得痊癒，反倒起來逼迫耶穌。今天，我們是否得痊癒，在乎我們是否相信與順服，或是拒絕與反擊。好不好，接下來我們有個安靜的時間來回應神，一方面，求主幫助我們做出正確的選擇來接受耶穌的邀請。另一方面，我們也來默想耶穌服事的理念，好讓我們效法耶穌：「我父做事直到如今，我也做事」，「子憑着自己不能做甚麼，惟有看見父所做的，子才能做」。