2023 年 12 月 21日彼得後書第一章：與神的性情有份
弟兄姐妹們平安，我們今天來查考彼得後書第一章。這一卷共有3章，彼得提醒我們要警惕假先知和假師傅，在末世殷勤做工，抓住基督給我們的應許。這一章，彼得在主裡面知道自己時日不多，切切叮囑弟兄們要牢記我們所受的恩典，脫離私慾，與神的性情有份，多結果子，將來豐豐富富地進入神的國。
我們來讀今天的經文。
1 作耶穌基督僕人和使徒的西門彼得，寫信給那因我們的神，和（有古卷無和字）救主耶穌基督之義，與我們同得一樣寶貴信心的人。
2 願恩惠平安，因你們認識神和我們主耶穌，多多地加給你們。
3 神的神能已將一切關乎生命和虔敬的事賜給我們，皆因我們認識那用自己榮耀和美德召我們的主。
4 因此他已將又寶貴又極大的應許賜給我們，叫我們既脫離世上從情欲來的敗壞，就得與神的性情有分。
彼得對自己身份的介紹，大家有沒有熟悉的感覺？保羅也曾這樣說過：“耶穌基督的僕人保羅，奉召為使徒，特派傳神的福音。”（羅馬書1：1）他們是耶穌門徒，在普通人眼裡，也“貴”為使徒，為什麼要自稱僕人呢？這其實反映出了基督徒的一個特質，謙卑。他們深知能力都是從父來的，越親近他，越能感受到父的無所不能。他就是Adonai，是一切的主，也是我們每一個人的主。所以使徒們都自發地稱耶穌基督為主，自己是僕人。
生命的事就是永生。“耶穌說，我就是道路，真理，生命。若不藉著我，沒有人能到父那裡去。”（約翰福音14：6）我們每個人都犯了罪，而罪的工價就是死，只有信主的人才有永生的盼望。
虔敬的事關乎聖潔。虔誠敬神的人，自然而然地會追求聖潔。“你們要追求與眾人和睦，並要追求聖潔。非聖潔沒有人能見主。”（希伯來書12：14）我們靠自己是無法達到聖潔的，只有靠著耶穌基督才能。
寶貴極大的應許是與主同坐。“得勝的，我要賜他在我寶座上與我同坐，就如我得了勝，在我父的寶座上與他同坐一般。”（啟示錄3：21）這是何等大的榮耀，那可是創造天地萬物的主！而渺小如塵埃的我們，竟然有這樣的福分，哈利路亞！
既然蒙了揀選，我們的罪被神赦免，聖靈就住進了我們心裡。有了聖靈的帶領，我們可以與神的性情有分，不再沉淪在情慾之中。然而，在現實生活中，我們還會時常犯罪。我們活在肉身中，肉體的情慾時時刻刻都可能把我們奪走。如何才能脫離老我的控制呢？兩個律的交戰中，我們需要屬天的智慧和能力來幫助我們。
我們繼續讀下去。
5 正因這緣故，你們要分外地殷勤。有了信心，又要加上德行。有了德行，又要加上知識。
6 有了知識，又要加上節制。有了節制，又要加上忍耐。有了忍耐，又要加上虔敬。
7 有了虔敬，又要加上愛弟兄的心。有了愛弟兄的心，又要加上愛眾人的心
8 你們若充充足足地有這幾樣，就必使你們在認識我們的主耶穌基督上，不至於閑懶不結果子了。
9 人若沒有這幾樣，就是眼瞎，只看見近處的，忘了他舊日的罪已經得了潔淨。
10 所以弟兄們，應當更加殷勤，使你們所蒙的恩召和揀選堅定不移。你們若行這幾樣，就永不失腳。
11 這樣，必叫你們豐豐富富地，得以進入我們主救主耶穌基督永遠的國。
彼得告訴我們,要把得救的人生，活成一種連續的狀態。不是得救了，而是正在被得救，時時刻刻從神那裡支取力量。從有信心開始，不斷成長，直到有愛眾人的心，這樣行就永不失足跌倒。這個奧秘其實也很簡單，就是浸泡在主的話語裡面，不離開。主在我們裡面，我們也在主裡面，不給罪留餘地。
信心。不要害怕跌倒，而是緊緊跟隨，哪怕快要死了，都要抓住耶穌的衣角。有了這種心志，我們才能看輕肉體的慾望，在虔敬和聖潔的道路上“分外地殷勤”。
德行。得救之後，我們的信心不斷操練，就會帶出德行，這是一個必然的結果。追隨耶穌，就會效法他的作為。他驅病趕鬼，我們為病人禱告；他安慰被會堂趕出的瞎眼複明的人，我們在教會裡彼此關懷；他不定行淫婦人的罪，我們也不論斷別人，用愛心幫助別人悔改。不是我們按照律法去做事，而是聖靈在我們的心裡動工，激動我們去行善。“因為一生的果效，是由心發出。”（箴言4：23）反過來，一個人如果不行善，不聽順從聖靈的感動，我們跟神的關係就會疏遠，最終的結果就是， “這樣信心若沒有行為就是死的。”（雅各書2：17）。
另一方面，我們也要從信仰的角度來看德行。耶和華是唯一的真神，我們信他就只能跟隨他。信仰裡沒有灰色地帶，要麼光明，要麼黑暗，兩者是不相容的。如果首鼠兩端，又想永生，又放不下世俗的繁華，就會得罪神。
我們也不是取悅別人或者表演給別人看，來為自己博個好名聲，而是真心為了主的榮耀。我們的父在暗中查看我們的作為，他鑒察人心。
知識。“可見通道是從聽道來的，聽道是從基督的話來的。“（羅馬書10：17）屬天的知識是從神的話，也就是聖經來的。讀經和查經非常重要。就像肉體需要食物，靈裡面也要靈糧，我們每天都要吃靈糧。吃進去的靈糧要如何消化才能增強我們信仰的肌肉？
實踐出真知，德行會讓我們更加明白神的道。比如，聖經告訴我們要愛人如己，但具體怎麼愛一個人？愛的五種語言，我們要用哪一種方式？愛的界限在哪裡？“我所禱告的，就是要你們的愛心，在知識和各樣見識上，多而又多。”（腓利比書1:9）見識就是我們親身經歷之後得來的知識。當我們去幫助別人，有了各種見識，才能知道愛是犧牲自己，成全別人。我們要在屬靈上追求知行合一。
節制。基督徒要有自我控制的能力，凡事有所為也有所不為。首先是不犯罪。得救之後，靠著耶穌的能力，我們獲得了不犯罪的自由，因此我們要多做善事，遠離惡事。
其次是做任何事都要考慮別人的益處。“凡事都可行。但不都有益處。凡事都可行。但不都造就人。”（哥林多前書10：23）為了福音的緣故，如果有些事情做了會絆倒弟兄，我們寧可不做。比如娛樂場所的應酬，能避免就儘量避免。
忍耐。“惟有忍耐到底的，必然得救。”（馬太福音24：13）忍耐是我們的必修課。基督徒的追求和這個世界是倒過來的。世人追求權力財富，我們要做僕人，要奉獻。也許有人會感覺這樣的生活很無聊，沒有意思。然而我們心裡面的平安和喜樂，是這個世界所不能給的。
有時候被欺負了，我們也要忍著，“有人打你的右臉，連左臉也轉過來由他打。”（馬太福音5：39）這不是我們無能懦弱，而是我們心裡存的極大盼望。我們所忍受的一切，天父都看在眼裡。他會在永恆裡親自安慰我們，挪去短暫的“羞恥”。
虔敬。“忍耐生老練，老練生盼望。”（羅馬書5：4）老練在英文原文中有性格的意思。當我們恒久忍耐，就會鍛煉出穩重的性格，讓我們不再隨著世界的風氣左右搖擺。這是虔敬生活的基礎。我們會有固定的查經，穩定而持續的服事，過在地如在天的生活，每一天都來敬拜神。
愛弟兄的心。“如今常存的有信，有望，有愛，這三樣，其中最大的是愛。”（哥林多前書13：13）基督徒的行為總綱可以概括為“愛神愛人”。愛神的心是我們信仰的基礎。愛神的人必然愛人，因為神愛世人。耶穌也曾親自給門徒洗腳，給我們做了示範如何愛弟兄。愛弟兄也是有應許的。“王要回答說，我實在告訴你們，這些事你們既作在我這弟兄中一個最小的身上，就是作在我身上了。”（馬太福音25：40）耶穌喜悅我們在主內彼此相愛。
愛眾人的心。愛眾人就是愛一切人，朋友，同事，陌生人，甚至敵人。我們都知道好撒瑪利亞人的故事。一個猶太人被強盜打傷了，只有路過的撒瑪利亞人動了慈心，搭救了受傷的人。撒瑪利亞人和猶太人的關係並不好，但他願意幫助有需要的人。在路加福音10章耶穌問律法師， “36 你想這三個人，那一個是落在強盜手中的鄰舍呢？ 37 他說，是憐憫他的。耶穌說，你去照樣行吧。” 是的，我們不可能愛每一個，但可以愛我們的鄰舍，活出基督的愛。
關於愛弟兄和愛眾人，有兩點我們要格外注意：
- 男女之間要保持適當的距離，不能發展出不當的關係；
- 愛人但不能愛罪。如果受幫助的人利用我們的愛心，不停犯罪，我們的幫助要適可而止。
從信心到愛心，這八個品格是層層遞進的關係，一氣呵成，如同一條溪流，不斷地壯大。就像最好的防守就是進攻，與其被動抵擋魔鬼的攻擊，不如殷勤追求這些屬天的品格。如此，我們就必定能夠更多認識主，在靈命裡結出好的果子，在今生不會跌倒，將來豐豐富富地進入神的國。
沒有這些品格的人，是眼瞎的，仍然顧念今生的享受，忘了自己已經得救。
信主的人腹中要流出活水的江河，這話是真的。我們得救，領受從神來的的生命活水，然後改變我們的行為，提升我們的認知，沖刷我們的性格，讓我們可以承接這份恩典，和神的源頭活水保持連接，從而活出從基督來的愛，傳遞給教會的弟兄姐妹，再傳遞到這個世界。
我們繼續讀下去。
12 你們雖然曉得這些事，並且在你們已有的真道上堅固，我卻要將這些事常常提醒你們。
13 我以為應當趁我還在這帳棚的時候提醒你們，激發你們。
14 因為知道我脫離這帳棚的時候快到了，正如我們主耶穌基督所指示我的。
15 並且我要盡心竭力，使你們在我去世以後，時常紀念這些事。
彼得最終為主殉道。在知道大限將至的時候，他沒有過多的表達對生命的不捨，而是輕描淡寫地說脫離帳篷地時候快到了，好像只是走出家門一樣。他掛念的是耶穌的小羊，擔心他們在真理上的根基不穩，擔心他們懈怠了在屬靈上的追求。他不停地提醒信徒，努力地激發他們對主的熱心，不要忘記主的恩惠。主託付的事比他的生命還要重要，這就是至死忠心。
今天傳福音比過去容易地多。願我們都能把耶穌的大使命當成自己的使命，積極地參加教會的服事，廣傳福音。
我們接著讀下去。
16 我們從前，將我們主耶穌基督的大能，和他降臨的事，告訴你們，並不是隨從乖巧捏造的虛言，乃是親眼見過他的威榮。
17 他從父神得尊貴榮耀的時候，從極大榮光之中，有聲音出來向他說，這是我的愛子，我所喜悅的。
18 我們同他在聖山的時候，親自聽見這聲音從天上出來。
19 我們並有先知更確的預言，如同燈照在暗處。你們在這預言上留意，直等到天發亮晨星在你們心裡出現的時候，才是好的。
20 第一要緊的，該知道經上所有的預言，沒有可隨私意解說的。
21 因為預言從來沒有出於人意的，乃是人被聖靈感動說出神的話來。
馬太福音3章記載了耶穌受洗時的景象。馬太福音3：“16 耶穌受了洗，隨即從水裡上來。天忽然為他開了，他就看見神的靈，仿佛鴿子降下，落在他身上。 17 從天上有聲音說，這是我的愛子，我所喜悅的。” 神親自確認了耶穌的身份。
在耶穌登山變相的時候，神也曾在雲彩裡說話， “說話之間，忽然有一朵光明的雲彩遮蓋他們。且有聲音從雲彩裡出來說，這是我的愛子，我所喜悅的。你們要聽他。“（馬太福音17：5）
彼得做的見證不是捏造的，而是他和其他使徒親眼見到過的，這樣的見證在對觀福音中都是彼此一致的。
19節是說聖經裡關於主耶穌的語言，最終都實現了，如同光照在了暗處。比如以賽亞書53：4， “他誠然擔當我們的憂患，背負我們的痛苦。我們卻以為他受責罰，被神擊打苦待了。 “ 天發亮晨星在我們心裡出現的時候，應該是指主再來的時候。我們要儆醒等候他。
預言來自神，我們人不能隨意解說。唯有靠著聖靈的光照，我們才有可能明白。預言也不能隨便亂說，是肉體和情緒上的感動，還是聖靈的上的感動，我們要反覆甄別。如果人靠著自己的意思發預言，就是假先知。
如何抵擋假先知呢？神的話語。啟示錄22：“18我向一切聽見這書上預言的作見證，若有人在這預言上加添什麼，神必將寫在這書上的災禍加在他身上。 19 這書上的預言，若有人刪去什麼，神必從這書上所寫的生命樹，和聖城，刪去他的分。 “ 所有的預言都已經包含在聖經裡了，沒有人能夠添加或者刪除什麼。末世的任何啟示和先知，如果和聖經相違背，都是假的。
我們來總結一下今天的經文：
基督徒的生命中有很多挑戰，會在屬靈的道路上絆倒我們。彼得向我們提供了一條流水線式的方案，讓我們在成聖的道路上，在信心，德行，知識，忍耐，虔敬，愛弟兄的心和愛眾人的心的品格上不斷增長，和神的性情有份。在離開這個世界之前，他向我們展現了對主的至死忠心。他親眼見過主的榮光，向我們見證聖經上預言的真實。願我們都能把主的託付放在心裡，廣傳福音，讓更多的靈魂得救。