2023 年 11 月 27日提摩太前書第一章：正確信仰的要素
弟兄姐妹們平安！我們今天一起靈修的經文是提摩太前書第1章，主題是「 正確信仰的要素」。
提摩太前後書與提多書合稱為教牧書信，是保羅寫給兩位年輕牧者提摩太和提多的書信。提摩太和提多被保羅稱為他屬靈的兒子，他們是保羅得力的助手和同工。教牧書信是聖靈透過保羅來闡述建造榮耀教會的藍圖，雖然全部教牧書信加起來共十三章，但論及了教會的信仰基礎、行政組織、男女秩序、職員資格、個人修養、愛神愛人、宣道解經、末世預兆等、保羅無不仔細指導，是所有學習事奉主的人都該細加研讀的書信。
當保羅第一次在羅馬被囚獲釋後，來到以弗所，便發現以弗所教會正遭到異端邪說的侵襲(參見使徒行傳20:29–30)。由於保羅還要趕去訪問其他教會， 他不得不將提摩太留在以弗所繼續牧養、堅固教會。他本想快快的回來，但事與願違，於是保羅先寫這封書信給提摩太，讓他知道在神的家中當怎樣行，如何建造神榮耀的教會，作神忠心的好管家。
今天我們一起來學習的提摩太前書第一章，從六個方面來說明什麼是正確信仰的要素。
首先，要明白神是我們的救主，基督耶穌是我們的盼望，因著神的恩惠、憐憫，我們可以得救、可以服事神、可以有平安。
提摩太前書 1:1-2 奉我們救主神和我們的盼望基督耶穌之命，作基督耶穌使徒的保羅，寫信給那因信主作我真兒子的提摩太。願恩惠、憐憫、平安從父神和我們主基督耶穌歸與你！
第二，要忠心持守正道
1:3-4 我往馬其頓去的時候，曾勸你仍住在以弗所，好囑咐那幾個人不可傳異教，也不可聽從荒渺無憑的話語和無窮的家譜。這等事只生辯論，並不發明神在信上所立的章程。
保羅提醒提摩太，把他留在以弗所的目的，不是為了有份安定的職業，或是為了要成為受人歡迎的「好人」，而是要抵擋異端，為真理作戰。保羅對提摩太的提醒，也是對現今教會的提醒，我們在教會中的事奉，乃是為著忠心於神所託付的使命，持守住純正的真理。
保羅提醒提摩太(和教會)不可聽從「荒渺無憑的話語」和「無窮的家譜」，因為這樣的事情「只生辯論」，並無益處。聖經並沒有凡事都記載，聖經的主題就是耶穌基督及神的救贖。凡是與這主題沒有關聯或屬靈界的奧秘事，神並沒有要我們今世便完全明瞭。如果我們在一些未啟示的事情上辯論，自然會沒完沒了。與其花時間在一些看似「奧秘」無解的「神學疑案」上，而自高自 大，不如花更多時間在聖經上，更多認識基督。
第三，要有愛
1:5-7 但命令的總歸就是愛，這愛是從清潔的心和無虧的良心、無偽的信心生出來的。有人偏離這些，反去講虛浮的話，想要作教法師，卻不明白自己所講說的、所論定的。
使徒保羅在這裡表明他如此囑咐提摩太，是出於愛。保羅也是鼓勵提摩太，不用怕去指正那些假教師，因為護衛真道、定准真理會保護信徒，是出於愛。愛的特點有三方面:(1)「清潔的心」: 沒有情慾肉體參雜，純潔專一的愛，沒有自私的動機和偽裝的成分在其中，唯有基督耶穌的寶血能夠叫我們的心清潔;(2)「無虧的良心」: 與神和好，對神對人都存著沒有虧欠的心，一個良好善意的心; (3)「無偽的信心」是沒有虛假的信心，才能生出屬神的愛，信心「有偽」表示信的人動機不純或是任憑己意去勉強自己相信神並沒有應許的事情。
而那些假教師們偏離了愛心的原則，為了博得人的尊敬和自身利益，去講那些似乎高深奧秘、引人注意、但卻對信徒和教會沒有實際益處的道理。當時的教會已漸漸虛浮、世俗，只求外貌敬虔，而不講求實際，這已成為當時教會的一個嚴重問題。當今教會也要引以為警惕，不能為了吸引人，迎合人，而虛浮，世俗化。
第四，要明白律法的功用
保羅在第8-11節指出，律法原是好的，律法本身沒有問題，但是人沒有能力遵守律法; 律法只能叫人知罪，卻無法救人脫離罪，使人成為聖潔。
保羅在其他書信，特別是加拉太書 3-5 章，強調恩典大過律法，但是他從來沒有否定律法，也教導基督徒不可以隨便犯罪，不遵守 律法(羅 6:1-4)。同樣的，耶穌宣告祂來，不是要廢掉律法，乃是要成全律法(太 5:17)。但是，聖靈能夠叫我們體貼屬靈的事 (羅 8)，更勝於律法的要求;恩典能夠叫我們失敗後悔改，仍然奔向神的愛(路15:20)。可見只要用得合宜，律法是好的，能夠幫助人引向基督的恩典，並尋求聖靈的幫助。
律法是為不法和不服的人、不虔誠和犯罪的人設立的，是為了定罪。「律法不是為義人設立的」，意思是因信稱義的義人行事為人在律法之上，他們的行事乃是根據聖靈的引導和愛心的原則，不但從外在行為上遵行律法， 甚至會遵行其他律法沒有規定的內在品格，和一些愛人助人的善行。
律法和恩典都是要人行出神的善，活出神的公義，差別在於因律法而順服的動力是懼怕刑罰，但是，因恩典而順服的動力是因為愛，基督徒行出神的善的原因不是為了得救，不是不行善就會滅亡，而是因為已經得救，所以神的恩典和憐憫激勵我們行善，將榮耀歸給神。
我們的神乃是「可稱頌之神」，祂不單賜下律法，同時也賜下了「榮耀福音」，使人雖因律法被定罪，卻可以因恩典而得赦罪，因律法知罪而重視恩典救贖的寶貴。
第五，要用自己的生命作見證
1:13-14 我從前是褻瀆神的，逼迫人的，侮慢人的，然而我還蒙了憐憫，因我是不信、不明白的時候而作的。並且我主的恩是格外豐盛，使我在基督耶穌里有信心和愛心。
保羅勇敢講出自己的見證，信主前他曾經是褻瀆神、逼害教會，是罪人中的罪魁，因得著耶穌基督的拯救，生命大大的改變。我們每個人都經歷神的奇妙作為，我們也要勇於向人分享生命的見證。我們要勇敢為神作見證，不單單是說出自己的軟弱部份，更要講述神大能的福音，
1:15-16 「基督耶穌降世，為要拯救罪人。」這話是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是個罪魁。然而我蒙了憐憫，是因耶穌基督要在我這罪魁身上顯明他一切的忍耐，給後來信他得永生的人作榜樣。
保羅總結了福音的內容，基督耶穌降世為要拯救罪人，沒有罪人是祂所不能拯救的。保羅以前反對主耶穌，甚至到處殺害基督徒。然而神有極豐盛的憐憫，不但施恩赦免了他，並且派他服事主，為主傳福音。他這經歷就證明瞭基督耶穌降世為要拯救罪人，這話實在是可信的，是十分可佩服的，並且可以留給後來信主的人作美好的榜樣。保羅成為我們美好的榜樣，我們得救的經歷正如保羅一樣，曾經是不信，反對神，因著神的救恩，我們罪得赦免，生命更新能夠成為神合用的器皿。
因著經歷了自己生命的全然轉變，深深明白了神的偉大，保羅由衷地發出頌贊。
1:17 但願尊貴、榮耀歸與那不能朽壞、不能看見、永世的君王、獨一的神，直到永永遠遠。阿們！
第六，要打那美好的仗
1:18-19上 我兒提摩太啊，我照從前指著你的預言，將這命令交托你，叫你因此可以打那美好的仗，常存信心和無虧的良心；
美好的仗就是護衛真道的仗。提摩太前書4 章14 節提到眾長老曾藉著預言，為提摩太按手，賜給他恩賜傳道。提摩太從小明白聖經，有辨明異端和真道的恩賜。保羅交託給提摩太的「命令」就是要勇敢地面對衝突，禁止假教師傳異教，要傳講真道，用愛建造教會。
弟兄姐妹們，我們基督徒在世上是要為真理打仗的。 保羅是我們的榜樣，但願我們每個人，在我們地上的生命結束的時候，能說保羅在提摩太后書4:7-8說的。
提摩太后書 4:7-8 那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。從此以後，有公義的冠冕為我存留，就是按著公義審判的主到了那日要賜給我的，不但賜給我，也賜給凡愛慕他顯現的人。
那我們如何為打真道的仗作預備呢？就是要「常存信心和無虧的良心」。「常存」指一直都不會缺少;「信心」指我們對真理，對主的供應和保守的信心，如果我們自己不確定我們所傳的，不確定神的主權，便會常常軟弱，爭戰沒有力量;「無虧的良心」指行事為人不受良心的控告，不沾染罪惡，不做虧心事，因為良心一有虧，就會對自己的言行沒有信心。
保羅在以弗所書六章17節中曾詳細論及基督徒的軍裝。其中之一是「拿著信德當作籐牌，可以滅盡那惡者一切的火箭」。雖然魔鬼的火箭是厲害的、多種的，但神也賜給我們戰勝敵人的軍裝「信德的藤牌」， 基督精兵拿著「信德當作籐牌」，便可以滅盡魔鬼一切的火箭! 「信德」指信徒對神的信心，無論遭遇何事，總是相信神是信實的，完全地信託、信靠神和祂的話語。
19節下-20節，是保羅對假師傅的警戒。保羅指出，倘若信徒虧欠良心，也就是沒有順從聖靈，行在真理中，那麼他會不斷失漏信心，最後徹底沈淪。
我們一起來禱告。
親愛的主， 感謝你榮耀的福音，感謝你恩典的救贖，你是我們的拯救和盼望。幫助我們可以分辨並持守真道，幫助我們認識你的愛、並活出你的愛，幫助我們心中常存著信心和無虧的良心，好能為你打那美好的仗。願我們的一生為你做見證，並將頌贊、榮耀都歸給你！謝謝主！求禰祝福你的教會，祝福你的兒女們！禱告、感謝奉主耶穌基督的聖名，阿們！