2023 年 11 月 03 日加拉太書第五章：蒙召得自由，蒙聖靈引導
身為基督徒，我們在這條成聖的道路上，不但《蒙召得自由》，而且《蒙聖靈引導》，能在基督裏享受自由，超越肉體的轄制，並享受聖靈的帶領，超越律法的規條！！
第一段落，蒙召得自由（加5:1-12）
上一章告訴我們，既然「我們是憑着應許作兒女，如同以撒一樣」（4:28），既然「我們不是使女的兒女，乃是自主婦人的兒女」（4:31），因此，這一章就告訴我們，我們如何活出神兒女自由的生命。
（v1）「基督釋放了我們，叫我們得以自由」，因耶穌生在律法以下，已經把律法以下的人贖出來，叫我們得着了兒子的名分，「所以要站立得穩，不要再被奴僕的軛挾制。」基督裏的自由如此寶貴，我們必須守住！保羅知道加拉太教會有偷着引進來的假弟兄，私下窺探信徒在基督裏的自由，要叫他們再作奴僕。所以，保羅一刻的工夫也沒有容讓他們，為要叫福音的真理仍存在信徒中。同樣，保羅也勸誡他們，務必要守住基督裏的自由，要站穩立場，絕不讓步！若不小心，就會回到從前的奴僕生活，失去已得著的自由，太可惜了。既然已認識神，也被神所認識，那麼，我們就不要再歸回那懦弱無用的小學，不要再回到摩西律法的條例，不要再作奴僕。上一章已經清楚的講解什麼是奴僕的軛。
（v2）「我保羅告訴你們：若受割禮，基督就與你們無益了。」為什麼呢？受割禮有什麼不好呢？（v3）「我再指着凡受割禮的人確實地說，他是欠着行全律法的債。」原來，若人要靠行律法稱義而行割禮，那麼，他就必須遵行所有的律法才能稱義，不是只有行割禮，而是摩西律法中的每一個條例。當他選擇靠律法稱義，意味著他認為基督的救恩還不夠，所以想要在基督以外靠行為加添些什麼，來鞏固原本基督已成就的救恩，他如此行，就是棄絕了基督的救恩。（v4）「你們這要靠律法稱義的，是與基督隔絕，從恩典中墜落了。」基督以外沒有救恩！離了基督，後果不堪設想！！所以保羅寫加拉太書信時，情緒如此激動。
（v5）「我們靠着聖靈，憑着信心，等候所盼望的義。」這裏的等候，指帶著極大的期待，誠懇迫切的等候，那一日耶穌必裂天而降，再回到這地作王掌權，設立祂公義的寶座，使全地和萬物都復甦，那時，我們的身體要得贖，並要得榮耀。如此的等候，不是靠著行為贏得，乃是靠著聖靈，憑著信心等候而得！我們靠聖靈入門，也要靠聖靈成全！
在等候的期間，我們有所追求，不是閒著無所事事，不是消極被動的什麼都不做，也不是在無用的事情上瞎忙。（v6）「原來在基督耶穌裏，受割禮不受割禮全無功效；惟獨使人生發仁愛的信心才有功效。」我們要追求的，不是割禮，因為割禮與否，不能加添什麼。我們要追求的，是「使人生發仁愛的信心」。愛，是從清潔的心和無虧的良心、無偽的信心生出來的（參提前1:5）。如此生發仁愛的信心，不是死的信心，不是呆滯的信心，而是有動力且活潑的信心，是大有功效的信心。您知道嗎，我們因著基督裏的自由，就可以有信心去愛神，並有信心去愛身邊的人！信心，使我們可以愛那看不見的神，也使我們愛那不可愛的人！
保羅質問加拉太教會，（v7）「你們向來跑得好，有誰攔阻你們，叫你們不順從真理呢？」天路歷程就如一場賽跑，必須堅持直到我們抵達終點。若中途被攔阻，離了跑道，就會全功盡廢。加拉太教會在保羅創立的初期，有美好的開始，但他們在保羅離開以後，被假弟兄帶偏去從別的福音。（v8）「這樣的勸導不是出於那召你們的。」（v9）「一點麵酵能使全團都發起來。」回到割禮的教導，不是從神而來。雖然看似沒什麼傷害，卻具有莫大的毀滅性，能影響全教會！如病毒迅速的擴散，使人與基督隔絕，從恩典中墜落！一點偏差就使真理變質，所以絕對不可以容讓錯謬的教導潛入教會。
保羅相信他們單純的心，（v10）「我在主裏很信你們必不懷別樣的心，但攪擾你們的，無論是誰，必擔當他的罪名！」保羅解釋，自己為福音受逼迫的原因之一就是與割禮有關。（v11）「弟兄們，我若仍舊傳割禮，為甚麼還受逼迫呢？若是這樣，那十字架討厭的地方就沒有了。」保羅為了福音的純正，為了守住基督裏的自由，他受了多少的逼迫。他沒有為了免去逼迫而妥協真理。如果保羅傳割禮，也許猶太人就不會被冒犯，也許他的服事可以更加順利，但卻使人與基督隔絕，從恩典中墜落，因此失去了真正的福音，那又有何意義呢？基督在十字架上背負了世人所有的罪，完成了救恩，且從死裏復活，賜給我們全新的生命。基督的十字架，沒有剩下任何餘地讓人去靠行為添加什麼，因此人只能憑信心白白領受，不能憑行為稱義。這樣的恩典，有人不喜歡，這樣的十字架，有人討厭，因為人還是希望可以靠自己的行為證明自己、誇耀自己。割禮，就是人想要靠律法稱義並誇耀自己的其中一種行為。
因此，保羅說，（v12）「 恨不得那攪亂你們的人，把自己割絕了。」意思就是乾脆把自己全閹割了，就像弗呂家異教女神庫柏勒的祭司一樣。保羅此話雖刺耳難聽，但卻顯明了他心中的迫切，對於這些攪擾信徒、使信徒與基督隔絕、使信徒從恩典中墜落的假師傅，保羅看他們如異教祭司一樣，毫無分別。保羅此迫切的心，如耶穌的教導，（太18:6-7）「6凡使這信我的一個小子跌倒的，倒不如把大磨石拴在這人的頸項上，沉在深海裏。7 這世界有禍了！因為將人絆倒；絆倒人的事是免不了的，但那絆倒人的有禍了！」
第二段落，蒙聖靈引導（加5:13-26）
（v13）「弟兄們，你們蒙召是要得自由，只是不可將你們的自由當作放縱情慾的機會，總要用愛心互相服事。」自由，並不表示我們可以無拘無束、為所欲為。基督裏的自由，乃是使我們能夠愛，能夠活出全律法！（v14）「因為全律法都包在「愛人如己」這一句話之內了。」命令的總歸就是愛（參提前1:5）！當我們愛，就完全了律法（參羅13:8）。如此美好的自由，使我們能在愛中如僕人一樣彼此服事，彼此扶持，所以保留勸誡說，（v15）「你們要謹慎，若相咬相吞，只怕要彼此消滅了。」那些假師傅進到他們當中，以別的福音挑撥離間，製造分裂，使他們之間彼此相咬相吞，若不及時阻止，他們都必一同消滅。
那麼，我們該如何用愛心彼此服事？如何不放縱情慾？如何避相咬相吞呢？秘訣在於聖靈！
（v16）「我說：你們當順着聖靈而行，就不放縱肉體的情慾了。」行在聖靈裏，自然的就不會去滿足肉體情慾的慾望。（v17）「因為情慾和聖靈相爭，聖靈和情慾相爭，這兩個是彼此相敵，使你們不能做所願意做的。」這裏的 “情慾”，原文是 “肉體”。意思是，肉體和聖靈之間彼此敵對，絕對不可能兩者並存，就如黑暗和光明無法同時並存。當我們選擇聖靈，我們的肉體會很不舒服；當我們選擇肉體，聖靈就在為我們擔憂。因為這兩方面的拉扯，很多時候我們發現我們不能做所願意做的，所以保羅告訴我們，（v18）「但你們若被聖靈引導，就不在律法以下。」唯有放下自己，選擇行在聖靈裏，降服於聖靈的引導，我們就能超越肉體，不在律法以下。如此，就不再是律法的規條在驅使我們，而是聖靈在引導我們。
那麼，我們怎麼分辨什麼是肉體的，什麼是聖靈的呢？
（v19-21）「情慾的事」，原文是肉體的事，「都是顯而易見的」，無法偽裝，不難辨識，「就如姦淫、污穢、邪蕩、 拜偶像、邪術、仇恨、爭競、忌恨、惱怒、結黨、紛爭、異端、 嫉妒、醉酒、荒宴等類。」這些都是屬肉體的，與聖靈相爭，並且抵擋聖靈。「我從前告訴你們，現在又告訴你們，行這樣事的人必不能承受神的國。」仍活在肉體中的人，無法享受神國度的平安喜樂和祝福。
（v22-23）「22聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、 23 溫柔、節制。這樣的事，沒有律法禁止。」當我們行在聖靈裏，被聖靈引導，我們的生命會改變，會結出有聖靈的果子。這些聖靈的特質超越了律法的字句，成全了律法，使基督的生命實現在我們的生命裏。原文果子是單數，表示這九種特質都是聖靈的的工作，而且這九種特質之間彼此緊密相連，並不是個別獨立分隔的特質。感謝主，今年夏天我們的牧師為教會整理了一系列聖靈果子的小組查經材料，內容非常豐富，鼓勵大家找機會重溫複習。
您也許會懷疑，這麼美好的聖靈果子，我真的能活出來嗎？讓我們來看保羅接著怎麼說，（v24）「凡屬基督耶穌的人，是已經把肉體連肉體的邪情私慾同釘在十字架上了。」包括了以上所列出的肉體行為，都已經釘死了！既然如此，肉體就再也沒有權力繼續轄制我了！我如今是屬基督的，得著了基督裏的真自由！！哈利路亞（v25）「我們若是靠聖靈得生，就當靠聖靈行事。」親愛的，好不好，讓我們不再依靠自己，不再依靠肉體，乃是來依靠聖靈，聖靈必帶領我們、必引導我們，使我們生命裏結出聖靈的果子！活出基督裏的真自由，活出愛神愛人的誡命！哈利路亞！
所以，保羅這裏最後提醒信徒，（v26）「 不要貪圖虛名，彼此惹氣，互相嫉妒。」既然肉體的事是顯而易見，既然聖靈的果子沒有律法禁止，既然我們不再依靠行為、不再依靠律法，而是依靠聖靈，那麼，我們就沒有必要再為了虛無的名聲而繼續偽裝，沒有必要為了自誇而再回到割禮，也沒有必要再為了高舉或誇耀自己而彼此爭競嫉妒了！！！耶穌基督已經釋放了我們得自由，阿們！！
最後讓我們一起來禱告！
主耶穌，感謝袮，為我們預備了全備的救恩！如今我們《蒙召得自由》，我們也《蒙聖靈引導》！感謝袮釋放了我們得著真自由！求主幫助我們要站立得穩，不再被奴僕的軛挾制！主啊，我們要靠着聖靈，憑着信心，等候所盼望的義！我們要用愛心互相服事！我們順着聖靈而行！求主幫助我們不再放縱肉體的情慾！主啊，我們要被聖靈引導，並要結出聖靈的果子！我們靠聖靈得生，也要靠聖靈行事！好讓我們在這條成聖的道路上全然的依靠主！奉耶穌的名禱告，阿們！