2023  年 10 月 19日羅馬書第六章：向神活著

弟兄姐妹們平安，我們今天來查考羅馬書6章，主题是”向神活著“。前幾章保羅詳細解釋了什麼是因信稱義，並指出因耶穌一人的順從，我們“眾人也成為義了”。感謝主，我們重新得著神兒女的名分。那麼得救之後，我們該如何生活呢？是繼續做罪的奴僕，還是徹底向罪死去，向神活著？

本章的重點是罪與死亡，義和永生，以及一個問題“誰的奴僕”。我們先把整篇經文讀一遍。

1 這樣，怎麼說呢？我們可以仍在罪中，叫恩典顯多嗎？

2 斷乎不可。我們在罪上死了的人，豈可仍在罪中活著呢？

3 豈不知我們這受洗歸入基督耶穌的人，是受洗歸入他的死嗎？

4 所以，我們藉著洗禮歸入死，和他一同埋葬，原是叫我們一舉一動有新生的樣式，像基督借著父的榮耀從死裡復活一樣。

5 我們若在他死的形狀上與他聯合，也要在他復活的形狀上與他聯合。

6 因為知道我們的舊人和他同釘十字架，使罪身滅絕，叫我們不再作罪的奴僕。

7 因為已死的人，是脫離了罪。

8 我們若是與基督同死，就信必與他同活。

9 因為知道基督既從死裡復活，就不再死，死也不再作他的主了。

10 他死是向罪死了，只有一次。他活是向神活著。

11 這樣，你們向罪也當看自己是死的。向神在基督耶穌裡卻當看自己是活的。

12 所以不要容罪在你們必死的身上作王，使你們順從身子的私欲。

13 也不要將你們的肢體獻給罪作不義的器具。倒要像從死裡復活的人，將自己獻給神。並將肢體作義的器具獻給神。

14 罪必不能作你們的主。因你們不在律法之下，乃在恩典之下。

15 這卻怎麼樣呢？我們在恩典之下，不在律法之下，就可以犯罪嗎？斷乎不可。

16 豈不曉得你們獻上自己作奴僕，順從誰，就作誰的奴僕嗎？或作罪的奴僕，以至於死。或作順命的奴僕，以至成義。

17 感謝神，因為你們從前雖然作罪的奴僕，現今卻從心裡順服了所傳給你們道理的模範。

18 你們既從罪裡得了釋放，就作了義的奴僕。

19 我因你們肉體的軟弱，就照人的常話對你們說，你們從前怎樣將肢體獻給不潔不法作奴僕，以至於不法。現今也要照樣將肢體獻給義作奴僕，以至於成聖。

20 因為你們作罪之奴僕的時候，就不被義約束了。

21 你們現今所看為羞恥的事，當日有什麼果子呢？那些事的結局就是死。

22 但現今你們既從罪裡得了釋放，作了神的奴僕，就有成聖的果子，那結局就是永生。

23 因為罪的工價乃是死。惟有神的恩賜，在我們的主基督耶穌裡乃是永生。

我們先做一個簡短的總結：

保羅開篇明義，我們不能繼續生活在罪裡。我們要效法耶穌基督，在罪裡死去，在義中活著。我們從前是罪的奴僕，隨從世界的風俗和肉體的私欲，行“羞恥的事”，最終的結局就是死。如今我們有永生的盼望，就要做義的奴僕，成為聖潔。

接下來我們來探討幾個問題：

• 在恩典之下（1-2節）
• 在罪上死了（3-11節）
• 做誰的僕人（12-20節）
• 永生的結局（21-23節）

在恩典之下

我們得救是因為神的恩典。他用愛子耶穌基督的寶血，一次的獻祭，遮蓋了我們所有的罪。有些詭辯的人會說，如果犯的罪越多，豈不是越能彰顯神的恩典？犯罪了就悔改，然後繼續犯罪。神的榮耀也不斷增添，不是挺好嗎？

其實不然。比如真正的醫者，他們救治病人是為了杏林高手的名聲嗎？醫者父母心，他們更願意看到天下人沒有病痛。天父上帝更是如此，他愛我們並花重價贖回了我們，不單是為了洗去我們的罪，更是為了和我們同在。但他也是公義的神 ，“他必照各人的行為報應各人。”（羅馬書2：6） 將來耶穌基督再來的時候會有審判，“人子要在他父的榮耀裡，同著眾使者降臨。那時候，他要照各人的行為報應各人。”（馬太福音1： 27）天父不忍心更不願意我們在罪裡沉淪，走那條必死的路。

濫用神的恩典，持續犯罪，自以為能獲得無限饒恕的想法是不可取的。

在罪上死了

“耶穌說，我實實在在地告訴你，人若不是從水和聖靈生的，就不能進神的國。”（約翰福音3：5）我們得救必須要經歷重生，先死，後生。通過受洗，我們效法耶穌基督的死，在死的形狀上和他聯合，也在復活上與他聯合。死去的是舊人，是從肉身來的心思意念，和肉身一樣是必死的；重生的是靈，可以和神在一起，有永恆的生命。

耶穌向罪只死了一次，因為他已經戰勝了死亡，不可能再死。他也讓追隨他的人也獲得同樣的權柄。耶穌說，“我還告訴你，你是彼得，我要把我的教會建造在這磐石上，陰間的權柄，不能勝過他。（權柄原文作門）” （馬太福音16：18）靠著耶穌基督的應許，我們也能戰勝死亡，獲得永遠的生命。

死是為了對付罪。我們從肉身生的人，都帶著原罪，不能和神溝通。我們不可能用刮骨療傷的方式把罪挖除，也不能靠行為替自己贖罪。唯一的方式就是放棄罪的載體，舊人。我們的舊人死了，罪也就無法捆綁我們。從此我們仰賴耶穌基督的名，不再生活在黑暗之中，而是聖潔的國度，君尊的祭司，是光明之子。所以第10節說，耶穌基督的死是向罪而死，為了我們眾人能夠脫離罪的毒鉤。

在文學作品裡，恨一個人到極致的時候，人們會說，就當那個人死了。從此，那個人在我們的世界裡消失，和我們再無任何瓜葛。同樣的道理，得救之後，我們要恨惡罪，恨惡我們的舊人，恨到一種程度，向罪看自己是死的，舊人和我們再無關聯。我們的新人，向神在耶穌基督裡看自己是活的。“若有人在基督裡，他就是新造的人。舊事已過，都變成新的了。”（哥林多後書5：17） 靠著基督的救恩，聖靈賜給我們新的生命，我們就有了不犯罪的自由，可以脫離卑賤的事，結出聖靈的果子。

重生是一個完整的過程，當我們信靠耶穌基督的時候，屬肉體的舊人死去，聖靈進入我們的心，我們重生為靈。我們向罪死了，但是向神活著。肉體雖然仍然軟弱，但我們的心思已經轉向神，不再做罪的僕人，成為義的僕人。

做誰的僕人

基督徒常會有這樣的疑問，我們得救了嗎？這種疑問通常來自於得救之後的犯罪。因為對罪的敏感，我們隱藏的驕傲，貪婪，淫邪或者其他的弱點，會不經意間跳出來會擊倒我們，讓我們懷疑自己還有沒有資格繼續追隨主。有些人因為羞愧，漸漸遠離了神；而有些人則繼續苦苦掙扎。

保羅提供了另一個視角來思考這個問題 – 我們是誰的僕人？若我們的心一直在耶穌的身上，即使偶爾犯罪，我們仍可以坦然無懼地來到他的面前，承認自己的不足，認罪悔改，禱告尋求他的幫助，這樣我們還是屬神的兒女，我們就是為義的，我們可以肯定地說，我們得救了；反之，若我們一直陷在罪中，就該思想耶穌再來的時候，被扔在火湖裡的可怕結局，永遠的死。

在信仰的道路上，心順從誰，就是誰的僕人。我們要更多留意自己的心。 “你要保守你心，勝過保守一切。（或作你要切切保守你心）因為一生的果效，是由心發出。”（箴言4：23）心思決定我們的靈命。 筆者剛學開車的時候，轉彎不熟練，對於要轉多少度，轉多快，沒有概念。直到教練告訴我一個訣竅，“手隨眼動”。眼睛盯著要轉的方向，手自然會做出相應的動作。這一招果然管用。同樣，在屬靈的道路上，“身隨心動”，我們越多思念天上的事，比如教會的服事，我們就越能向主靠齊，向著標杆直跑。

反過來說，身體是心意的反映。當我們習慣性犯罪的時候，很有可能我們的心思已經轉向了罪。我們要特別的警醒，是不是魔鬼在不經意間奪走了我們的心？

雖然我們是靠神的恩典稱義，不是自己，更不是行為，但這不意味著行為不重要。我們的心思和我們的行為，神都看在眼裡。

• 我們人分靈，魂，體三個層面，是一個整體，肉體上的軟弱，沒有執行力，會帶來靈命的軟弱。比如很多人在受洗的一段時間內非常火熱，但是時間長了之後，就想回到自己的舒適區；再比如，某些不良嗜好會成癮，很難戒掉。最終的結果就是在罪裡越陷越深，“因為立志為善由得我，只是行出來由不得我。 ”（羅馬書7：18）保羅在這裡的建議是，我們過去怎樣放縱，如今就如何侍奉。把肢體當作義的器皿，給神使用，服事神的國。當我們連于元首基督，服事神越多，思念肉體的時間就越少，這是很實際的策略。
• 因為耶穌基督的寶血，神看我們為無罪，我們的行為也要與所受的恩相稱。人們常說，知行合一，在信仰上也是同樣的道理，信心和行為合一。信心和行為相輔相成，是一個良性的迴圈。追隨耶穌，愛主，就會遵循他的教導，做討神喜悅的事情，行為因為愛心自然而然地發出。這就是我們常說的聖靈的果子。聖靈的果子越多，我們越發能夠感受到主愛的偉大，和與主同工的喜樂， 更加堅固我們的信仰。如果一個所做的和所信的有很大的衝突，雖然我們不能論斷別人（主權在神），也要遠離這種人，免得受了他們的影響。
• 神會按各人所作的來審判我們。行為是有後果的，所以我們要過敬虔的生活。保羅也常常教導我們如何行善，為的就是我們將來在主的面前站立地穩。

我們的神是唯一的真神，他是忌邪的神，不接受一個人信仰上的“出軌”。要麼信他，要麼不信。神洞察人心，他知道我們的心思意念在哪裡，他看重的是我們的心。寡婦的兩個小錢，在他眼裡比財主出的錢要多得多。因此，我們必須誠實面對自己的信仰，省察自己的心，告誡自己只有一個選擇，要麼跟隨神，要麼跟隨罪。“作罪的奴僕，以至於死。或作順命的奴僕，以至成義。” 做誰的僕人，選擇並不難。

永生的結局

做罪的僕人，與神隔絕，結局就是死。

成為神的僕人，我們就有成聖的果子，享受在耶穌基督裡的永生。

我們最後來談談僕人這個詞。對於讀書人來說，這是個很難聽的稱呼，像是下等人。大家都是完全獨立的人，為什麼要俯首？做了僕人之後，一切被人掌控，我存在的意義是什麼？筆者也有這樣的心理掙扎。然而當我經歷過破碎，蒙主大能的拯救，我不得不感歎，他是全能的主。他知曉我的一切，也看顧我的所需，他的恩典夠我用。他是我的主，我的人和靈魂都屬於他。我要完全降伏於他，他配得所有的榮耀和頌讚。

耶穌也曾像僕人一樣服事他的門徒。做義的奴僕，不是卑賤，而是謙卑虛己，承認神在我們生命中的主權，順服主耶穌的帶領，在神國中彼此服事，共同奔走天路。

總結一下今天的經文：

因著神的恩典，我們得以稱義。我們藉著洗禮，和耶穌基督一同死裡復活。我們要效法基督，在罪裡面看自己是死的，向神而活。曾經我們是罪的奴僕，死亡是唯一的結局；如今，我們靠著耶穌基督， 從罪裡得釋放，就要做義的僕人，成為聖潔，追求永生。