2023 年 10 月 06 日馬太福音第二十一章：迎接君王榮耀進城
今天，讓我們從《迎接君王榮耀進城》的記載，以十句話來默想，我們要如何預備自己，在我們個人的生命，在我們的家庭，以及在我們的教會裡，來迎接大君王耶穌基督榮耀進來作王掌權！
第一段落：耶穌榮耀進城（太21:1-11）
（v1-3）「1 耶穌和門徒將近耶路撒冷，到了伯法其，在橄欖山那裡。2 耶穌就打發兩個門徒，對他們說：「你們往對面村子裡去，必看見一匹驢拴在那裡，還有驢駒同在一處。你們解開，牽到我這裡來。 3 若有人對你們說甚麼，你們就說：『主要用牠。』那人必立時讓你們牽來。」」
默想一，您是否願意為主所用？
一句話，《主要用牠》！原來那麼有能力！每一個世代，神同樣的一句話在呼召合用的器皿，《主要用牠》！以及神同樣的一句應許，《那人必立時讓你們牽來》，如今也依然大有功效！親愛的，您是否願意為主所用？您是否願意勇敢的去為神國度尋找合用的器皿，告訴他《主要用牠》？無論是人的才幹和恩賜，或是資源和金錢，我們要憑信心宣告，《主要用牠》，並且相信《那人必立時讓你們牽來》！好讓我們世代的資源和能力都湧進神的國度，建造神榮耀的教會，來迎接我們榮耀的大君王再次回到這地來作王掌權！阿們？
（v4-5）「4 這事成就，是要應驗先知的話，說： 5 「要對錫安的居民說：『看哪，你的王來到你這裡，是溫柔的，又騎著驢，就是騎著驢駒子。』」」
默想二，您是否願意接受如此溫柔、騎著驢駒的耶穌在你心中作王掌權？
君王騎驢駒，是舊約先知撒迦利亞的預言，（亞9:9）「9 錫安的民哪，應當大大喜樂；耶路撒冷的民哪，應當歡呼！看哪，你的王來到你這裡！他是公義的，並且施行拯救，謙謙和和地騎著驢，就是騎著驢的駒子。 10 我必除滅以法蓮的戰車和耶路撒冷的戰馬，爭戰的弓也必除滅。他必向列國講和平，他的權柄必從這海管到那海，從大河管到地極。」此預言這一天應驗了！耶穌謙和溫柔的騎著驢駒，以君王的身分，榮耀的進耶路撒冷城。祂是和平之君，來施行拯救，為世人死在十架上，成就了和平！耶穌第一次的到來，要在那些敞開心接受祂的人心中，作王掌權。祂不勉強人，祂以慈繩愛索吸引人、以百般的忍耐等候人心回轉、四處尋找失喪的靈魂。親愛的，這樣的耶穌，謙謙和和騎著驢駒的耶穌，您是否願意接受？您知道嗎，將來耶穌還要再來，那時，祂將騎著白馬，烈天而降，祂眼目如火焰，頭戴許多冠冕，以王的身分施行審判，穿著濺了血的衣服、口中有利劍擊殺列國、用鐵杖轄管列國、踹全能神烈怒酒醡（參啟19:11-16），祂要在這地設立祂榮耀的寶座，從耶路撒冷作王掌權，治理全地！哈利路亞！無論是謙和溫柔騎著驢駒的君王，或是將來騎著白馬回來的萬王之王，如今，我們要敞開心迎接祂進入我們的生命中作王掌權！阿們？
（v6-7）「6門徒就照耶穌所吩咐的去行， 7 牽了驢和驢駒來，把自己的衣服搭在上面，耶穌就騎上。」
默想三，您是否願意陪伴下一代，在他們為主所用的路上默默守護在身邊？
親愛的，您有沒有發現，馬太這裡詳細的告訴我們，門徒遷來了兩頭驢，也就是驢媽媽和驢孩子。今天讀這一段特別有感觸，我想到我自己的孩子，當她剛開始服事時，就像這頭驢駒，不曾負軛，也不曾被人騎過，完全沒有經驗，她需要父母陪伴在身邊，支持她、鼓勵她。那一天，當門徒說《主要用牠》，雖然要使用的是驢駒，但母驢也跟來了，陪伴在驢駒身邊。我們可以想像，小驢駒這一路走來，有母親默默的陪伴下特別有安全感！耶穌沒有騎在母驢身上，而是在驢駒身上。您知道嗎，四福音書裡，只有馬太提到這位母驢，其他三本福音書就只記載驢駒，沒有提到母驢。也許在他人眼中，根本沒有留意到這匹母驢的存在，甚至忘記了她，但在一個父母心中，兒女被神使用，是我們更大的喜悅！阿們？親愛的，我們不被紀念也好，被遺忘也罷，只要我們能在此榮耀時刻陪伴在兒女身旁，就算無名無分，父母的心已經滿足啦！阿們？
（v8-11）「8 眾人多半（原文是非常大的群眾）把衣服鋪在路上，還有人砍下樹枝來鋪在路上。」這是向君王表示效忠致敬的舉動，也是迎接君王得勝後凱旋歸來的歡慶。「9 前行後隨的眾人喊著說：「和散那歸於大衞的子孫！奉主名來的，是應當稱頌的！高高在上和散那！」」耶穌這三年半的服事一直非常低調，直到這一天，因為耶穌知道神所定的時候已到，祂要公開以王的身分榮耀進城，給百姓機會做出選擇，接受或拒絕。「10 耶穌既進了耶路撒冷，合城都驚動了」，百姓好奇問，「這是誰？」這位眾人口中的「大衞的子孫」，難道是彌賽亞的預言如今要應驗了？此時，「11 眾人說：「這是加利利 拿撒勒的先知耶穌。」」很可惜，他們只看見耶穌是來自加利利拿撒勒的一個先知而已。其實，耶穌的出生地不是拿撒勒，而是聖經所預言的伯利恆，耶穌只是在拿撒勒長大。那麼，來自拿撒勒的耶穌，他們會接受嗎？
第二段落：耶穌潔淨聖殿（太21:12-17）
（v12-13）「12耶穌進了神的殿，趕出殿裡一切做買賣的人，推倒兌換銀錢之人的桌子和賣鴿子之人的凳子； 13 對他們說：「經上記著說：『我的殿必稱為禱告的殿』，你們倒使它成為賊窩了！」」
默想四，您是否願意成為禱告的殿，滿足主的心？或是利用聖殿為奪取名利權勢的賊窩？
三年多前，耶穌公開服事的開始，在逾越節前祂潔淨了聖殿（參約2:13-25），如今在祂服事的末了，要離開之前，也同樣在逾越節前，祂再次潔淨聖殿。三年前，耶穌以神兒子的身分潔淨聖殿，祂說，（約2:16）「把這些東西拿去！不要將我父的殿當作買賣的地方。」。如今，祂以彌賽亞的身分來潔淨聖殿，祂說，《我的殿必稱為禱告的殿》！
耶穌潔淨聖殿時，引用了以賽亞和耶利米的經文。一邊是以賽亞的預言，描述將來聖殿的榮耀，有猶太人和外邦人齊來朝見敬拜神！一邊則是耶利米的責備，指出當時的百姓又拜偶像又來聖殿敬拜神的假冒為善。一，《我的殿必稱為禱告的殿》，記載在（賽56:6-8）。聖殿就是神的家，按照神的計劃而建造，是一個神居住的所在，是神與人相會的地方，稱為禱告的殿，不只是以色列人禱告的殿，而是《萬民禱告的殿》。這是神對聖殿的心意和計劃，在以賽亞的世代神就已經啟示，那些與耶和華聯合的外邦人，就是守安息日並持守神約的人，神要帶領他們來到神的聖山，使他們在禱告殿中喜樂，他們要事奉他，要愛耶和華的名，要作他的僕人，神要悅納他們的獻祭！這一天，耶穌來到了聖殿的外院，本該是外邦人親近神的地方，卻變成了做買賣的市場！！所以耶穌責備他們，二，《你們倒使它成為賊窩了》，就如先知耶利米對百姓的責備，（耶7:8-11）「8 看哪！你們倚靠虛謊無益的話。 9 你們偷盜、殺害、姦淫、起假誓、向巴力燒香並隨從素不認識的別神， 10 且來到這稱為我名下的殿，在我面前敬拜。又說：我們可以自由了！你們這樣的舉動是要行那些可憎的事嗎？ 11 這稱為我名下的殿在你們眼中豈可看為賊窩嗎？。。。」聖殿裡做買賣，背後撐腰的權勢以及得利者，就是祭司與管聖殿的宗教領袖們。他們利用聖殿為賺取利益的機會，躲在聖殿裡如賊窩，以聖殿以及宗教的名義來掩蓋自己的惡行，為擋箭牌，其實，他們不但竊取了人，剝奪了外邦人親近神的機會，他們也竊取了神，剝奪了神得著萬民愛戴的榮耀！
接下來，馬太記載在聖殿裡發生的兩件事，一，神醫治人。（v14）「在殿裡有瞎子、瘸子到耶穌跟前，他就治好了他們。」神的家，本該是一個禱告的家，來到這裡的人，耶穌要醫治他們！二，人讚美神。（v15-16）「15祭司長和文士看見耶穌所行的奇事，又見小孩子在殿裡喊著說：「和散那歸於大衞的子孫！」就甚惱怒， 16 對他說：「這些人所說的，你聽見了嗎？」耶穌說：「是的。經上說：『你從嬰孩和吃奶的口中完全了讚美的話。』你們沒有念過嗎？」」
默想五，您是否願意與大家一起像小孩一樣單純的開口讚美神？
在聖殿裡這些單純的小孩子，在聖殿裡喊著「和散那歸於大衞的子孫！」意思就是在承認耶穌是那將要來拯救以色列人的彌賽亞！同時，在聖殿裡還有「祭司長和文士」，他們不但自己不開口讚美，他們看見孩子們如此讚美就大發雷霆，非常生氣！他們內心壓根兒就沒有神，只有自己，他們沒認出耶穌就是神所應許的彌賽亞，所以因為孩子們的讚美而被冒犯！他們拿孩子們為把柄質問耶穌，「這些人所說的，你聽見了嗎？」親愛的，換作是我們，今天在教會看見孩子們大聲唱歌讚美神，您是不是和我一樣，開心得不得了？或是看見初信的基督徒，非常單純的大聲唱詩讚美神，我們是否會像「祭司長和文士」那樣被冒犯呢？我們迎接大君王，不只是自己一個人獨自迎接，但願我們身邊的所有人都和我們一起來大聲讚美，迎接大君王耶穌基督進來作王掌權！
面對祭司長和文士的控告，耶穌沒有沈默，也沒有退縮，耶穌為孩子們說話，而且引用聖經的話肯定他們，說，神《從嬰孩和吃奶的口中完全了讚美的話》！！此引用的經文是（詩8）「1 耶和華我們的主啊，你的名在全地何其美！你將你的榮耀彰顯於天。 2 你因敵人的緣故，從嬰孩和吃奶的口中建立了能力，使仇敵和報仇的閉口無言。」祭司長和文士就像下半句所形容的仇敵。當神的榮耀彰顯，孩子們讚美神所發出的能力，使他們閉口無言！
（v17）「17 於是離開他們，出城到伯大尼去，在那裡住宿。」您知道誰在在伯大尼嗎？有愛耶穌的馬大、馬利亞和拉撒路三姊弟（參約11:1-5，18），以及長大痲瘋的西門一家（太26:6）！
耶穌咒詛不結果的無花果樹（太21:18-22）
（v18-19）「18早晨回城的時候，他餓了， 19 看見路旁有一棵無花果樹，就走到跟前，在樹上找不著甚麼，不過有葉子，就對樹說：「從今以後，你永不結果子！」那無花果樹就立刻枯乾了。」
默想六，您的生命是否只有葉子，沒有果子？
無花果樹從二月開始結果，四、五月就會枝繁葉茂，六月果實成熟。逾越節是三、四月。此時，樹上應該已經有果實，雖然未成熟，但還是可以吃的。若這時候沒有果子，就算留到了無花果的季節，也不會有果子。一般無花果樹因感染了病毒而無法結果子，所以農夫會立刻把它連根砍除，免得繼續感染其他的果樹。此無花果樹，代表了當時的以色列，特別是他們的領袖。只有葉子，指許多的宗教儀式，給人一種外表看起來很敬虔的假像，卻沒有果子，即便耶穌在他們當中傳道三年半，行了那麼多神蹟奇事，他們仍然沒有結出生命的果子，沒有公義的果子，也沒有悔改的果子。此時他們已病入膏肓，無藥可救，若不剷除，將帶來更大的損壞，影響周圍其他的人。此無花果樹枯乾，象徵著之後耶路撒冷即將被毀滅，此預言應驗於主後70年。
（v20-22）「20門徒看見了，便希奇說：「無花果樹怎麼立刻枯乾了呢？」21 耶穌回答說：「我實在告訴你們：你們若有信心，不疑惑，不但能行無花果樹上所行的事，就是對這座山說：『你挪開此地，投在海裡！』也必成就。 22 你們禱告，無論求甚麼，只要信，就必得著。」」
默想七，您是否願意憑著信心禱告，挪開攔阻在前方的大山？
這裡有兩部分的應用：應用一，《行無花果樹上所行的事》。耶穌對門徒說，若他們有信心，他們也可以使不結果子的無花果樹枯乾！！換句話說，教會領袖要憑信心除去教會中的假冒為善！除去那些只有敬虔外貌、卻沒有敬虔實質的虛假，不但自己「堅守所教真實的道理」，「將純正的教訓勸化人」，還要「把爭辯的人駁倒」（參多1:9），免得教會被歪理帶偏了。面對假冒為善，絕不能姑息，必須憑著信使假冒為善從我們當中連根拔除。應用二，對這座山說，《你挪開此地，投在海裡！》親愛的，是什麼攔阻我們生命結果子？是什麼攔阻我們進入神所應許的豐盛？我們不需要無助的被卡在原地打轉，無論前面的大山是我們的罪、或是仇敵的攻擊、環境的限制，我們都可以突破，我們要憑著信心宣告，攔阻我們的大山要《你挪開此地，投在海裡》！
關鍵在於《你們禱告，無論求甚麼，只要信，就必得著。》耶穌邀請我們，起來禱告吧！！讓我們靠著耶穌誇勝，一次又一次的突破，跨越每一個攔阻和困難！除去假冒為善的假象，進入真實結果子的豐盛生命！阿們？
耶穌顯明假冒為善的下場（太21:23-45）
（v23-27）「耶穌進了殿，正教訓人的時候，祭司長和民間的長老來問他說：「你仗著甚麼權柄做這些事？給你這權柄的是誰呢？」24耶穌回答說：「我也要問你們一句話，你們若告訴我，我就告訴你們我仗著甚麼權柄做這些事。 25 約翰的洗禮是從哪裡來的？是從天上來的？是從人間來的呢？」他們彼此商議說：「我們若說『從天上來』，他必對我們說：『這樣，你們為甚麼不信他呢？』 26 若說『從人間來』，我們又怕百姓，因為他們都以約翰為先知。」27 於是回答耶穌說：「我們不知道。」耶穌說：「我也不告訴你們我仗著甚麼權柄做這些事。」」
默想八，您是否願意承認，或是推卸責任說「我不知道」？
很可惜，一句「我們不知道」，就錯過了悔改的時刻，錯過了認識耶穌的機會，因為耶穌回答他們說，「我也不告訴你們我仗著甚麼權柄做這些事」。其實答案非常的清楚，他們也心知肚明，只是他們不服耶穌，所以寧願相信自己的謊言，也不願意接受耶穌，因此導致心靈和雙眼的蒙蔽。假裝不知道，其實就是不願意承認。有點像小孩做錯事怕被打，就會說「我們不知道」。他們以此為藉口，以為這樣就不會受懲罰。親愛的，我們是不是也經常這樣推卸責任，說「我們不知道」？其實，我們的神參透萬事，在神面前我們是赤露敞開的，就算我們說「不知道」，神仍然知道我們的內心如何。與其自欺欺人說自己「不知道」，錯過了被光照和矯正的機會，不如謙卑下來坦承是自己的錯，說出真相，這樣，我們還能從中經歷恩典的轉機，從神得著智慧來明白神的旨意，並得著能力來對付我們真實的問題。
接著，耶穌用比喻來回答他們，顯明他們的問題所在。
一，兩個兒子的比喻
（v28-30）「28 又說：「一個人有兩個兒子，他來對大兒子說：『我兒，你今天到葡萄園裡去做工。』29 他回答說：『我不去』，以後自己懊悔，就去了。30 又來對小兒子也是這樣說。他回答說：『父啊，我去』，他卻不去。31 「你們想這兩個兒子，是哪一個遵行父命呢？」他們說：「大兒子。」耶穌說：「我實在告訴你們：稅吏和娼妓倒比你們先進神的國。 32 因為約翰遵著義路到你們這裡來，你們卻不信他；稅吏和娼妓倒信他。你們看見了，後來還是不懊悔去信他。」」
默想九，您是否願意遵行天父的命令，不是口中說說而已？
耶穌指出他們如比喻裡的小兒子，雖然口中滿了宗教的術語，卻沒有實際的行動去遵行天父的命令，聽見了約翰傳的道仍舊不相信，顯明他們的假冒為善，只說不做。反而是原先活在罪中的的稅吏和娼妓，如比喻裡的大兒子，後來相信了約翰傳的道就悔改了。
二：兇惡園戶的比喻
（v33-39）「33你們再聽一個比喻：有個家主，栽了一個葡萄園，周圍圈上籬笆，裡面挖了一個壓酒池，蓋了一座樓，租給園戶，就往外國去了。34 收果子的時候近了，就打發僕人到園戶那裡去收果子。35 園戶拿住僕人，打了一個，殺了一個，用石頭打死一個。 36 主人又打發別的僕人去，比先前更多，園戶還是照樣待他們。 37 後來打發他的兒子到他們那裡去，意思說：『他們必尊敬我的兒子。』38 不料，園戶看見他兒子，就彼此說：『這是承受產業的。來吧！我們殺他，佔他的產業！』 39 他們就拿住他，推出葡萄園外殺了。」
（v40-41）「40 園主來的時候，要怎樣處治這些園戶呢？」」此時他們還不知道耶穌所說的就是他們，所以為了顯明自己的義，他們便理直氣壯的回答，說「41 他們說：「要下毒手除滅那些惡人，將葡萄園另租給那按著時候交果子的園戶。」」
（v42-44）「42耶穌說：「經上寫著：『匠人所棄的石頭，已作了房角的頭塊石頭。這是主所作的，在我們眼中看為希奇。』這經你們沒有念過嗎？43 所以我告訴你們：神的國必從你們奪去，賜給那能結果子的百姓。 44 誰掉在這石頭上，必要跌碎；這石頭掉在誰的身上，就要把誰砸得稀爛。」」
默想十，您是否願意做個忠心善良的好管家，而不是把神的託付佔為己有？
耶穌指出他們如比喻裡的兇惡園戶，把神託付給他們的產業佔為己有，不但拒絕把神當得的果實交給神，還殺害了神所差來的眾先知。最後，就連神所差來的獨生子耶穌基督，也就是合法承受產業的繼承人，也殺了！他們以為這樣就可以將這一切佔為己有。
耶穌指出他們將來的下場，原本託付他們的產業必被收回，轉交給那能結果子的百姓。結局就如那棵無花果樹，只有葉子沒有果子的假冒為善必暴露出來，將來必枯乾。既然他們拒絕了耶穌基督，這塊被棄絕的石頭，將來必作房角的頭塊石頭，而拒絕祂的人必因祂跌碎。
最後，（v45-46）「45祭司長和法利賽人聽見他的比喻，就看出他是指著他們說的。 46 他們想要捉拿他，只是怕眾人，因為眾人以他為先知。」非常可惜，他們一直到如今，聽見了耶穌的恩言和有權柄的教導，他們仍舊硬著心不肯悔改！反而如比喻裡的兇惡園戶，開始私下蓄謀要殺害耶穌！
讓我們一起禱告：
主耶穌，我們願意預備自己，在我們的生命，在我們的家中，以及在我們的教會裡，迎接大君王榮耀進來，作王掌權！我們願意像驢駒一樣為主所用，也願意像母驢一樣陪伴身邊。我們願意接受如此溫柔、騎著驢駒的耶穌在我們心中作王掌權。求主來潔淨我們，因為我們渴望成為禱告的殿，好讓更多的人在殿中遇見祢。我們願意與大家一起像小孩一樣單純的開口讚美神。我們要憑信心禱告，除去我們當中的假冒為善，並挪開攔阻在前方的大山，好讓我們的生命結果子，歸給主！我們不再推卸責任說我不知道，我們要謙卑勇敢的承認自己的錯，好領受主的啟示和教訓。我們願意遵行天父的命令，不是口中說說而已。我們願意做個忠心善良的好管家，而不是把神的託付佔為己有。主啊，歡迎祢榮耀降臨，進到我們的生命裡，來作王掌權！奉耶穌的名禱告，阿們！