2023  年 10 月 01 日馬太福音第十六章：背起十字架跟從主

弟兄姐妹平安！今天我們要來讀馬太福音第16章，主題是：背起十字架跟從主。本章所記載的是主耶穌在地上工作的分水嶺：祂確認了自己就是彌賽亞，是基督；向門徒預言自己要受死，第三日復活；他說了許多話來預備門徒的心。從此以後，他即將開始走上十字架的道路，向加略山邁進。讓我們一起來重溫主耶穌的教訓，再次看清通向永生的道路，立志效法耶穌的捨己，背起自己的十字架來跟從祂，直到主再來的時候。

本章的二十八節經文可以分成以下三段：

第一段（1-12節）法利賽人和撒都該人的酵

第二段（13-23節）彼得認信耶穌為基督

第三段（24-28節）背起十字架來跟從主

第一段的1到4節是馬太福音中常常出現的主耶穌跟當時的宗教領袖的對質。這次是法利賽人和撒都該人來試探耶穌，請祂從天上顯一個神蹟給他們看。法利賽人和撒都該人是當時以色列的兩個黨派，前者徒有遵守律法的外表，心裡卻充滿各種敗壞；後者是當時既得利益的群體，其成員主要是大祭司、貴族、守殿官等，是猶太教中的當權派。與法利賽人相反，撒都該人不信靈魂不滅，不信肉體復活，也不信天使和彌賽亞。他們熱衷於權勢、金錢和名利。法利賽人和撒都該人平時由於政治和神學立場上的分歧而甚少接觸，但在反對耶穌的事上卻是臭氣相投。法利賽人一向認為耶穌行神蹟是靠魔鬼的力量，這次他們要求耶穌從天上顯個神蹟，以證明祂的確是從神而來，因為只有神能在天上行神蹟。如果耶穌做不到的話，他們就有把柄按照律法處罰他。這就是他們的試探。

耶穌顯然把他們的用意看得清清楚楚，指責他們只曉得從天色預測氣候的變化，卻看不出祂的神蹟和教訓都是來自神。祂再次聲明，在這個對神叛逆和不忠的世代中，約拿的神蹟是他們唯一可以看見的，也就是耶穌自己要受死並在第三日復活的神蹟。法利賽人和撒都該人是頑梗不信的，神蹟不但不能在他們的生命中起作用，反而可能會成為他們進一步攻擊的把柄，所以耶穌拒絕了他們的請求。

弟兄姐妹，你是如何看神蹟的呢？耶穌每一次行神蹟，不僅是要叫人得益處，更重要的是為叫神得榮耀，並藉此把有心尋求的人帶到神面前。實際上，主耶穌從死裡復活，一切信祂的都經歷了罪得赦免的自由，並得著永恆的生命，這才是最大的神蹟。馬可福音的最後一節：16:20 門徒出去，到處宣傳福音。主和他們同工，用神蹟隨著，證實所傳的道。阿們！

求主讓我們剛強壯膽地為主傳揚福音，祂必與我們同在，我們就必看見神蹟！然而我們也不要忘記：我們要憑信心來過每一天的生活；看見後才信的並不是真正的信心。

第5-12節裡講到酵與餅，還有耶穌責備門徒的小信，這些有什麼關聯呢? 首先，猶太人通常以“酵”來比喻罪惡的影響力；“法利賽人和撒都該人的酵”是指他們否認耶穌的神性和虛偽的宗教生活, 所以耶穌要門徒防備。 其次，門徒擔心沒飯吃, 只懂得從物質的層面去領會耶穌叫他們防備法利賽和撒都該人的酵的意思，他們還以為耶穌在說：不可向這些猶太人求做餅的食材。於是耶穌向他們重提五千人和四千人吃飽的神蹟，並且指出門徒的小信，因為他們雖已跟隨了主一段時間，也曾看見不少神蹟，聆聽了不少教訓，但他們對主的認識和信靠仍然相當膚淺。弟兄姐妹，我們也當自我反省，看看有否落在門徒的景況中。此外，我們還要仔細思想並切實遵行主的話，這樣我們對祂的認識才會不斷地加增。

第二段13～23節，記載了耶穌和門徒來到凱撒利亞腓立比城。耶穌特意向門徒發出有關祂身份的問題，為要考驗他們對祂的認識。從彼得的回答裡看到，他不僅承認耶穌就是他們所期待的彌賽亞，並且更進一步認識祂是神的獨生兒子。

耶穌對彼得的答案感到非常滿意，認為這是天父所給予的指示，還稱讚彼得是個有福的人。“西門巴約拿” 即約拿的兒子西門的意思；“彼得”與“磐石”這兩個字，在希臘文的讀音很相似。18、19兩節是非常重要的經文，教會第一次被提到：

馬太福音 16:18 我還告訴你，你是彼得，我要把我的教會建造在這磐石上；陰間的權柄不能勝過他。

16:19 我要把天國的鑰匙給你，凡你在地上所捆綁的，在天上也要捆綁；凡你在地上所釋放的，在天上也要釋放。

這兩句話看起來是針對彼得說的, 但我們需要明白的是：耶穌所要建造的普世教會，並非建立在彼得身上，而是在他所相信的信仰上，實際就是耶穌基督和真理本身。保羅在以弗所書二章20節也教導說，教會是建立在耶穌基督身上，祂就是那房角石。

第19節中，“陰間的權柄”就是魔鬼的惡勢力；“鑰匙”是權力的象徵。“捆綁”與“釋放”是猶太文士的術語，用來宣告“禁止”和“准許”。這裡是指教會在地上的權柄和工作，就是在地上執行天國的權柄：接受福音的人要得著釋放，拒絕福音的人就繼續留在捆綁裡。今日的教會仍然擁有主所賦予的權柄，努力傳揚福音和持守真理，是我們絕對不能忽略的本分。

當主耶穌預言祂要在耶路撒冷受死，第三日後復活時，彼得無法接受。他好像沒有聽到第三日復活，只聽到「受苦」和「被殺」，他所注意到的只是人的感覺，而沒有留心神的目的。他用人的心思來思想，拒絕十字架，成為撒但試探主的工具，連滿有愛心的話也是來自撒但的。「不體貼神的意思，只體貼人的意思」原文直譯的意思是「不思念神，只思念人」，這是彼得被撒但利用的原因。因此，我們不但要認識基督，也要認識十字架，明白神的旨意—受苦是為了成就極重無比的榮耀，否則會被撒但利用。

最後一段24-28節：

馬太福音 16:24 於是耶穌對門徒說：「若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架來跟從我。

16:25 因為，凡要救自己生命的，必喪掉生命；凡為我喪掉生命的，必得著生命。

16:26 人若賺得全世界，賠上自己的生命，有甚麼益處呢？人還能拿甚麼換生命呢？

16:27 人子要在他父的榮耀裡，同著眾使者降臨；那時候，他要照各人的行為報應各人。

16:28 我實在告訴你們，站在這裡的，有人在沒嘗死味以前必看見人子降臨在他的國裡。」

耶穌在這裡用祂即將承受的十字架的酷刑來教導所有跟隨祂的人，要學習捨棄自己，並且預備為祂受苦；因為那些只會顧惜肉體生命、追求物欲享受的人，即使賺得全世界，最後將失去永恆的生命；然而，那些因跟隨主而捨棄自我和享受的人，卻要得永恆的生命。主再來時，祂會照著人在世上的行為來報應各人。最後一節是主耶穌應許在世的信徒們，會看見人子的榮耀和能力的彰顯。這在下一章的登山變像時得到應驗。我們在使徒行傳的初代教會和保羅的宣教旅程中，也看見主和聖靈的彰顯。哈亞路亞！

弟兄姐妹，在現今的世代中，我們最大的挑戰是被罪惡世界所吸引，以追求短暫的物質享受作為人生的滿足，繼續活在以自我為中心的光景裡，以致在跟隨主的道路上不冷不熱，無法為主和教會的緣故而捨己，無法在各樣的人際關係中實踐捨己犧牲的愛。求聖靈今天就來光照我們，讓我們得著能力，立志效法耶穌的捨己，背起自己的十字架來跟從祂。

讓我們一起來禱告：

阿爸天父，謝謝祢讓我們確信耶穌是基督是祢的獨生愛子，是祂在十字架上的捨己讓我們得著了永恆的生命。這是何等奇妙的恩典。主啊，求祢幫助我們向世界和自我中心說不，看到什麼是我們生命中要背負的十字架，立定心志來效法祢的捨己，－生跟隨袮。求祢也繼續帶領教會行在神的旨意中，依靠天國的權柄和聖靈的大能來傳揚福音。謝謝主聽我們的禱告。奉耶穌基督的聖名。阿們！

弟兄姐妹，謝謝您的收聽，願神賜你美好的一天，不論你在哪裡，神的恩惠平安與你和你的家人同在。再見。