2023  年  9月 30日馬太福音第十五章：潔淨的心靈比儀式上的潔淨更重要

弟兄姊妹平安, 我們今天要來看馬太福音的第15章 – 主題是「潔淨的心靈比儀式上的潔淨更重要」。

馬太福音第15章記載了耶穌與法利賽人和文士的一段對話。在這段經文中，耶穌批評了法利賽人和文士對傳統的過度執著，並指出他們的行為與上帝的旨意相違背。耶穌強調潔淨的心靈比儀式上的潔淨更重要，並通過醫治迦南婦人的女兒以及餵飽一群外邦人來展示對有需要者的憐憫。

本章分為三個部分,

(1) 1-20節記載著耶穌打破傳統的轄制和教導污穢從心而生的事。在本章的開始，法利賽人和文士由猶太的權力中心耶路撒冷而來，要詳細查驗耶穌的活動，這些人質問耶穌他的門徒為什麼吃飯不遵守傳統的洗手儀式。

首先我們要了解一些歷史背景，自從猶太人從被巴比倫俘擄回歸後幾百年來，數以百計的宗教傳統被加進神的律法中，法利賽人和文士認為所有的傳統和經上的律法是同等的重要。很多傳統本身是很好的，有些更可以加深豐富人生的意義。但我們不能因為這些傳統已經實踐了多年，就將之提升成為神聖的律例。神的原則是從不改變的，祂的律法也無需增修。傳統可幫助我們更明白神的律法，但它本身絕不是律法。

2節「你的門徒為什麼犯古人的遺傳呢？因為吃飯的時候，他們不洗手。」

4-9節「4 神說：『當孝敬父母』，又說：『咒罵父母的，必治死他。』 5 你們倒說，無論何人對父母說：『我所當奉給你的已經做了供獻』， 6 他就可以不孝敬父母。這就是你們藉著遺傳，廢了神的誡命！7 假冒為善的人哪！以賽亞指著你們說的預言是不錯的，他說： 8 『這百姓用嘴唇尊敬我，心卻遠離我。 9 他們將人的吩咐當做道理教導人，所以拜我也是枉然。』」

猶太人在摩西五經的律法之外，增加了許多所謂的“口授律法”，來確保摩西律法為人遵守；這就是在第二節所說的「古人的遺傳」。不過，這種所謂的遺傳，並不是如猶太人所說從摩西傳下來的，而是猶太人自己對摩西律法所作的解釋。進食要洗手並非舊約的律法要求，而是自古以來的傳統。在這裡的「洗手」是一種宗教儀式，不是為了清潔衛生。其實在舊約沒有這個規定，而是文士和法利賽人制定出來的傳統，聖經只有規定祭司吃聖物時須潔淨自己。

當耶穌回應法利賽人和文士的指控，指出法利賽人嚴謹遵守一些不成文的傳統，卻不遵守經上所寫的誡命。例如律法說要孝敬父母，但這些人將供養父母的錢當作奉獻獻給神，以此為藉口而沒有去供養父母。耶穌指出這樣做是一種欺詐的行為，反映出他們的心是遠離神。耶穌不是說奉獻給神不對，而是說不可以用這個當作不去供養父母的藉口。奉獻給神是我們應當做的，但同時也要供養父母。這樣的人他們不去認真遵守神的誡命，反而認真遵守人為的傳統。耶穌說這樣的人是用嘴唇尊敬神，心卻遠離神，縱然有在敬拜神但也是枉然的。

13-14節 耶穌說：「凡栽種的物，若不是我天父栽種的，必要拔出來。 14任憑他們吧！他們是瞎眼領路的。若是瞎子領瞎子，兩個人都要掉在坑裡。」

18節 「唯獨出口的，是從心裡發出來的，這才汙穢人。」

法利賽人和文士都是宗教的領袖，但他們的心已經遠離神，只剩下外表的宗教儀式和傳統，這樣只會變成瞎子領瞎子，第14節說神最終會將這些人拔出。因此耶穌說洗手不洗手是次要的，反而道德上的不潔淨才會污穢人。當一個人的心裡充滿了惡念，然後他心中所充滿的污穢就會從口中講出來，讓別人聽見進入了心中，造成對他人極不好的影響。儀文上的不潔是次要的，道德上的不潔才是真不潔。這也就是第11節「入口的不能汙穢人，出口的乃能汙穢人。」的意思。

弟兄姊妹，神所重視的不是虛假的宗教儀式，而是人內心的清潔，這才是決定了我們與神的關係的要素。我們必須保守我們的心不讓別人口中出來污穢人的話進來，也要求聖靈勒住我們的舌頭不說不造就人的話。耶穌教導我們真正的宗教不在於儀式和傳統，而是在於內心的敬虔和對神對人的愛。

(2) 接下來在 21-28節的經文記載著一位外邦女子因堅定的信心得著祝福。

26-28節 「26 他回答說：不好拿兒女的餅丟給狗吃。 27 婦人說：主啊，不錯，但是狗也吃牠主人桌子上掉下來的碎渣兒！ 28 耶穌說：婦人，你的信心是大的！照你所要的，給你成全了吧。從那時候，她女兒就好了。」

猶太人常以狗比喻外邦人，也不和外邦人同席吃飯。在這段經文中耶穌提到“狗”、“兒女”與“主人”，所著重的是輕重與次序並沒有輕視的意思。在這裡的經文記載著有一位迦南婦人來求耶穌醫治她被鬼附的女兒。耶穌看到這外邦女子，先是一言不答，以試驗婦人的信心。門徒以為耶穌是迴避這個外邦女人，企圖趕她走時，耶穌卻開口說：「我奉差遣只去尋找以色列人中迷失的羊。」表明救恩是出於以色列，福音是先傳給猶太人，後才給外邦人，現在還不是將救恩給這個婦人的時候。這外邦婦人呼求說：「主阿！幫助我」。耶穌卻說：「拿兒女的食物給小狗吃是不對的。」那女人說：「是的，主啊，可是小狗也吃主人桌上掉下來的碎屑呢！」她顯然認為只需要耶穌剩餘的恩典就可以解決她的問題。耶穌驚訝她的信心，這個迦南婦人的信心感動了耶穌，使她白白得到了恩典，她的孩子就得到了醫治。當以色列民中普遍信仰迷失的時候，這外邦婦人卻看到了恩典的機會。從第27節耶穌的回答「你的信心是大的！照你所要的，給你成全」可以看出，外邦人要是能有像這婦人的信心，一樣可以得到救贖，成為天國的子民。這段經文告訴我們要有不放棄的信心，弟兄姊妹，有時我們一直為著一件事禱告，看似禱告很久了但都沒見到應允。如果我們所求的是合乎神的心意，我們應該要堅定信心，不要放棄，持續禱告下去，直到蒙神的應允。

(3) 29-39節記載了耶穌醫治許多人的病痛和給四千人吃飽的神蹟。

在加利利海四週，特別是東岸，有許多非猶太人居住的城鄉。從路加福音裡我們知道這時耶穌和門徒來到低加波利的境內在那裏治好了許多瘸子、瞎子、啞吧和其他有疾病的人。第31節說這些來到耶穌那裡的人「歸榮耀給以色列的神」， 說明了他們不是猶太人。在第十四、十五章都說到天國的開展，十四章說向猶太人，十五章則說向外邦人。天國臨到猶太人，也臨到外邦人，在其中耶穌也行了兩大神蹟，第十四章在加利利曠野用五餅二魚餵飽五千人，第十五章在低加波利山上用七個餅數條小魚餵飽了四千人。這些神蹟表示著耶穌不僅關心人們的屬靈需求，也關心他們的身體需求。哈利路亞! 神是我們的供應者，他的憐憫和關懷無處不在。

最後在總結這一章時，我們要記住，真正的信仰不在於表面的儀式和傳統，而是在於內心的敬虔和對神對人的愛。我們要學會關懷他人的需求，無論他們的背景如何。我們也要像那個迦南婦人一樣，堅定地相信神的能力和憐憫。最重要的是，我們要知道神是我們的供應者，願意在我們生活的各方面賜福我們。願這一章的經文激勵我們成為更真實、更有信心、更憐憫的信徒，並且靠著聖靈的幫助我們每天都要活出基督的愛和真理，成為這個世界上真正的鹽和光。阿們!

今天的podcast就到這裡結束了, 期待我們明天再相會, 願神祝福大家!