2023  年  9月 19日馬太福音第四章：彌賽亞事工的開始

弟兄姐妹們平安！ 歡迎你收聽每日靈修Podcast。 今天我們讀馬太福音第四章。 主題是：彌賽亞事工的開始。

在第三章的末尾，耶穌在約旦河受洗，獨一真神的三個位格在耶穌的身上完美地融合為一體：聖靈如同鴿子一般降在耶穌身上; 聖父的聲音從天上傳來，讓所有在場的人聽見：“這是我的愛子，我所喜悅的。 “耶穌受洗宣告著彌賽亞事工的開啟，道成肉身的神將正式在人世間開始他救贖世人的旅程。

然而，在真正開始工作之前，耶穌被聖靈引到曠野受魔鬼的試探。 魔鬼撒旦用對付亞當和夏娃同樣的方法引誘耶穌順從肉體的慾望，違背神的旨意而犯罪，但是耶穌沒有落入魔鬼的圈套。 他用神的話語抵擋魔鬼，勝過了諸般的試探。

經過試驗的耶穌得著聖靈的能力，開始他在地上三年半的傳道之旅。 本章記錄耶穌傳道的起點，呼召第一批門徒和傳道的內容。

研讀本章，我們學習耶穌如何面對魔鬼，靠神的話語抵擋魔鬼勝過試探的榜樣; 效法耶穌傳福音的方法：叫人悔改，看重門徒，靠著聖靈醫治人，傳天國的福音。

本章的內容分為兩個部分。

第一部分，1-11節，耶穌受試探。

太4：1 當時，耶穌被聖靈引到曠野，受魔鬼的試探。 2他禁食四十晝夜，後來就餓了。

從這一節我們可以看到，耶穌受試探似乎是必須的，採取主動的是“聖靈”。 為何耶穌一定要受試探呢？ 這是因為在第三章的結尾，耶穌的身份和使命在世人面前顯明了，乃是天父親自在眾人面前為耶穌顯明。 那麼，耶穌自己是否真正準備好了呢？ 他是否能夠戰勝魔鬼的引誘呢？ “曠野”與“四十晝夜”讓我們想到以色列人出埃及的時候在曠野漂流的四十年。 當時的以色列人沒有勝過試驗，因此不能進入迦南，那一代的人都倒斃在曠野。 若是耶穌此時沒有勝過魔鬼的試探，他之後一切的事工都是枉然。 耶穌此時的禁食，絕不是徒然的讓自己挨餓。 他在禁食中單單親近神 – 差派他進入世界的阿爸天父。 屬靈的爭戰需要屬靈的方法，耶穌的禁食禱告就是他爭戰的兵器。

太4：3-4 那試探人的近前來，對他說：“你若是神的兒子，可以吩咐這些石頭變成食物。 “耶穌卻回答說：”經上記著說：’人活著，不是單靠食物，乃是靠神口裡所出的一切話。 ’”

“那試探人的”就是魔鬼。 魔鬼從起頭就是說謊的、試探人的、引誘人犯罪的。 他常常裝作光明的天使，體貼我們肉體的軟弱，叫我們也體貼自己的肉體，忘記神的話語。 在這裡，魔鬼使用同樣的技倆。 他知道耶穌此時身體極度饑餓。 我們大概都經歷過，在極度饑餓的時候，我們可以為一塊麵包去作任何事。

另一方面我們要瞭解神在耶穌身上的計劃：道成肉身。 耶穌本就是神，但是為了拯救人，他“取了奴僕的形象，成為人的樣式”，在世上的三十三年半，耶穌乃是完全的人。 他是以「人」的身份來對抗魔鬼、經歷苦難、被釘十架。 若非如此，他在十字架上擔當我們的罪這件事就毫無意義。 魔鬼撒旦可以在天父面前抗議：他是神哪，當然可以無所不能啦！

所以，魔鬼撒旦只要引誘耶穌放棄他“完全人”的身份，使用一點點神兒子的能力，他破壞神救贖計劃的目的就達到了。 在這裡他讓耶穌質疑自己的身份，明明在第三章的結尾，神向世人宣告耶穌是“我的愛子，我所喜悅的”，魔鬼卻說“你若是神的兒子”，將這個質疑的種子放在耶穌的思想裡面，並引導他跟隨魔鬼扭曲的邏輯，以違背神的方式 – 讓耶穌使用自己超自然的能力，破壞神的計劃，達到自己的慾望得滿足的目的。

這讓我們想到，我們身體軟弱的時候特別容易犯罪，就是這個道理。 因為魔鬼撒旦無時無刻不在我們的身邊，抓住一切的機會引誘我們去違背神的話。

耶穌的反駁向我們指明抵抗魔鬼引誘的方法就是靠神的話。 耶穌靠神的話語勝過第一個試探，我們也可以靠著神的話勝過身體軟弱之時想要違背神話語去滿足自己私慾的衝動。

太4：5-7 魔鬼就帶他進了聖城，叫他站在殿頂上，6對他說：“你若是神的兒子，可以跳下去，因為經上記著說：”’主要為你吩咐他的使者，用手托著你，免得你的腳碰在石頭上。 ‘“7耶穌對他說：”經上又記著說：’不可試探主你的神。 ’”

在這第二個回合中，魔鬼撒旦仍然挑撥離間聖子耶穌與聖父的關係。 這一次，他甚至搬出了聖經中的話作為佐證。 若是耶穌對天父的愛有一絲絲的懷疑，就會落進魔鬼的圈套了。 是啊，天父差派我到這個苦難的世界中來，叫我去完成這麼艱巨的任務，忍受四十天的斷食，天父是不是不夠愛我了？ 撒旦說的一點沒錯，何不照著他說的試一試，看看天父是不是真愛我呢？

耶穌仍然使用聖經上的話語來抵抗魔鬼的離間。 他清楚明白天父的愛，是不需要證明的。 他拒絕試探神，哪怕是一點點的想法都不可以。 這讓我們學習，我們需要堅信神對我們的愛，是永不改變的。 在任何的環境中，讓我們牢牢記住這一點：神的愛不需要試驗。

太4：8-10 魔鬼又帶他上了一座最高的山，將世上的萬國與萬國的榮華，都指給他看，9對他說：“你若俯伏拜我，我就把這一切都賜給你。 “10耶穌說：”撒旦退去吧！ 因為經上記著說：「當拜主你的神，單要侍奉他。 ’”

第三個回合，魔鬼攻擊的是耶穌完成天父計劃的方法。 在天父的計劃中，耶穌將在世上受苦，在十架上受死，戰勝魔鬼，解救世人。 在耶穌第二次再來之時，他會審判世界和世界上的萬國。 魔鬼在這裡指給耶穌看到的“世上的萬國與萬國的榮華”，最終都是屬於神和神的子民的。 他為耶穌指出的是一條捷徑，彷彿在說：嘿，你不就是想要掌管這個世界和其中的人嗎？ 何必受苦，何必走十字架這條艱難的路，只需要拜我，一樣能夠達到的目的。

在我們的生活中，魔鬼撒旦常常利用我們這種“走捷徑”的心理，引誘我們離開十字架的道路。 基督徒的商人順從世界的潮流使用不正當的方式作假賬行賄賂; 基督徒的父母將孩子在周日的活動看得高於主日敬拜都是中了魔鬼的圈套。

耶穌直接斥責魔鬼撒旦，叫他退去，宣告神是我們唯一敬拜和事奉的對象。 十字架是跟隨耶穌的人的必經之路。 耶穌說，“若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架跟從我。 “保羅在羅馬書中說，”如果我們和他一同受苦，也必和他一同得榮耀。 “任何走捷徑的想法都有潛在的導致我們離開神，敬拜別神的危險。 我們需要耶穌的清醒和勇氣，對魔鬼撒旦的一切誘惑說“不”，宣告我們一生的目標就是敬拜神，事奉神，按照神的旨意，神的方法來作人行事。

總結魔鬼撒旦對耶穌的三個試探，第一個試探利用物質上的缺乏，第二個試探利用精神上的虛榮，第三個試探是屬靈信仰上的不堅定。 這三個方面的試探是每個信徒在日常生活當中經常會遇到的真實景況。 盼望我們都能夠效法基督，用神的話語和信心為我們爭戰的武器，勝過試探。 雅各勉勵我們， “忍受試探的人是有福的，因為他經過試驗以後，必得生命的冠冕，這是主應許給那些愛他之人的。 “（雅各書1：12）

第二部分，12-25節，耶穌開始傳道。

勝過試探的耶穌“滿有聖靈的能力”，在加利利沿海一帶開始他的傳道事工。 第13節講到耶穌離開他的故鄉拿撒勒，“往伽百農去，並住在那裡”。 這是因為耶穌在他的故鄉被人厭棄和排斥（路4：23-30）。 馬太福音中引用以賽亞書9：1-2節，指出先知以賽亞關於彌賽亞事工開始的地點的預言在耶穌身上得到應驗。

太4：17 從那時候，耶穌就傳起道來，說：“天國近了，你們應當悔改。 ”

這一節經文讓我們明確地看見耶穌所傳的道乃是宣告天國的臨近，呼召人悔改。 “天國”是耶穌傳道的一個重要的主題。 在路加福音中稱為「神的國」。 天國與地上的國相對，乃是神掌權，神的法則在人心中作王的國度。 耶穌曾經對法利賽人說，“神的國就在你們心裡”。 如今我們順服基督的信徒就是天國的子民，天國就在神子民的心中，在我們中間。 進入天國的惟一辦法就是認識並承認自己的罪，接受耶穌基督的救恩。

如今，我們在跟人傳福音的時候，是否也像耶穌一樣，傳天國的福音呢？ 很多時候，為了讓人信主，我們用上了自己的方法，在耶穌所傳的福音之外又添加一些別的東西。 比如，我們會跟人說，信主之後會被神祝福，會上天堂，會得諸般的好處等等。 這樣的說法都對，但卻不是耶穌所傳的悔改的福音。

讀福音書我們會發現，耶穌在地上傳道時，他的跟隨者很多，耶穌有時也對大眾講道，但是耶穌最主要的策略是揀選十二個門徒，讓他們與自己同住，在每一日的深度教導中訓練門徒。 在耶穌從死裡復活之後，耶穌的門徒承接大使命，將福音傳遍了耶路撒冷、猶大全地、撒瑪利亞直到地極。

第18到22節馬太講述耶穌呼召第一批門徒的事件。 他們都是漁民，彼得和安德列是兄弟，雅各和約翰是兄弟。

太4：19 耶穌對他們說：“來，跟從我！ 我要叫你們得人如得魚一樣。 ”

這讓我們看到耶穌的使命就是得人，將人從罪惡中拯救出來，得著生命。 而這樣的使命，耶穌傳承給他的門徒，也傳承給我們如今相信他的信徒。

四位門徒的回應都是一樣：他們“立刻捨了船，別了父親，跟從了耶穌。 “讓一個漁夫捨棄他們養生的職業並非易事。 我相信聖靈在他們的裡面工作，讓他們看見眼前的這位耶穌就是他們期盼已久的彌賽亞，跟從耶穌他們就能找到人生的答案。 如今，神對所有信徒的呼召就是他所賜下的誡命 – 愛神愛人，和大使命 – 傳福音，訓練門徒。 而具體到每一位信徒，神在合適的時機放下特別的呼召在他們的心裡，有人被神呼召全時間服事教會; 有人被神呼召在職場中服事神; 有人被神呼召出去到遙遠的地方宣教。 若是我們聽見神的呼召，愛神的信徒惟一該做的回應就是像這四個門徒所作的，“立刻跟從”。

太4：23 耶穌走遍加利利，在各會堂裡教訓人，傳天國的福音，醫治百姓各樣的病症。

在耶穌的事工中，他經常作的一件事就是醫治病人。 事實上，醫治病人並非耶穌事工的目標，「傳天國的福音」才是。 耶穌醫治病人，乃是因為他的“憐憫”。 “耶穌出來，見有許多的人，就憐憫他們，治好了他們的病人。” （太14：14）

但是耶穌做事的方式也讓我們學習到，要將人引到神的面前，我們需要看到人的需要，並且以真切的憐憫關懷、幫助他們，讓他們看到耶穌基督的愛在信徒身上的真實流露。 另一方面，我們也看到神掌管人的生老病死，他是大有能力的神，“因他受的鞭傷我們得醫治，因他受的刑罰我們得平安”。 所以，我們能夠「坦然無懼地來到施恩寶座前，為要得恩惠、蒙憐恤，作隨時的幫助。 ”

耶穌在地上的事工從一開始就受到人們的關注和追隨。

太4：24 他的名聲就傳遍了敘利亞。 那裡的人把一切害病的，就是害各樣的疾病、各樣疼痛的和被鬼附的、癲癇的、癱瘓的、都帶了來，耶穌就治好了他們。 25當下，有許多人從加利利、低加坡里、耶路撒冷、猶太、約旦河外來跟著他。

從上面的兩節經文我們看到在耶穌的時代，神的子民遭受的是何等大的痛苦。 一個時代靈性的軟弱必然帶來疾病和痛苦。 而耶穌沒有指責百姓，而是憐憫他們，並且醫治他們。 如今我們所處的世代一樣，是充滿痛苦、衝突的世代，人人都需要耶穌。 耶穌不僅能夠醫治我們的身體，更重要的他能夠醫治我們的靈魂，讓我們與神和好，得永遠的生命。

讓我們一起禱告，親愛的主，感謝你藉著今天的經文讓我們瞭解耶穌如何用神的話語抵擋魔鬼的試探，看到耶穌在地上的事工開始的時候是如何醫治病人，傳天國的福音。 求主幫助我們在每一天的生活中靠著神的話語抵擋魔鬼撒旦的試探，賜我們憐憫眾人的心腸，看見他人的需要。 奉主耶穌基督的名禱告。 阿們！