2023 年 9月 5日但以理書第十二章：在末時的災難中作智慧人
弟兄姐妹們平安！ 歡迎你收聽每日靈修Podcast。 今天我們一起來讀但以理書第十二章，主題是：在末時的災難中作智慧人。
本章是但以理書的最後一章，接續第十一章的結尾，攪亂巴勒斯坦和聖殿的北方王“到了他的結局，必無人能説明他”，本章則預言在“那時”，猶太民族經歷“大艱難”，但是有拯救和復活。 隨後，但以理看見兩個天使和耶穌在底格裡斯河上，聽見他們論到末世的結局。
在讀本章的時候，關於異象有多種解釋，解經學者不能肯定哪一種是完全正確的。 但是從對其他先知書的研究，以及預言應驗程度的探討，我們可以採用的一種解釋就是，但以理在異象中看見的“未來”事實上有“近處”的和“更遠的將來”兩個層面。 “大災難”一方面是指安提阿古四世褻瀆聖殿和逼迫猶太人的歷史，另一方面指還未發生的耶穌再臨之前敵基督褻瀆聖殿和大逼迫。 同樣，復活也就可以指在千禧年的頭一次復活。
要完全明白本章的預言和數字所代表的意義不是我們今天要探討的問題。 弟兄姐妹們若是有興趣，可以去查考相關的解經書籍。
若是將預言的每一個細節所代表的意思這樣的追求放在一邊，本章帶給我們的信息是：在末後的世代，必然會有災難，作為相信耶穌基督得著救恩的真以色列人，基督徒應該作智慧人，恆久忍耐。 因為主耶穌也曾這樣教導：「忍耐到底的必然得救」。
本章的經文分為兩個部分。
第一部分，1-4節，在大災難中作智慧人。
但12：1-4 那時，保佑你本國之民的天使長米迦勒必站起來，並且有大艱難，從有國以來直到此時，沒有這樣的。 你本國的民中，凡名錄在冊上的，必得拯救。 睡在塵埃中的，必有多人復醒，其中有得永生的，有受羞辱、永遠被憎惡的。 智慧人必發光，如同天上的光; 那使多人歸義的，必發光如星，直到永永遠遠。 但以理啊，你要隱藏這話、封閉這書，直到末時。 必有多人來往奔跑，知識就必增長。
第一節中的“那時”即十一章40節的“末了”，用預表的眼光來看，就是指敵基督企圖滅絕神百姓的時候。 這裏描繪神的百姓在末時必然會遭遇「大艱難」，這個逼迫是前所未有、無法比擬的。 耶穌曾引用本章來描述末世：「因為那時必有大災難，從世界的起頭直到如今，沒有這樣的災難，後來也必沒有。 “（太24：21）
然而，神並未忘記他的百姓，第一節說“保佑你本國之民的天使長米迦勒必站起來”，意思就是神差派天使為他的百姓爭戰。 米迦勒並沒有讓神的子民免於災難，而是在災難中拯救他們。 誰會得救呢？ 就是「凡名錄在冊上的」。 這裡的「冊子」指生命冊。 耶穌再臨之時按照生命冊上的記錄審判活人和死人。
睡在塵埃中的“，指在大災難中死去的人。 第2節講到義人和惡人都要復活。 義人復活得生，惡人復活定罪（約5：29）。 神為信他的人所預備的，還不僅僅是「復活得生」。。 第3節中的“智慧人”就是“使多人歸義的人”，也就是自己活出信仰並鼓勵他人的信心之人。 他們將「發光如星，直到永永遠遠」。 耶穌應許神的百姓同樣的結局，他說，在世界的末了，“義人在他們父的國里，要發出光來，像太陽一樣。” （太13：43）
最後，神指示但以理將神的話語好好保存，特別是為那些“末時”需要鼓勵的人們。
從這一段的經文，我們可以預見到末時的幾個事實：1. 必有大災難; 2. 神差派天使保護他的百姓; 3. 名字錄在生命冊上的百姓會被拯救; 4. 必有復活的事情發生，義人復活得永生，惡人復活定罪; 5. 信靠神的人在大災難中成為黑暗中的亮光，給人帶來希望和光明。 6. 神將這些事告訴我們，好叫屬他的百姓預備好，忍耐等候。
第二部分，5-13節，在末世的結局中忍耐等候。
第6節中“穿細麻衣”、“站在河水上的”，一般認為是指耶穌基督。 這一段的異象是以天使向耶穌詢問開始。 “這奇異的事”指的是前面1-4節中提到的，在末時有大艱難，神的百姓蒙拯救，復活得生，神的國降臨之事。 天使想要知道，逼迫會延續多久，神的國臨到還要多久。 耶穌指著“活到永遠的主起誓”：“要到一載、二載、半載，打破聖民權力的時候，這一切事就都應驗了。 ”
這個說法似曾相識。 在第七章，但以理在異象中看見敵基督“必向至高者說誇大的話，必折磨至高者的聖民，必想改變節期和律法。 聖民必交付他手一載、二載、半載。 “一載、二載、半載是三個半時期，在聖經中，”七“代表完全，三個半是半個”七“，因此，在這裡是指一個較短的逼迫期。 值得我們注意的是，神的國降臨，不是在教會豐盛的時候，而是在教會受到逼迫，“打破聖民權力的時候”。
聽到這些事但以理向耶穌詢問，因他不明白。 主吩咐但以理“只管去”，好像在對但以理說，“你不需要明白，因為這話已經保存好了，直到末世的時候，神的百姓讀到了就得著安慰”。 然而，耶穌仍然將結局向但以理說明。
但12：9-10 必有許多人使自己清凈潔白，且被熬鍊，但惡人仍必行惡，一切惡人都不明白，惟獨智慧人能明白。
這兩節說到，神的百姓必然會受苦，就像金子被熬鍊在火中一樣。 勝過試驗的人被神清潔洗净，成為聖潔。 然而惡人會加入敵基督的行列繼續行惡，他們不明白神的計劃，對時代的預兆視而不見，對審判之日即將來到的事實視若無睹。 惟獨智慧人，就是敬虔信靠耶穌基督的人，明白這些事，並且忍耐敬虔度日。
但12：11-12 從除掉常獻的燔祭，並設立那毀壞可憎之物的時候，必有一千二百九十日。 等到一千三百三十五日的，那人便為有福。
大部分的解經學者認為「除掉常獻的燔祭，並設立那毀壞可憎之物的時候」指的是主前171年安提阿古伊比凡尼對猶太教的迫害，他率軍隊進入聖城耶路撒冷，毀壞聖殿，並在祭壇上獻不潔淨的祭物。 這件事也預表在將來敵基督要做的事情。 “一千二百九十日”比前面所說的“一載、二載、半載”的時間多出來三十日。 主耶穌對但以理的啟示，是神的百姓需要忍耐等候更長的時日，“一千三百三十五日”，“那人便為有福”。 耶穌基督對門徒有同樣的勸勉：「惟有忍耐到底的必然得救。 “（太24：13）
神愛惜、憐憫他的僕人但以理。 在本章的最後，他預言但以理的復活：
但12：13 你且去等候結局，因為你必安歇。 到了末期，你必起來，享受你的福分。
從這一段有關結局的描述我們可以學習到幾個與我們有關的事實：
- 在末世神的子民和神的教會必然遭遇大逼迫。
- 神國的降臨不會在教會全面豐盛的時候，反而會在教會遭遇逼迫之後。
- 神的百姓必須經過大逼迫的試驗，被神熬鍊，潔凈。
- 在大逼迫中神要我們忍耐等候，終必得福。
親愛的弟兄姐妹，或許你跟我一樣，在讀完本章之後對於末世的情形如何仍然不是很清楚。 但是我們只需要存謙卑的心領受神已經啟示給我們的一部分真理，那就是在末世的時候，雖然有災難、逼迫，屬神的百姓當作智慧人，堅定靠神，忍耐等候神的國成就。
讓我們一起禱告。
親愛的主，感謝你藉著今天的經文讓我們窺見末世的情形。 雖然有災難、有逼迫，但是我們不害怕，因為神你必然保守看顧你的子民。 求主幫助我們警醒禱告，忍耐等候，做好我們分內之事。 奉主耶穌基督的名禱告。 阿門！