2023 年 8月 8日以西结書第三十二章：為埃及法老作的哀歌
弟兄姐妹們平安！歡迎你收聽每日靈修Podcast。 今天我們要來讀的經文是以西結書第三十二章，主題是：為埃及法老作的哀歌。
從第二十九章開始，神藉著先知以西結的口傳達對埃及的審判。 本章的哀歌是第六篇對埃及的審判資訊。 為何神要花費這麼多的口舌來宣告對埃及的審判呢？這與當時的政治局勢是分不開的。 因為耶路撒冷以西底家王為代表的舉國上下都反對巴比倫，意圖與埃及結盟。
從先知耶利米開始，神就不斷地告誡百姓不要與埃及結盟，而是要在神的面前認罪悔改，王和百姓都不聽。 以西結的資訊也是如此，第一篇對埃及審判的資訊在“第十年十月十二日”，也就是西元前587年冬天，當時耶路撒冷被圍困，埃及法老的軍隊上來攻擊巴比倫。 從那個時候，以西結開始傳達神對埃及的審判：巴比倫是神審判的“刀”，法老的援助是對神計劃的破壞。 六篇的審判資訊均標註了詳細的時間，讓百姓清楚看到，歷史的進程正是按照神所預告的方向發展，神對全地、對歷史有絕對的主權。
本章的資訊與前一篇相隔一年零九個月，是在耶路撒冷淪陷之後。 而此哀歌傳回巴比倫被擄的猶大百姓耳中的時間，是在他們聽到耶路撒冷淪陷之後的兩個月。 本章由兩篇哀歌組成，分別是對埃及法老作的哀歌和對埃及群眾作的哀歌。 這兩篇哀歌都是在警告猶大被擄的百姓，也告誡我們現今的世代，世界上的任何國家，政權，無論他曾經多麼輝煌、強大，抵擋神的必被抵擋。
第一篇哀歌，1-16節，為埃及法老作的哀歌。
在這一部分中，先知以充滿畫面感的比喻描述埃及的過去和現在。
結32：2 人子啊，你要為埃及王法老作哀歌，說：從前你在列國中如同少壯獅子，現在你卻像海中的大魚。 你衝出江河，用爪攪動諸水，使江河渾濁。
“少壯獅子”和“海中的大魚”都形容埃及的強大。 先知以「衝出江河，用爪攪動諸水，使江河渾濁」影射埃及法老在當時複雜的國際政治局勢中所作的，是讓整個政治局勢變得更加複雜和不安。 猶大想要投靠埃及，但埃及卻不是真正想要幫助猶大，他只是想要以猶大為籌碼，對抗巴比倫。
神對埃及宣告他的結局，雖然他如同“海中的大魚”不可一世，但是最終卻是
- 被多國的網網住。 （第3節）這比喻說到多個民族組成的巴比倫軍隊終將擊敗埃及，埃及被陷在網羅中。
- 被丟在地上成為「空中的飛鳥」和「遍地的野獸」的食物。 （第4節）這個比喻是說到強盛的埃及王國被其他的國家擄掠瓜分。
- 埃及的「肉丟在山間」，「屍首填滿山谷」。。 （第5節）這也是一幅戰場上失敗之後的場景。 預示埃及的軍隊被打敗。
- 埃及的血被用來澆灌他們游泳之地。 （第6節）尼羅河乃是埃及的生命之脈搏，如今喝水泛濫，漫過山頂，指不僅有人禍，還有天災。
- 審判帶著日月星辰昏暗無光。 （第7、8節）埃及素以拜太陽神著稱。 在神的審判臨到之時，神審判埃及法老，也審判他所仰賴的假神。
第9-10節說到當埃及敗亡之時，世人的反應，他們“愁煩”、“驚奇”、“恐慌”，“各人為自己的性命時刻戰兢”。 第11-12節說到神的審判時藉助「巴比倫的刀」。 曾經繁榮昌盛，為世界文明中心的埃及，因其“驕傲”、與其中所充滿的不公不義被神審判。 被審判之後的埃及“不再渾濁”，“河水澄清”，“江河如油一邊緩流”。 然而，從前的富足、人口眾多的景象不再。 而是“變為荒廢淒涼”，“缺少從前所充滿的”。 神如此行事的目的是什麼呢？ 第16節，“那時，他們就知道我是耶和華”。
神不僅是以色列的神，他是全地的神。 這首為法老作的哀歌，讓我們看到神對全地的主權。 就算這個國家不認識神，神仍然掌權。
第二篇哀歌，17-32節，埃及與其他曾經強盛國家的悲慘結局。
第17節，“十二年十二月十五日”指主前585年。 此時巴比倫的刀已經預備好要砍向埃及。 神在接下來的17節經文中描述埃及被扔到陰間的命運，與在她之前的強盛國家的命運一樣。 神宣告對所有不信神的國家的審判，他們最終的結局必然是“下到坑中，與未受割禮的人一同躺臥。 ”
結32：18-19 人子啊，你要為埃及群眾哀號，又要將埃及和有名之國的女子，並下坑的人一同扔到陰府去。 你埃及的美麗勝過誰呢？ 你下去與未受割禮的人一同躺臥吧！
“有名之國的女子”指埃及眾多同盟國的百姓。 下坑的人指埃及滅亡之前就已去世的列國百姓。 這一段的哀歌中所講述的「陰間」的觀念，是先知借用近東盛行的死亡觀念。 本段的哀歌乃是詩歌體裁，其中的描述多為詩意的表達，多數解經學者告誡我們在讀的時候，不要以字面意思來解讀其中的細節，更不可以此作為關於死後生命之教義來解讀。
埃及的美麗“指埃及的強盛，曾被世人所景仰。 先知指出，埃及的美麗並不能説明她免遭滅亡的命運。
從第18節到30節，神描述六個國家的相同命運：
- 18~21節，埃及
- 22~23節，亞述
- 24~25節，以攔
- 26~27節，米設、土巴
- 29節，以東
- 30節，北方的眾王和西頓人
這些國家的相似之處在於：
- 他們都是“未受割禮”的，指出這些國家都不信神。
- 他們都「曾在活人之地使人驚恐」，指出這些國家都曾經強盛。
- 他們都“被殺倒在刀下”，指出這些國家都被其他興起的國家所滅。
- 他們都「下到坑中」 指出不信神的百姓最終的結局是在陰間。
結32：31~32 法老看見他們，便為他被殺的軍隊受安慰。 這是主耶和華說的。 我任憑法老在活人之地使人驚恐，法老和他的群眾必被放在未受割禮和被殺的人中。 這是主耶和華說的。
在最後的這兩節，先知以西結以一種反諷的口吻描述法老的反應。 或許他會因為看到其他曾經強盛的國家命運也不過如此而感到些許安慰了吧？ 但是這又如何呢？ 硬著頸項不願悔改的法老，神就任憑他們在國力強盛之時為所欲為，在末後他們的結局就是“被放在未受割禮和被殺的人中”。
這一段的哀歌讓我們想到神乃是在歷史中掌權的神。 不論哪一國，哪個民族，信靠神，行在神的公義和正直中的，必被拯救; 而不信神，任意妄為的國家，雖可強橫一時，他們的結局已經定了。
讓我們一起禱告。
親愛的主，感謝你藉著今天的對埃及法老所作的兩首哀歌讓我們明白你是在全地掌權的主，你也是掌管國家命運的主。 信靠你的就得救，不信的被定罪。 求神幫助我們有一顆悔改的心，誠實地來到你的面前，專心信靠你。 奉主耶穌基督的名禱告。 阿門！