2023  年  7 月 31日以西结書第二十四章：神用苦難潔淨百姓

弟兄姐妹們平安！我們今天一起靈修的經文是以西結書第24章，主題是「   神用苦難潔淨百姓 」。

以西結書第24章可分成兩大段，第一段1-14節，是神要先知設比喻宣告神對耶路撒冷及其居民的審判臨到，第二段15-27節，以先知妻子的死亡為預兆，說明耶路撒冷必滅亡。

以西結書 24:1-2 第九年十月初十日，耶和華的話又臨到我說： 「人子啊，今日正是巴比倫王就近耶路撒冷的日子，你要將這日記下。

這是先知被擄後第九年十月初十日，也就是主前588年一月十五號，因著西底家王毀約、聯合埃及對抗巴比倫（參第17章），巴比倫軍隊再次來到耶路撒冷，圍困耶路撒冷並在兩年後攻破、毀滅了耶路撒冷。在這之前，耶利米先知在耶路撒冷、以西結先知在被擄之地巴比倫，都一直勸戒、警告百姓遠離罪惡、回轉歸向神，否則會亡國、會毀滅。但百姓不以為然，沒有緊迫感，突然之間，這個“將要”就變成了「今日」，就沒有了逃避災難的機會了。

這讓我想到另一個耶和華大而可畏之日，就是主耶穌再來的日子，那時他將審判死人活人。那日子那時晨沒人知道。但願我們都能警醒，有那緊迫感，能站立得穩，也能盡自已所能去傳福音。

在以西結書第十一章第三節，民間的首領誇口耶路撒冷是鍋，他們是鍋中的肉，很安全。但如今，在巴比倫即將圍困耶路撒冷之際，神要先知用這個鍋和肉的比喻，來宣告神的審判已來臨，無人能逃脫。鍋和肉都將被燒毀。

24:9-13 所以主耶和華如此說：禍哉！這流人血的城，我也必大堆火柴，添上木柴，使火著旺，將肉煮爛，把湯熬濃，使骨頭烤焦。把鍋倒空坐在炭火上，使鍋燒熱，使銅燒紅，熔化其中的污穢，除淨其上的鏽。這鍋勞碌疲乏，所長的大鏽仍未除掉，這鏽就是用火也不能除掉。在你污穢中有淫行，我潔淨你，你卻不潔淨。你的污穢再不能潔淨，直等我向你發的忿怒止息。

耶路撒冷是那個盛滿罪惡的鍋，鍋中的肉和骨頭指城中的居民，鍋下面的柴火是指巴比倫軍隊。巴比倫軍隊將除滅城裡的人，並燒毀耶路撒冷。這裡，神再次告訴百姓，他們的遭遇來自於他們的罪，而巴比倫只不過是神手中的木柴。而神這樣做是為了潔淨他那敗壞的百姓。

神用這種苦難煉淨以色列百姓。其實神也是常常用艱難困苦煉淨我們。當我們面對艱難的時候，要讓我們生命中的罪，在煎熬的火中燒掉。艱難困苦也讓我們重新整理我們的優先秩序。在沒有艱難困苦的時候，我們會把生活中瑣碎的事情看得極其重要，可是當困苦艱難來臨的時候，就會重新排列優先次序，就會把神放在我們的前面，就會把禱告放在我們的前面，就會來讀神的話語，來尋求神的帶領。

其實有的時候，真的是神藉著各種的環境熬煉我們，讓我們重新整理我們的生命，重新排列我們的優先次序。

聖潔公義的神不會縱容屬神卻又在罪中生活的兒女，祂會管教，甚至不惜重重管教。雖然以色列是被神所選召、買贖歸祂的國度，但沒有因此而不看他們所犯的罪。罪的必然結果是神的審判，無法逃避，唯一的方法是離罪悔改，尋求神的赦免。親愛的弟兄姊妹，我們都當警醒地生活，不要為罪惡所轄制！

以色列百姓的犯罪，不只是帶來自己的毀滅，也連累先知以西結。

24:15-18 耶和華的話又臨到我說： 「人子啊，我要將你眼目所喜愛的忽然取去，你卻不可悲哀哭泣，也不可流淚。只可嘆息，不可出聲，不可辦理喪事。頭上仍勒裹頭巾，腳上仍穿鞋，不可蒙著嘴唇，也不可吃弔喪的食物。」 於是我將這事早晨告訴百姓，晚上我的妻就死了。次日早晨我便遵命而行。

神在這裡告訴以西結：他的妻子將忽然死去，但是他不可為她悲哀、流淚，不可按傳統來辦理喪事，不可安葬如常，只相對嘆息而已。就像先知何西阿接受吩咐同一位不忠的婦女結婚一樣，以西結也順服了。這兩件不同尋常的事，是象徵性的行動，用來表達神對以色列百姓的心意，預言以色列的命運。以西結失去妻子是一個預兆，代表耶路撒冷的滅亡。

這實在是又大又難的事，但以西結全然順服了。作神先知，就是要說神要他說的話，做神要他做的事。

服侍神是要付代價的。服侍神，就不能按著自己的方式生活，要完全按著神的引導，來過日子；服事神，就要順服他、做神所期待的；服事神，就要不怕付代價，不管是時間、金錢，還是被人誤解、傷害。因為神是我們的主。

24:25-27 「人子啊，我除掉他們所倚靠、所歡喜的榮耀，並眼中所喜愛、心裡所重看的兒女。那日逃脫的人豈不來到你這裡，使你耳聞這事嗎？你必向逃脫的人開口說話，不再啞口。你必這樣為他們作預兆，他們就知道我是耶和華。」

「他們所倚靠、所歡喜的榮耀」是指聖殿，當時的以色列百姓，看重聖殿的華麗過於看重神的聖潔和心意，所以，當神懲罰百姓的時候，也讓聖殿被毀滅。

什麼時候，若是任何的人、事、物，在我們心中的位置高於神，那就成了我們的偶像。神是不允許他的百姓心中有偶像的，必會把偶像打碎，目的是讓百姓回轉和順服。讓我們反省並警醒。

先知以西結自蒙召後，言論一直受神的約束（參3:26），直至耶路撒冷淪陷，消息傳來後才再次受感動說話（參33:21-22）。為了傳講神的話語，為了成為神合用的器皿，以西結甘受限制，全然順服，是我們的榜樣。

讓我們反思以西結的人生和我們人生的差別。我們常常憑著自己的一腔熱血，憑著自己頭腦當中服侍的概念，去服侍、去順從。但是服侍其實就是放下自己，就是完全讓基督在我們的生命當中活出來。不是按著自己所想的方式，來侍奉神，而是按著神的旨意，神的計劃來服侍他!

我們一起來禱告。

親愛的主， 你用苦難管教潔淨你所愛的以色列，因為你恨惡罪，你不能任憑你的百姓不斷敗壞。幫助我們體會你的心痛，幫助我們警醒，並對罪敏靈。求主赦免我們國家及其居民的無知、忘恩和悖逆，並賜憂傷痛悔的心，將我們從敗亡之路上轉回。也幫助我們能像先知以西結那樣，完全地順服你話語的帶領，願意付上代價來服事你。謝謝主！求你祝福你的教會，祝福你的兒女們！禱告、感謝奉主耶穌基督的聖名，阿們！