2023  年  7 月 30日以西结書第二十三章：兩個姐妹城的淫亂史

弟兄姐妹平安！今天我們要來讀以西結書第二十三章，主題是：兩個姐妹城的淫亂史。本章以最直接和露骨的方式來宣告以撒瑪利亞和耶路撒冷這兩個姐妹城所代表的以色列民族，對神的不忠和神對他們的審判，完全沒有第十六章那個相似的比喻所說的美貌和赦免。本章目的是要以最粗俗易懂的方式，讓當時被擄的猶大人以及後世的讀者，對以色列和猶大素來的淫亂感到震驚和厭惡，並從她們的命運中吸取教訓。

全章49節經文可以分為以下四段：

第一段（1-10節）姐姐阿荷拉的淫亂

第二段（11-21節）妹妹阿荷利巴的淫亂

第三段（22-35節）阿荷利巴被巴比倫入侵

第四段（36-49節）神審判罪惡深重的姐妹城

舊約中用淫婦姐妹來比喻撒瑪利亞和耶路撒冷， 我們已經讀到過不止一次，但給姐妹倆分別命名，只出現在本章中。這兩個名字在希伯來原文中是有特殊含義的。姐姐名叫阿荷拉，意思是“她的帳棚”；妹妹名叫阿荷利巴，意思是“我的帳棚在她裡面”。“帳棚”的原意是“聖所”，我們就不難理解這兩個名字的用意了：北國以色列曾經在伯特利另立聖所祭壇拜偶像，南國猶大的耶路撒冷有神的聖殿。

第一段中先說到阿荷拉與亞述有權勢的和俊美的、騎馬的少年人放縱淫行，指的是北國以色列在滅亡之前，有多位國王向亞述進貢，在政治上投靠亞述。她在宗教上也崇拜亞述的偶像，延續她在埃及的淫亂惡習。以西結書第20章8節指出以色列人在埃及時就拜偶像： “他們卻悖逆我，不肯聽從我，不拋棄他們眼所喜愛那可憎之物，不離棄埃及的偶像。”

阿荷拉從在埃及為奴開始，到曠野的四十年，一直到進入應許之地後，都難以抵擋物質的試探與外邦偶像的誘惑，但她所得的回報卻與期望背道而馳。阿荷拉被情夫佔有、利用完之後，結局卻是飽受鄙視嗤笑、慘遭蹂躪毀滅：（10節）“他們就露了她的下體，擄掠她的兒女，用刀殺了她，使她在婦女中留下臭名，因他們向她施行審判。” 北國於主前721年被亞述所滅，百姓在以西結之前一百三十年就成了亡國奴。歸根結底, 以色列的滅亡是由於他們被外邦的奢侈所迷惑, 進而事奉外邦的偶像，而悖逆了獨一真神。弟兄姐妹，墮落的第一步就是追求充滿魅力的肉體和眼目的情欲並今生的驕傲（約翰一書2:16-17），讓我們引以為戒！

第二段描述的阿荷利巴，即猶大的淫亂罪行：她在拜偶像、行淫亂和不道德的行為上比姐姐更甚。最初她貪戀亞述人，像以色列所作的一樣。後來，她溺愛那用丹色畫在牆上的巴比倫人的畫像。她貪戀他們，甚至打發使者去見他們，同巴比倫（迦勒底）結成了聯盟。但後來又改變了主意，在猶大最後兩個王約雅斤和西底家執政的時候，猶大轉向埃及尋找幫助。猶大不信靠耶和華神，反而去與不敬神的國家聯盟，因此付出代價，失去了惟一能真正保護他們的神。

以西結二十三18:「這樣，她顯露淫行，又顯露下體，我心就與她生疏，像先前與她姐姐生疏一樣。」

猶大不是只被巴比倫生疏，實際是遭神生疏棄絕。猶大不顧姐姐的前車之鑑，一百多年來一直知迷不悟，變本加厲，持續悖逆，因而神的公義審判臨到。

第三段（22-35節） 宣告神將要利用阿荷利巴的巴比倫愛人來毀滅她。耶路撒冷的命運已定，先知四次用「耶和華如此說」道出南國猶大的下場。阿荷利巴的姦夫們因被離棄，惱羞成怒，轉而向她施以強暴。阿荷利巴以往所貪愛的少年騎士最終卻是置她於死地的戰士。

第23節中提到的比割人，書亞人和哥西人，是巴比倫人的盟軍。25節 「割去你的鼻子和耳朵」是近東某些地方懲罰淫婦的方式。27節說明了神懲罰猶大的目的：“這樣，我必使你的淫行和你從埃及地染來的淫亂止息了，使你不再仰望亞述，也不再追念埃及。”

32-34節屬哀歌的體裁。先知採用當時流行的哀歌來表達耶和華對以色列的盛怒，猶大將遭遇撒馬利亞同樣的命運。32 節「那杯又深又廣」表示審判的嚴厲。34節描寫審判的終極：以色列人不只要喝禍杯，而且要嘗到最嚴厲的苦頭。35節：主耶和華如此說：「因你忘記我，將我丟在背後，所以你要擔當你淫行和淫亂的報應。」指出猶大的問題是忘恩負義，將外邦的偶像擺在耶和華神前面，背離神的約。

最後一段（36-49節）是神對阿荷拉與阿荷利巴的審判。姊妹倆人都犯上相同的罪：行淫、謀殺、殺人以獻祭（37節）；褻瀆聖殿，干犯安息日（38節）；混雜偶像崇拜與神的敬拜（39節）；與外邦人犯屬靈上的姦淫（40～44節）。45節中的“義人”，指的是神所揀選的民族，要按照姐妹二人應得的毀滅，報應她們的淫行（45～49節）。

最後兩節，神宣告了祂審判的目的是要警戒後人，祂決不姑息淫行。

23:48 這樣，我必使淫行從境內止息，好叫一切婦人都受警戒，不效法你們的淫行。

23:49 人必照著你們的淫行報應你們；你們要擔當拜偶像的罪，就知道我是主耶和華。」

弟兄姐妹，讀完這章令人震驚和憤怒的經文，我們有何感想呢？有以下三點跟大家分享：

（1）淫亂從實際和屬靈的意義上講, 本質都是不忠。十誡中的第一條，就是要求與神立約的子民對獨一的真神有絕對排他的忠實。一旦人無法勝過世俗的誘惑，無法遵行第一條誡命，其他的事情就必然趨於崩潰。因此，我們從以色列和猶大兩姐妹的歷史中，學到一個最重要的的功課就是：在忠心方面的失敗，就是人生的失敗。無論是在在個人與神所立的約上，還是在婚姻和與其他與人立約的關係上，在這一點都是一樣的。

（2）墮落始於健忘。第35節“你忘記我”，直指選民犯罪和受罰是由於忘記神過去的恩典。這種屬靈的健忘症，使以色列人在趨向災禍的路上越走越遠，直至滅亡。求主幫助我們數算神的恩典，好叫我們不至被世俗的各種偶像所吞滅。

（3）信仰的摻雜跟淫亂無異。耶利米先知稱妹妹猶大為詭詐，因為她假冒為善，將對耶和華的敬拜和偶像崇拜混合在一起。 日光之下無新事，縱觀現代的信奉基督教的國家，大都把聖經真理與猶太教、異教信仰、東方宗教、人道主義和心理學混為一談，美其名曰“包容”，實際上是撒但魔鬼在未世的時候所散佈的謊言，求主幫助我們時時警醒。

讓我們一起來禱告：

阿爸天父，謝謝你今天再次讓我們看到拜偶像的邪淫是何等可憎可惡。你的百姓對你不忠，忘恩負義，把你丟在背後，是何等讓你傷心；然而你在審判之後，依然以慈愛對他們，向他們守約，使他們歸回。主，你的恩典超過我們所能理解的。願我們一生都不忘你的愛和恩典，遠離罪惡，單單敬拜事奉你，專心倚靠你，作你聖潔忠心的子民。謝謝主聽我們的禱告。奉耶穌基督的聖名。阿門！

弟兄姐妹，謝謝您的收聽，願神賜你美好的一天，不論你在哪裡，神的恩惠平安與你和你的家人同在。再見。