2023  年  7 月 10日以西结書第三章：吃書卷的以西結

弟兄姐妹們平安！我們今天一起靈修的經文是以西結書第3章，主題是「吃書卷的以西結」。

以西結是在被擄之地巴比倫，蒙召作神的先知，傳講神的話語，服事被擄的猶太人。如果說耶利米是哭泣的先知，那麼以西結是異象的先知。以西結書的第1-3章講述了神呼召以西結作先知。第一章，以西結在約雅斤王被擄後第五年四月初五，在異象中看見四活物、四輪、及神的榮耀。第二章，在看到神的榮耀後，以西結受神差遣，作神先知，將被派，去向悖逆的以色列人傳講神的話。今天我們一起學習的第三章，則是講神如何預備他的僕人先知以西結，好讓他能夠勝任神的差派。其中特别講到神要以西結做的三件事情，就是吃書卷、作守望者、和做啞巴。讓我們一起來看看神為什麼要用這三件事情來預備以西結。

第三章是直接延續第二章。在第二章的結尾，以西結在異象中看到一個書卷，「內外都寫著字，其上所寫的有哀號、嘆息、悲痛的話。」 這書卷記錄的是神審判猶大國及外幫的預言及警告，因著內容極多，書卷的內外都寫著字。

第三章一開始，神清楚告訴以西結吃這個書卷。

以西結書 3:1-3 他對我說：「人子啊，要吃你所得的，要吃這書卷，好去對以色列家講說。」 於是我開口，他就使我吃這書卷。又對我說：「人子啊，要吃我所賜給你的這書卷，充滿你的肚腹。」我就吃了，口中覺得其甜如蜜。

以西結吃書卷的描述與啓示錄10:8-10記載的約翰吃書卷很類似。都提到將書卷吃進肚腹，然後口中覺得甘甜如蜜。

這是神對以西結的第一個預備。就是讓他吃下神的話語，讓神的話語充滿在他的裡面。

弟兄姐妹，這實在是非常重要的。只有當我們被神的話語充滿的時候，我們才能明白神的旨意，才能願意順服神的帶領。聖經也常常形容神的話語象蜂房下滴的蜜。可是，對許多人來講，他們卻對神的話語沒有胃口，覺得枯燥乏味。為什麼呢？

在中文、英文中，都有一個词，叫做書蟲。專指讀書下苦工，把書吃了、消化了，以至於學得非常好，讀書成了樂趣這樣的人。同樣的，若我們渴慕、並下苦工讀神的話，並咀嚼消化，將神的話語時刻放在心裡，我們就能體會神話語的甘甜，神的話語就能在我們的生命中發揮巨大的作用。

神叫以西結吃書卷，是預備他去向以色列百姓傳講神的話。

3:4 他對我說：「人子啊，你往以色列家那裡去，將我的話對他們講說。

是以色列人渴慕神的話，所以神差派以西結去嗎？恰恰相反，神知道以色列人悖逆不聽。

3:7 以色列家卻不肯聽從你，因為他們不肯聽從我。原來以色列全家是額堅心硬的人。

在以西結書第二章，悖逆重覆了七次。無論人如何說，以色列百姓都不可能回轉，然而，神還要以西結去傳講審判和回轉的信息。這實在是神的憐憫慈愛。雖已知道以色列人悖逆，仍想找出幾個能聽的。神願萬人得救，不願一人沈淪。

以西結蒙召的使命，是要向被擄的以色列家百姓說話。被差派者的使命，就是傳讲，百姓聽從或不聽從，都不重要。今天，我們傳福音也是這樣，不是世人渴慕福音，我們才傳，而是不管世人聽與不聽，我們都要傳，因為這是神托咐給我們的。

那以西結怎樣才能向額堅心硬的以色列人傳講神的話呢？就是要靠神的能力、要剛強。

3:8-9 看哪，我使你的臉硬過他們的臉，使你的額硬過他們的額。我使你的額像金剛鑽，比火石更硬。他們雖是悖逆之家，你不要怕他們，也不要因他們的臉色驚惶。」

同時，我們要對神的話有很好的理解和全然的順服，要「心裡領會，耳中聽聞」。

3:10-11 他又對我說：「人子啊，我對你所說的一切話，要心裡領會，耳中聽聞。你往你本國被擄的子民那裡去，他們或聽，或不聽，你要對他們講說，告訴他們這是主耶和華說的。」

在神叫以西結吃書卷、並差遣他去悖逆的以色列人中傳講神的話以後，聖靈將以西結提起，帶回到被擄的猶太人居住的提勒亞畢。

3:15 我就來到提勒亞畢，住在迦巴魯河邊被擄的人那裡，到他們所住的地方，在他們中間憂憂悶悶地坐了七日。

七日的靜坐，暗喻了先知所表達的是甚麼信息。靜坐七天是猶太人為死人治喪的習俗（參創50:10；撒上31:13；伯2:13）。以西結是在為那些靈性死亡的人悲傷。

接著，神告訴以西結作以色列家的守望者。

3:16-17 過了七日，耶和華的話臨到我說： 「人子啊，我立你作以色列家守望的人，所以你要聽我口中的話，替我警戒他們。

在古代，守望者的角色非常重要。守望者的任務是站在城牆上，對臨近的危險向百姓發出警告。若守望者失職，後果很可能是全城人的毀滅，他是要擔這個職任的。以西結的任務是作一位屬靈的守望人，警告人們将要來臨的審判。

這裡特別提到兩類人需要以西結的守望。第一類是惡人。不管有沒有人警戒，惡人都有可能行惡至死，因為他可能根本不聽勸。但守望的人若不警戒他，守望的人就要對惡人的死負責。若是守望的人警戒了那惡人，他就不用對惡人的死負責。

第二類是義人。以西結也需要作義人的守望者。因為義人也會有軟弱犯罪的時候，義人會因受警戒而不犯罪、不喪命。若不警戒義人，那麼義人犯罪死亡的責任就落在守望者身上。

弟兄姐妹們，神也呼召我們作這個時代的守望者。我們不能夠只是潔身自好。而是要用神的話來警戒彼此、勸戒世人。當我們站在神面前的時候，我們是要為神所交托我們的每一個使命或職責來交帳的。

呼召以西結作以色列的守望者，有守望者的警醒和責任，這是神對以西結的第二個預備。而神對以西結的第三個預備，竟然是要他做啞巴。

3:24b-27 耶和華對我說：「你進房屋去，將門關上。人子啊，人必用繩索捆綁你，你就不能出去在他們中間來往。我必使你的舌頭貼住上膛，以致你啞口，不能作責備他們的人，他們原是悖逆之家。但我對你說話的時候，必使你開口，你就要對他們說：‘主耶和華如此說。’聽的可以聽，不聽的任他不聽，因為他們是悖逆之家。」

人子是指以西結。神要以西結啞口。這是訓練以西結的順服。以西結見異象並蒙神呼召是在被擄以後第五年四月初五，以西結啞口。直到以西結書第33章21-22節，在被擄之後十二年十月初四晩上，以西結的口才被開。以西結做啞巴七年半時間。

在這七年半時間，神一直在裝備並訓練以西結，用話語、用異象、用經歷，是在等待神的時机，也是在保護以西結。

以西結和約雅斤王是第二批被擄到巴比倫的猶太人，大約在主前597年。第一批猶太人被擄，包括但以理和他的朋友，發生在主前605年。這兩批的猶太人雖然被擄，但仍不相信這是神的審判，仍妄想很快就會得拯救、重回耶路撒冷。這是為什麼神要以西結進屋關上門，這個時候他若出去傳講審判的預言，會被人用繩索捆綁。而七年半以後，主前586年，也就是以西結被擄十二年的時候，耶路撒冷被攻破，猶大國整個滅亡，被擄的猶太人才斷了歸回的念頭，才開始回轉。這個時候，神也完成了對以西結的預備，神開了以西結的口，讓他去向以色列人和外幫人宣講神的審判和盼望的信息。

我們一起來禱告。

親愛的主，謝謝你對先知以西結的預備，讓我們學習到如何預備自己，合乎你用。幫助我們每天吃你的話語、讓你的話語充滿我們裡面，讓你的話語來引領我們。幫助我們警醒，作這個時代的屬靈守望者。幫助我們願意順服，願意為了你的原故而受約束，因為唯有你是全知全能、恩典慈愛的主，你的帶領和時機永遠都是最好的。使用我們來成就你的心意！謝謝主！求禰祝福禰的教會，祝福禰的兒女們！禱告、感謝奉主耶穌基督的聖名，阿們！