2023 年 7 月 3日耶利米哀歌第一章：耶路撒冷的悲哀
耶利米哀歌書1:1-22
主題：耶路撒冷的悲哀
弟兄姐妹平安！今天我們要開始新的一卷書—《耶利米哀歌》的靈修。《耶利米哀歌》是先知耶利米在耶路撒冷淪陷後不久寫成的。他親眼目睹了耶路撒冷被敵人圍困，又被火焚燒。聖城被毀之後的荒涼促使耶利米以眼淚與真情寫下五首哀歌，為選民的慘痛經歷發出深切的哀悼，也發出了得勝的呼喊，因為他相信神的信實極其廣大。
我們剛剛讀完的耶利米書是對耶路撒冷淪陷的預言，本書則是對聖城被毀的回顧和反思。全書有三個重點：1）為國破家亡而哀傷 ，2）為選民認罪， 3）呼求神的慈愛和憐憫。本書的3章22-23 節：“我們不致消滅，是出於耶和華諸般的慈愛；是因他的憐憫不致斷絕。每早晨，這都是新的；你的誠實極其廣大！” 這兩節大家所熟知的經文，出自先知耶利米之口，也應該是我們充滿信心和盼望的宣告，無論是在何等堅難的環境中，因為耶和華神是永遠信實的。
全書共五章。前四章是以離合體的格式寫的詩歌，每節經文的首字，按照希伯來文二十二個字母的順序排列。第一、二章和第四章各有22節經文。第三章有66節，是每三節以同一個字母開頭。第五章雖然也有22節經文，卻不是離合體詩歌。離合詩的形式往往用來表達受苦的全面性，有助於記憶，適用於公開儀式。本書的五章經文的重點可以總結為：
第一章：耶路撒冷的悲哀
第二章：耶和華發烈怒
第三章：祈求憐憫的禱告
第四章：耶路撒冷被圍困
第五章：認罪悔改，懇求復興
今天我們一起來讀第一章，主題是：耶路撒冷的悲哀。先知把耶路撒冷擬人化地描述成一位孤單無助，無人安慰的寡婦，藉此表達出她所受的羞辱和哀傷，還有她心中的痛悔和對神的呼求。本章的22節經文可以分成以下兩大段：
第一段（1-11節）：耶路撒冷的荒涼和原因
第二段（12-22節）：錫安的痛哭、認罪和祈禱
耶利米哀歌 1:1 先前滿有人民的城，現在何竟獨坐！先前在列國中為大的，現在竟如寡婦；先前在諸省中為王后的，現在成為進貢的。
1:2 她夜間痛哭，淚流滿腮；在一切所親愛的中間沒有一個安慰她的。她的朋友都以詭詐待她，成為她的仇敵。
1:3 猶大因遭遇苦難，又因多服勞苦就遷到外邦。她住在列國中，尋不著安息；追逼她的都在狹窄之地將她追上。
我們從這頭三節經文裡，看到耶路撒冷變得徹底荒涼：曾經住滿居民的城市，現在卻如一個淒涼的寡婦； 曾經是尊貴的王后，如今卻成為進貢的。這種強烈的對比，說明了背逆神的結果必定是要從昌盛和尊榮中被降卑。她的朋友沒有來安慰她，甚至出賣她。這些朋友是指那些與猶大結盟對抗巴比倫的周邊國家，包括埃及在內。如今大難臨頭，他們自顧不暇，棄她不顧。可見神的百姓若不專心倚靠神，反而倚靠世界，世界必然會以詭詐待她，成為她的仇敵。
三到七節繼續訴說百姓的苦難，他們被遷到外邦，多服苦役和受逼迫，不得安息；再沒有朝聖者到錫安敬拜，聖所的珍貴器皿已被巴比倫搶掠，人民受盡饑荒之苦。“她眼見外邦人進入她的聖所”（10節），指猶大虛假的安全感徹底破滅。猶大百姓曾經把神的聖殿當作自己可靠的保障，卻不順服保護他們的耶和華神，先知所預言的“這殿必如示羅，這城必變為荒場無人居住” （耶26:9）得到應驗。這一切的悲慘景況都是因為：
1:8 耶路撒冷大大犯罪，所以成為不潔之物；素來尊敬她的，見她赤露就都藐視她；她自己也歎息退後。
1:9 她的汙穢是在衣襟上；她不思想自己的結局，所以非常地敗落，無人安慰她。她說：耶和華啊，求你看我的苦難，因為仇敵誇大。
我們從耶利米書的靈修中已經知道亡國之前的猶大，從君王到百姓盡都崇拜偶像，假冒為善，行為詭詐。因為猶大明顯的罪惡使他們成為不潔。不思結局和悔改，導致他們蒙羞敗落，無人安慰，連自己也歎息退後。從第九節開始，我們看到百姓將眼目轉向神，求神看他們的苦難，控訴仇敵的誇大。這是他們回轉蒙憐憫的開始。
第二段，百姓（錫安）向世人承認，自己的痛苦是出於神，「是耶和華在祂發烈怒的日子使我所受的苦」（12節）。先知用了四個比喻來描述神對錫安的擊打：1）高天降下的火（13節）比喻要煉淨百姓；2）獵人的網羅（13節）比喻無法逃脫的管教；3）牲畜的軛（14節）指仇敵的奴役和犯罪的惡果；4）踹葡萄（15節）比喻百姓的反抗就像被踩的葡萄一樣無助。
耶利米哀歌 1:16 我因這些事哭泣；我眼淚汪汪；因為那當安慰我、救我性命的，離我甚遠。我的兒女孤苦，因為仇敵得了勝。
1:17 錫安舉手，無人安慰。耶和華論雅各已經出令，使四圍的人作他仇敵；耶路撒冷在他們中間像不潔之物。
耶路撒冷為罪和罪的後果而哭泣，也毫不掩飾地道出她的真實感受：仇敵環繞，離賜安慰和拯救的神甚遠。弟兄姐妹，早在出埃及的年代，神就通過摩西警告背約不潔的百姓：（申命記 31:17） 那時，我的怒氣必向他們發作；我也必離棄他們，掩面不顧他們，以致他們被吞滅，並有許多的禍患災難臨到他們。那日他們必說：『這些禍患臨到我們，豈不是因我們的神不在我們中間嗎？』耶路撒冷所經歷的悲哀證明了神的公義和信實。耶路撒冷的哭泣，說明百姓開始回轉，於是他們就離安慰和拯救不遠了。弟兄姐妹，我們有時也會覺得神離我們甚遠，無論是因為罪的緣故，還是在試煉之中，我們可以在神面前哭訴我們的苦情，求神為我們開一條出路，就像使徒保羅所說的：（哥林多前書 10:13 ）“你們所遇見的試探，無非是人所能受的。神是信實的，必不叫你們受試探過於所能受的；在受試探的時候，總要給你們開一條出路，叫你們能忍受得住。”
最後的五節經文是耶路撒冷的認罪和祈禱。18 耶和華是公義的！他這樣待我，是因我違背他的命令。
20 耶和華啊，求你觀看，因為我在急難中。我心腸擾亂；我心在我裏面翻轉，因我大大悖逆。
在猶大的認罪中，他們承認耶和華使他們被擄，是公義的；承認他們違背神的命令，承認他們所倚靠的外邦列國， 不但不能安慰和拯救，反而愚弄她。所以先知代表百姓在20～22節裡向神祈禱,，求神報應那些充滿邪惡，又幸災樂禍的仇敵。全章以向神陳明錫安的歎息甚多，心中愁煩結束，點明了在困苦、後悔中的犯罪之民的屬靈光景。
弟兄姐妹，讓我們來總結一下聖城耶路撒冷遭難的悲哀對我們的提醒：
1）罪會使我們失去神原本賜給我們的榮美。耶路撒冷昔日的繁榮不再，是因為百姓離棄神的約，不聽從神的命令。生活在現今這個彎曲悖逆的世代，我們當警醒禱告，謹慎自守，遠離世俗的誘惑和各種隱蔽的偶像，以免從神的恩典中失落。教會和國家的屬靈光景是否荒涼，也取決於是否順服並遵行神的旨意。現今物質高發達的地區，如歐洲和美國，道德和人心卻日漸敗壞，就是證明。
2）罪會使我們失去自由和力量。第14節說（新譯本）： 我的過犯像軛一樣被綁好；是他親手纏綁的。我的過犯加在我的頸上，他使我的氣力衰弱。主把我交在我不能對抗的人手中。真正的自由和力量來自順服愛我們的神。
3）誰是我們在患難中真正的幫助？耶路撒冷倚靠行異教的外邦盟國，到頭來他們自身難保，根本靠不住，甚至愚弄猶大。唯有耶和華神才是我們在患難中的幫助，依靠世界的方法和智慧是無濟於事的。神擺在我們周圍的敬虔的屬靈肢體，是我們可以去尋求實際説明的物件。
讓我們一起來禱告：
阿爸天父，謝謝你讓我們在耶路撒冷的悲哀中記取教訓，知道你是公義和信實的神：罪惡你必審判，你所愛的你必管教。主，求你幫助我們每天省察自己，好讓我們遠離罪惡，救我們脫離兇惡，活在你的恩典之中。讓我們單單倚靠你，一生順服你的旨意和帶領。謝謝主聽我們的禱告。奉耶穌基督的聖名。阿門！
弟兄姐妹，謝謝您的收聽，願神賜你美好的一天，不論你在哪裡，神的恩惠平安與你和你的家人同在。再見。