2023 年 6 月 30日耶利米書第五十章：報仇與施恩的交響詩
弟兄姐妹們平安！ 歡迎你收聽每日靈修Podcast。 今天我們要讀耶利米書第五十章，主題是：報仇與施恩的交響詩。
大家如果聽過貝多芬的第五交響樂《命運》，一定會為其波瀾壯闊的音樂著迷。 大部分的時間，交響樂的主旋律雄壯響亮，層層遞進。 在你以為已經到達頂峰了，後面還會出現一個更激動人心的高潮。 然而，這首交響樂讓人動容的地方卻是在激昂的音樂過後，由長笛吹出輕柔的旋律，有如暴風驟雨過後溫柔的愛情一般讓人心動。
今天我們要讀的耶利米書第五十章，就是一首暴風驟雨中夾雜著溫柔愛情的交響詩。 從第四十七章開始，先知傳講神關於其他國家的審判。 以色列周邊的國家非利士、摩押、亞捫、以東、亞蘭、基達、以攔各國，都收到審判的資訊。 那麼，無可比擬、擄掠了眾國的巴比倫，結局又會如何呢？ 本章和下一章，就是神對巴比倫的審判。 與之前預言其他國家命運的章節不同的是，本章的資訊乃是一個交錯、迴旋上升的結構。 幾乎是以三個循環來推進：巴比倫的結局，以色列的歸回。 在最後達到頂峰：宣告神在歷史中的主權。 本章乃是一首報仇與施恩的交響詩。 神為自己的百姓向狂傲、拜偶像的巴比倫追討他的罪，卻向以色列和猶大餘剩的人顯出他的柔情：他們會悔改並且歸回耶路撒冷。 盼望我們讀完本章，體會神對自己百姓的信實和慈愛，認識神的公義和憐悯。
按照交響詩的旋律交織，我們可以將本章分成七個段落。
第一段，1-3節，預言巴比倫將要被攻取。
這三節經文預告巴比倫將被「北方上來的國」攻擊，他們的“地都荒涼，無人居住，連人帶牲畜都逃走了。 “第二節中的”彼勒“和”米羅達“都是巴比倫人所拜的神明”瑪律杜克“的稱呼。 巴比倫遭遇攻擊的時候，他國中所有的神明和偶像都不能拯救他們，甚至“蒙羞”、“驚惶”。 這段對巴比倫的審判就有如埃及十災，神所針對的乃是巴比倫的假神。
攻擊巴比倫的「北方」之國乃波斯-瑪代帝國。 主前539年，波斯王古列率軍攻取巴比倫。
第二段，4-8節，以色列人和猶大人悔改歸回。
耶50：4-5 耶和華說：“當那日子，那時候，以色列人要和猶大人同來，隨走隨哭，尋求耶和華他們的神。 他們必訪問錫安，又面向這裡說：『來吧！ 你們要與耶和華聯合為永遠不忘的約。 ’
“那日子、那時候”指巴比倫遭遇攻擊的時候。 這裡提到「以色列人」和「猶大人」，讓人驚訝。 因為北國以色列早在耶利米得此神諭的一百三十年前就被擄到亞述去了。 神沒有忘記他自己的百姓，就算是罪孽深重，被擄多年的以色列人。 以色列人和猶大人在南北兩國分裂之後再一次聯合，他們“隨走隨哭”，“尋求耶和華他們的神”，可以看出失去國家、失去神之民的憂傷痛悔。 他們記起神與他們所立的約，於是呼籲同族的人民：來吧！ 你們要與耶和華聯合為永遠不忘的約。
第6節神指出以色列百姓成為「迷失的羊」，帶領的「牧人」，也就是以色列的領袖要付責任。 第7節描述失去國家的以色列百姓之淒慘光景：「凡遇見他們的，就把他們吞滅。 “而如此對待他們的敵人卻振振有詞：”我們沒有罪，因他們得罪那作公義居所的耶和華，就是他們列祖所仰望的耶和華。 “第8節，神吩咐他的百姓，在巴比倫遭遇攻擊的時候，”要從巴比倫中逃走“。 在一個羊群中，走在最前面的是“公山羊”。 因此當巴比倫被攻擊的時候，以色列人和猶大人要成為第一批逃離巴比倫的百姓。
第三段，9-16節，巴比倫的陷落乃因他得罪了耶和華。
這一段回到對巴比倫的審判。 神稱巴比倫為「搶奪我產業的」，指巴比倫對猶大的擄掠。 巴比倫，在先知預告此事的時候是極其強大的國家，本是周圍所有國家之首，先知卻預言他們要被“列在諸國之末，成為曠野、旱地、沙漠”，“無人居住，全然荒涼”，“外郭坍塌，城牆拆毀”，其中被擄掠的民“歸回本族，逃到本土”。 為何如此呢？ 神在這一段的經文中指出，巴比倫遭此劫難是“因他得罪了耶和華”，此乃“耶和華報仇的事”。
若要理解這段話，我們需要知道神做事的原則。 有如一位慈愛的父親，神在他的孩子以色列和猶大頑梗悖逆時，興起別國來攻擊擄掠他們，為的是叫他們悔改。 但若是外人的欺負過頭了，作父親的一定會心疼自己的孩子，為他們出頭。 巴比倫得罪神的地方，就是他們殘忍對待被擄之民。 因此神說：他怎樣待人，也要怎樣待他。
第四段，17-20節，神將領回自己的子民，除去他們的罪孽。
這一段中，神對以色列和猶大的輕柔旋律又響起來。 就像我剛剛所分析的，神心疼自己的孩子。 第17節，神細數亞述和巴比倫對自己子民的殘忍。 “以色列是打散的羊，是被獅子趕出的。 首先是亞述王將他吞滅; 末后是巴比倫王尼布甲尼撒將他的骨頭折斷。 “第18節，神宣告他要為自己的子民報仇：我必刑罰巴比倫王和他的地，像我從前罰亞述王一樣。
那麼，以色列的結局如何呢？ 第19節，說到以色列必回到應許之地安居樂業。
耶50：20 耶和華說：當那日子，那時候，雖尋以色列的罪孽，一無所有，雖尋猶大的罪惡，也無所見，因為我所留下的人，我必赦免。
這一節並非是說以色列人就完全無罪，而是說到神定意赦免。 本節也指向新約世代，因為耶穌基督在十字架上所成就的，我們的罪被塗抹凈盡，得以與神和好。
第五段，21-32節，神向巴比倫報仇，因他與神爭競、狂傲。
米拉大翁是巴比倫南部的城市，意思是“叛逆”。 比割是巴比倫東部的城市，意思是“刑罰”。 這兩個城市的名字正好對應了巴比倫即將遭受的審判。 本段中，神預言巴比倫被“攻擊”、“追殺”，“境內又打仗和大毀滅的響聲”。 第23節的“全地的大錘”指巴比倫。 神曾經用他打碎列國，但如今，卻被「砍斷破壞」，巴比倫“在列國中成為荒涼”。 他們的「倉廪」被「毀滅淨盡，絲毫不留」，他們的牛犢都被殺戮。
在這一段中神更進一步顯明巴比倫受審的原因。
- 他們公開違背神，與耶和華爭競。 （24節）
- 神為曾經被巴比倫人燒毀的聖殿報仇。 （28節）
- 他們曾經如此對待被征服的其他國家，“他怎樣待人，也要怎樣待他。 “（29節）
- 巴比倫在神面前狂傲，目中無神。 （29節）
因此，耶50：31 主萬軍之耶和華說：你這狂傲的啊，我與你反對，因為我追討你的日子已經來到。
第六段，33-34節，神是以色列和猶大的救贖主，必為他們伸冤。
再一次，神轉眼看向他所愛的子民，憐悯他們所遭受的苦難。 第33節，「萬軍之耶和華如此說：『以色列人和猶大人一同受欺壓，凡擄掠他們的，都緊緊抓住他們，不肯釋放。 ’”
憐悯之後是神的應許和安慰。 第34節，「他們的救贖主大有能力，萬軍之耶和華是他的名。 他必伸清他們的冤，好使全地得平安，並攪擾巴比倫的居民。 ”
第七段，35-46節，巴比倫的結局如所多瑪和蛾摩拉，因神乃全地的主。
從35到38節，先知以排比的方式預告必有刀劍臨到巴比倫：
- 他們的居民，首領與智慧人。
- 矜誇的人和勇士。
- 他們的馬匹、車輛和其中雜族的人。
- 他們的寶物。
他們的眾水都乾涸。 再一次，神審判巴比倫的偶像。 第38節，“因為這是有雕刻偶像之地，人因偶像而癲狂。 ”
第40節，神預言巴比倫的結局與所多瑪和蛾摩拉一樣，“無人居住”。
41到44節神再一次宣告審判的方式，乃是從北方而來的“一種民”，“並有一大國和許多君王被激動，從地極來到。 “這樣的攻擊讓巴比倫王”手發軟“，”疼痛仿彿產難的婦人“。
在這審判的主旋律中，第44節下中神宣告他自己在全地和歷史中的主權將交響詩推到高潮：
耶50：44下 誰蒙揀選，我就派誰治理這地。 誰能比我呢？ 誰能給我定規日期呢？ 有和牧人能在我面前站立得住呢？
這是一個得勝的宣告。 全地都是屬於神的。 在舊約的世代，神揀選了以色列人。 如今，我們這些因信歸入基督耶穌的人是被神揀選的。 彼得前書2：9 惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬神的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗、入奇妙光明者的美德。
本章的最後兩節，神警告眾人，要“聽耶和華攻擊巴比倫所說的謀略和他攻擊迦勒底人之地所定的旨意。 “巴比倫的淪陷成為對萬邦的警戒。
讀完本章，你是否仍然沉浸在交響詩的迴響中？ 本章的詩歌讓我們看到神的溫柔憐悯。 對於他的子民，他知曉他們一切的冤屈，他最合適的時機為他們伸冤報仇。 親愛的弟兄姐妹，如今你是否也陷在困境中，請你不要放棄，來信靠我們的神，他實在是知道你的一切痛苦，願意伸手幫助你的神！
讓我們一起禱告。
親愛的主，感謝你藉著今天的經文讓我們體會到你對我們的愛情。 求主幫助我們在任何的環境中都牢牢抓住你的應許，仰望你的救恩。 奉主耶穌基督的名禱告。 阿門！