2023 年 6 月 29日耶利米書第四十九章：耶和華是天下萬國的神
弟兄姐妹們平安！ 歡迎你收聽每日靈修Podcast。 今天我們要讀的經文是耶利米書第四十九章。主題是：耶和華是天下萬國的神。
先知耶利米預言神對列邦的審判和拯救的信息，這些國家曾對以色列人施加壓力、嘲笑和攻擊，但耶和華將對他們施行公義的審判。
耶四十九1~6
對亞捫的預言，也是對列邦的第四個預言。
因為亞捫人曾攻擊以色列的境界，嘲笑以色列的毀滅，所以他們也將受到懲罰。
耶49：1論亞捫人。耶和華如此說：以色列沒有兒子嗎？沒有後嗣嗎？瑪勒堪為何得迦得之地為業呢？屬他的民為何住其中的城邑呢？
亞捫人是亞伯拉罕的侄子羅得從小女兒所生的便亞米之後裔。亞捫侵占約旦河以東迦得支派的土地。瑪勒堪是亞捫人的神明。
耶49：2耶和華說：日子將到，我必使人聽見打仗的喊聲，是攻擊亞捫人拉巴的喊聲。拉巴要成為亂堆；屬他的鄉村（原文是女子）要被火焚燒。先前得以色列地為業的，此時以色列倒要得他們的地為業。這是耶和華說的。
拉巴是亞捫人的首都，就是現在約旦的首都安曼。以前亞捫人乘以色列國力虛弱的時候，攻打侵占，耶和華會讓同樣的事發生在亞捫人身上。
耶49：3希實本哪，你要哀號，因為愛地變為荒場。拉巴的居民（原文是女子）哪，要呼喊，以麻布束腰；要哭號，在籬笆中跑來跑去；因瑪勒堪和屬他的祭司、首領要一同被擄去。
希實本是在迦得支派和流便支派交界的地方。亞捫人和摩押人都曾占領居住這裡。這裡說以後敵人會來這裡將他們的神明和首領擄走。
耶49：4背道的民（原文是女子）哪，你們為何因有山谷，就是水流的山谷誇張呢？為何倚靠財寶說：誰能來到我們這裡呢？
亞捫人仰仗這裡地形的特殊，認為不容易被攻打，和擁有的財富，以為可以一直在此平安居住。後來仍被南方的阿拉伯人攻打佔領。
耶49：5-6主 – 萬軍之耶和華說：我要使恐嚇從四圍的人中臨到你們；你們必被趕出，各人一直前往，沒有人收聚逃民。後來我還要使被擄的亞捫人歸回。這是耶和華說的。
神顧念亞捫也顧念摩押，宣告這兩個約旦河以東的國家，將來會回歸神。神揀選以色列，並不是為了單單拯救他們，乃是要藉著他們拯救其他的外邦民族，這就顯明在整個救贖史中神的心意。
耶四十九7－22
以東的預言，對列邦的第五個預言。
以東是在約旦河東邊，幾個國家由北到南分別是亞捫，摩押，以東。以東與以色列人有密切關係，甚至被視為「弟兄」。以東是以掃的後代，而以色列是以掃的雙胞胎弟弟雅各的後裔。以東本應與以色列和平共處。但是，他們仇視以色列，當尼布甲尼撒攻陷耶路撒冷時，以東身為兄弟之邦不但沒有援助猶大，反而袖手旁觀，對以色列的苦難幸災樂禍。
耶49：7論以東。萬軍之耶和華如此說：提幔中再沒有智慧嗎？明哲人不再有謀略嗎？他們的智慧盡歸無有嗎？
「提幔」：是以東的重要城市。以東人以出智慧人聞名。約伯記中約伯的三位朋友中，以利法就是以東人。然而，智慧往往使人驕傲。這就教導我們世俗的智慧，不能與神的智慧相比，真正的智慧應是敬畏神，並且正確地認識神。
耶49：8底但的居民哪，要轉身逃跑，住在深密處；因為我向以掃追討的時候，必使災殃臨到他。
「底但」：是亞拉西比城市，因與以東毗鄰而來往繁密，「以掃」：是以東人的祖先，這裡代表以東。先知警告底但人趕緊遠避以東，免得災難來臨時受連累。
耶49：9摘葡萄的若來到他那裡，豈不剩下些葡萄呢？盜賊若夜間而來，豈不毀壞直到夠了呢？
耶49：10我卻使以掃赤露，顯出他的隱密處；他不能自藏。他的後裔、弟兄、鄰舍盡都滅絕；他也歸於無有。
通常“摘葡萄的”和“盜賊”都會有所保留；但神卻要把以東人趕盡殺絕。
耶49：11你撇下孤兒，我必保全他們的命；你的寡婦可以倚靠我。
在聖經中，孤兒寡婦與客旅均是受保護的對象。神應許，即便是施行像10節的徹底審判，神也會施憐憫給他們的孤兒和寡婦，而保守他們。即便是在震怒中神也不忘施行憐憫，無論面對怎樣的試煉和苦難，聖徒均應該在這種慈愛中心存真實的盼望和安慰。
耶49：12耶和華如此說：原不該喝那杯的一定要喝。你能盡免刑罰嗎？你必不能免，一定要喝！
這裡的意思是：那些不應受審判的人尚且被罰，何況你呢？以東人的驕傲，怎能以為自己會不受審判呢？
耶49：13耶和華說：我指著自己起誓，波斯拉必令人驚駭、羞辱、咒詛，並且荒涼。他的一切城邑必變為永遠的荒場。
「波斯拉」：是以東的首都。此地的荒涼暗示以東全地都要成為荒場。
耶49：14-16我從耶和華那裡聽見信息，並有使者被差往列國去，說：你們聚集來攻擊以東，要起來爭戰。我使你在列國中為最小，在世人中被藐視。住在山穴中據守山頂的啊，論到你的威嚇，你因心中的狂傲自欺；你雖如大鷹高高搭窩，我卻從那裡拉下你來。這是耶和華說的。
以東的地勢使以東人變得驕傲自大。與這幾節十分接近的經文可見於俄巴底亞書第1-4節。《舊約聖經》的《小先知書》俄巴底亞書僅有21節經文，記載先知俄巴底亞所見的異象，對以東宣布上帝的審判預言。
耶49：17以東必令人驚駭；凡經過的人就受驚駭，又因他一切的災禍嗤笑。
耶49：18耶和華說：必無人住在那裡，也無人在其中寄居，要像所多瑪、蛾摩拉，和鄰近的城邑傾覆的時候一樣。
耶49：19仇敵必像獅子從約但河邊的叢林上來，攻擊堅固的居所。轉眼之間，我要使以東人逃跑，離開這地。誰蒙揀選，我就派誰治理這地。誰能比我呢？誰能給我定規日期呢？有何牧人能在我面前站立得住呢？
耶49：20你們要聽耶和華攻擊以東所說的謀略和他攻擊提幔居民所定的旨意。仇敵定要將他們群眾微弱的拉去，定要使他們的居所荒涼。
耶49：21因他們仆倒的聲音，地就震動。人在紅海那裡必聽見呼喊的聲音。
紅海離以東約有200多公里，在紅海聞聽以東的滅亡之聲，指以東的滅亡極大地衝擊了當時的社會。
耶49：22仇敵必如大鷹飛起，展開翅膀攻擊波斯拉。到那日，以東的勇士心中疼痛如臨產的婦人。
主前582年，巴比倫攻陷了以東，從而成就了先知的預言。
耶四十九23-27
亞蘭的預言，對列邦的第六個預言。
描述巴比倫大軍進入哈馬、亞珥拔時，消息傳到大馬士革，居民驚惶失色，未作任何抵抗即棄城而逃，以及大軍過後，城市被毀的淒涼景況。大馬士革是以色列北部亞蘭的首都。
耶49：23論大馬士革。哈馬和亞珥拔蒙羞，因他們聽見凶惡的信息就消化了。海上有憂愁，不得平靜。
耶49：24大馬士革發軟，轉身逃跑。戰兢將他捉住；痛苦憂愁將他抓住，如產難的婦人一樣。
耶49：25我所喜樂可稱讚的城，為何被撇棄了呢？
耶49：26他的少年人必仆倒在街上；當那日，一切兵丁必默默無聲。這是萬軍之耶和華說的。
耶49：27我必在大馬士革城中使火著起，燒滅便哈達的宮殿。
「便哈達」：是亞蘭王的稱號。「哈達」：是亞蘭的神明。「便」：是兒子。亞蘭王的稱號就是神明哈達的兒子的意思。
耶四十九28-33
基達和夏瑣的預言，對列邦的第七個預言
基達和夏瑣是生活在以色列東部和亞蘭南部之間沙漠地帶的兩個遊牧民族
耶49：28論巴比倫王尼布甲尼撒所攻打的基達和夏瑣的諸國。耶和華如此說：迦勒底人哪，起來上基達去，毀滅東方人。
“東方人”指阿拉伯人。主前599年遭尼布甲尼撒王所滅。
耶49：29他們的帳棚和羊群都要奪去，將幔子和一切器皿，並駱駝為自己掠去。人向他們喊著說：四圍都有驚嚇。
耶49：30耶和華說：夏瑣的居民哪，要逃奔遠方，住在深密處；因為巴比倫王尼布甲尼撒設計謀害你們，起意攻擊你們。
耶49：31耶和華說：迦勒底人哪，起來！上安逸無慮的居民那裡去；他們是無門無閂、獨自居住的。
耶49：32他們的駱駝必成為掠物；他們眾多的牲畜必成為擄物。我必將剃周圍頭髮的人分散四方（原文是風），使災殃從四圍臨到他們。這是耶和華說的。
耶49：33夏瑣必成為野狗的住處，永遠淒涼；必無人住在那裡，也無人在其中寄居。
耶四十九34-39
對以攔的預言，是對列邦的第八個預言。
「以攔」：位於巴比倫以東，即今天的伊朗西南方。
耶49：34猶大王西底家登基的時候，耶和華論以攔的話臨到先知耶利米說：
耶49：35萬軍之耶和華如此說：我必折斷以攔人的弓，就是他們為首的權力。
以攔素以強勁的弓箭手聞名。
耶49：36我要使四風從天的四方颳來，臨到以攔人，將他們分散四方（原文是風）。這被趕散的人沒有一國不到的。
風從天的四方颳來: 暗示審判以攔的巴比倫軍隊將非常龐大，而且這審判將來自神。
耶49：37耶和華說：我必使以攔人在仇敵和尋索其命的人面前驚惶；我也必使災禍，就是我的烈怒臨到他們，又必使刀劍追殺他們，直到將他們滅盡。
耶49：38我要在以攔設立我的寶座，從那裡除滅君王和首領。這是耶和華說的。
耶49：39到末後，我還要使被擄的以攔人歸回。這是耶和華說的。
亞捫、以東、亞蘭、基達、夏瑣及以攔人所誇耀的事物，在神面前都站立不住。我們的神是公義的神，都必須面對神的審判。然而亦宣告了恢復的預言，暗示外邦人最終將因著彌賽亞而得救。
彼得前書四章17節 因為時候到了，審判要從 神的家起首。若是先從我們起首，那不信從 神福音的人將有何等的結局呢？
耶利米書中大部分都是預言神的選民因罪遭受審判。因為「審判從神的家起首」！神的選民最認識神，神對他們的期望最高。因此神給他們的審判也最嚴厲。「因為多給誰，就向誰多取；多托誰，就向誰多要。」這是神的原則！然而從第四十六章開始，神就預言以色列周圍列國將被審判的信息！在此，神要我們看見祂不僅是以色列的神，祂也是天下萬國的神！
我們一起禱告，
阿爸父神，你是一切的源頭，人的智慧，怎能和你的智慧相比呢？這些與以色列相爭的國家，必須面對你公義的審判，但是無論福禍，都掌握在你的手中。你要萬國都歸向你！幇助我們，屬於你的兒女，抓住傳福音的機會，向周圍還不認識你的人，介紹你，介紹你的救恩，介紹你的慈愛，介紹你的信實，分享你的見證，願世人都能認識你，這是你的心意！奉耶穌名禱告，阿們！