2023  年  6 月 19 日耶利米書第三十九章：神的話語絕不落空

弟兄姐妹平安！今天我們要來讀耶利米書第39章，主題是：神的話語絕不落空。早在本書的第21章，聖經就記載了耶路撒冷被巴比倫王尼布甲尼撒的大軍圍困，先知耶利米預言了耶路撒冷城和其中一切居民的命運，包括西底家王在內。刀劍、饑荒、瘟疫將要臨到，但出去歸降的必得存活。儘管神籍著先知一而再、再而三地向君王和百姓說話，勸他們悔改，接受懲罰，暫時投降被擄，將來必歸回，但他們拒絕聽從，最終導致本章所記載的悲慘結局。讓我們一起從耶路撒冷的淪陷以及西底家王，耶利米和以伯米勒這三個人的命運，來看神的公義和信實。祂對審判與拯救、咒詛與祝福所發出的話語是絕對不會落空的。

耶利米書 39:1 猶大王西底家第九年十月，巴比倫王尼布甲尼撒率領全軍來圍困耶路撒冷。

39:2 西底家十一年四月初九日，城被攻破。

39:3 耶路撒冷被攻取的時候，巴比倫王的首領尼甲‧沙利薛、三甲‧尼波、撒西金－拉撒力、尼甲‧沙利薛－拉墨，並巴比倫王其餘的一切首領都來坐在中門。

這頭三節經文記錄了巴比倫軍隊圍困並攻破耶路撒冷城的精確時間, 以及巴比倫軍隊主要首領的名單（一共有四位，後兩位的尾碼：“拉撒力”和“拉墨” 是他們的官銜，分別是“大臣”和“術士長”的意思 ）。耶路撒冷從被圍開始到淪陷共有18個月，在在最後淪陷之前，百姓糧食耗盡，甚至以人肉充饑，我們在耶利米哀歌第四章將會讀到。耶利米之所以如此詳盡地記錄時間, 是為了明確地證明神所曉喻的預言終將成就。儘管從他蒙召第一次宣告猶大的命運到預言實現，前後約40年之久 (主前628- 586), 但這段歷史清楚地證明了神的公義和信實，神所說的必定要成就。先知以賽亞也預言了神對猶大的審判，但他在以賽書48:9 傳神的話說 “我為我的名暫且忍怒，為我的頌讚向你容忍，不將你剪除。” 表明耶和華神也是樂意容忍的神。無奈猶大君王和百姓至終沒有聽從神和先知的話，四十年後神的審判終於到來。

39:4 猶大王西底家和一切兵丁看見他們，就在夜間從靠近王園兩城中間的門出城逃跑，往亞拉巴逃去。

39:5 迦勒底的軍隊追趕他們，在耶利哥的平原追上西底家，將他拿住，帶到哈馬地的利比拉、巴比倫王尼布甲尼撒那裡；尼布甲尼撒就審判他。

39:6 巴比倫王在利比拉、西底家眼前殺了他的眾子，又殺了猶大的一切貴冑，

39:7 並且剜西底家的眼睛，用銅鍊鎖著他，要帶到巴比倫去。

39:8 迦勒底人用火焚燒王宮和百姓的房屋，又拆毀耶路撒冷的城牆。

39:9 那時，護衛長尼布撒拉旦將城裡所剩下的百姓和投降他的逃民，以及其餘的民都擄到巴比倫去了。

39:10 護衛長尼布撒拉旦卻將民中毫無所有的窮人留在猶大地，當時給他們葡萄園和田地。

這一段記載了西底家王逃跑未遂，最終被巴比倫王審判的悲慘結局。這裡提到了幾個大家曾經讀過的地方：亞拉巴就是約旦河谷，耶利哥的平原是約旦河谷的一部分。耶路撒冷的東面最適合逃跑；大衛躲避押沙龍時的逃亡路線，現在也成了西底家的逃跑路線。然而西底家功虧一簣，在渡河之前被巴比倫人追上了。神的命定是無人能改變的。

哈馬地的利比拉，位於北方亞蘭的一個大平原上。在約西亞時代，這裡是法老尼哥進攻巴比倫的基地；現在，這裡又成了尼布甲尼撒進攻埃及的大營。西底家所受的殘酷刑罰（6-7節），是巴比倫帝國對叛逆者的懲罰，也是悖逆神的人自作自受。耶利米曾預言西底家要與巴比倫王「眼對眼彼此相看」（耶32: 4），先被擄的先知以西結預言他將死在巴比倫，卻「看不見那地」（以西結書12:13）。這兩個看似矛盾的預言在西底家身上精准地應驗了，讓人不得不驚歎神的作為。

第9、10兩節反映了巴比倫的侵略政策：他們與亞述帝國不同，並不完全遷徙整個被征服民族，而是只把叛逆民族的社會精英擄為人質，同時讓原有的貴族宗室繼續統治藩屬國。他們把無主的土地重新分配給沒有地業的貧民，一方面是籠絡人心，一方面是讓他們給巴比倫納稅。這些看起來是征服者的“善心”，但是我們不能忘記，巴比倫不過是神的器皿，一切都在神的計畫之中，是神在為選民留下餘種和地業，預備七十年之後的回歸。

第11-14節提到尼布甲尼撒特別關照耶利米，吩咐他的護衛長和眾大臣將他從監禁中釋放。這應驗了神在呼召耶利米時給他的應許：耶利米書 1:18-19 看哪！今日我使你成為堅城、鐵柱、銅牆，抵擋全地，就是抵擋猶大的君王、首領、祭司和這地的眾民。他們必攻擊你，卻不能勝過你，因為我與你同在，要拯救你。”這是耶和華的宣告。也許我們會問，為什麼巴比倫王如此善待耶利米呢？從表面上看，有兩個原因：1. 耶米利一再勸百姓投降，巴比倫王以為他是親巴比倫的； 2. 巴比倫人非常迷信，特別尊崇術士與占卜的人，他們可能把耶利米看作一個靈驗的預言家，加以特別保護，以便讓他幫助巴比倫安撫人心。然而我們知道，耶利米的真正保護者是他所服事的耶和華神，巴比倫王不過是神所使用的僕人器皿。

第14節提到“沙番的孫子亞希甘的兒子基大利”。這裡一共有三代人被紀念：祖父沙番，兒子亞希甘，孫子基大利。大家還記得沙番是誰嗎？他是為猶大的最後一個好王約西亞宣讀律法書的那位書記（見列王記下22:10）。本書的26:24 記載了沙番的兒子亞希甘保護耶利米，不許人把耶利米交在人民的手中處死。如今亞希甘的兒子基大利繼續眷顧耶利米；從下章我們就會知道，基大利被巴比倫立為管理猶大餘民的省長。這是一個何等美好的，祖孫三代都敬畏神的見證！也說明我們的神的確“讓萬事互相效力，讓愛神的人得益處。” 阿們！

最後一段 15-18節：

39:15 耶利米還囚在護衛兵院中的時候，耶和華的話臨到他說：

39:16 「你去告訴古實人以伯‧米勒說，萬軍之耶和華－以色列的神如此說：我說降禍不降福的話必臨到這城，到那時必在你面前成就了。

39:17 耶和華說：到那日我必拯救你，你必不致交在你所怕的人手中。

39:18 我定要搭救你，你不致倒在刀下，卻要以自己的命為掠物，因你倚靠我。這是耶和華說的。」

這四節經文每一節都提到神，宣告了救恩的歷史始終都在神的掌管之中。神不僅保護了祂的僕人耶利米，也拯救了信靠神的外邦人以伯米勒（古實就是現在的衣索比亞）。從上一章我們知道，以伯米勒是西底家王宮中的一個臣子，他冒險迎救了在井中陷在淤泥裡的耶利米。

弟兄姐妹，本章的內容通俗易懂，但給我們的教訓是永不可忘記的：

第一，神是永遠信實的，祂的話語絕不落空，必定成就。二千六百多年前關於耶路撒冷將要滅亡的預言, 惡人和義人的命運的每個細節，都具體地成就在歷史中。活在今天的信徒當存敬畏之心，確信聖經中的所有應許都必成就。也當立定心志，遠離罪惡，一生行在義路上，得蒙神的保守和祝福。

第二，神也是滿有憐憫和容忍的神，就像祂容忍了猶大四十年。彼得後書 3:9 主所應許的尚未成就，有人以為他是躭延，其實不是躭延，乃是寬容你們，不願有一人沉淪，乃願人人都悔改。求神幫助我們自己認罪悔改，也去遵行主的大使命，為主去搶救失喪的靈魂，讓神的心意得滿足。

讓我們一起來禱告：

阿父天父，謝謝祢讓我們從耶路撒冷的淪陷以及惡人和義人的命運，再次看到祢永不改變的公義和信實。祢的話語絕不落空，罪惡祢必審判，義人祢必保護。主，求祢幫助我們，存敬畏的心，順服並遵行祢的話語，好讓我們和我們的子孫後代，活在祢的同在和保守之中。也讓我們勇敢地去傳揚福音，讓萬人得救，不讓一人沉淪，因為這是祢的心意。願我們活出蒙祢喜悅的見證。謝謝主聽我們的禱告。奉耶穌基督的聖名。阿們！

弟兄姐妹，謝謝您的收聽，願神賜你美好的一天，不論你在哪裡，神的恩惠平安與你和你的家人同在。再見。