2023  年  5 月 23 日耶利米書第十二章：惡人的道路為何亨通呢？

弟兄姐妹們平安！ 歡迎你收聽每日靈修Podcast。 今天我們要讀的經文是耶利米書第十二章，主題是：惡人的道路為何亨通呢？

生活在一個彎曲悖謬的世代，親愛的，你是不是常常會心懷不平？ 這個世界充斥著不公和不義，當我們看到惡人亨通，善人蒙冤的時候，常常會發出與先知耶利米一樣的疑問：惡人的道路為何亨通呢？ 大行詭詐的為何得安逸呢？ 讓我們讀今天的經文，瞭解先知為何發出此等疑問，而神又是如何答覆。

本章的經文分成三個部分。

第一部分，1-6節，神回答先知的疑問。

在前面一章，我們讀到先知耶利米在他的家鄉亞拿突被迫害。 他「像柔順的羊羔被牽到宰殺之地」，他“並不知道他們設計謀害”他。 神回應先知的禱告，宣告“在追討之年，必使災禍臨到亞拿突人。 “雖然有了神為他伸冤的應許，先知仍然心存疑惑。

耶12：1 耶和華啊，我與你爭辯的時候，你顯為義。 但有一件，我還要與你理論：惡人的道路為何亨通呢？ 大行詭詐的為何得安逸呢？

先知在這裡提到的惡人和大行詭詐的人是指誰呢？ 從第2節和第4節我們可以推斷出來。 第二節說到這些人是被神所「栽培」、「紮根」、「長大」、“結果”的人。 這讓我們想到神揀選的以色列民。 他們得以在猶大得地為業，成為一個能夠與周圍的鄰邦抗衡的國家，完全是因為神的栽培。 然而，他們卻背棄了與神所立的約。 在敬拜神的事情上口是心非。 “他們的口是與你相近，心卻與你遠離。” 第4節則說到遠離神的猶大百姓隨從自己的心行惡，連地都悲哀，青草枯乾，牲畜和飛鳥都滅絕了。 不僅如此，這些行惡之人還欺瞞神，誇口說神“看不見我們的結局”。

在第三節中，先知向神表明自己的期待。

耶12：3 耶和華啊，你曉得我，看見我，察驗我向你是怎樣的心。 求你將他們拉出來，好像將宰的羊，叫他們等候殺戮的日子。

跟詩人大衛一樣，屬神的先知時刻察驗自己的動機和行為，惟恐在控訴當中摻雜了自己的私慾。 他向神呼求，表明心意。 每每讀到這裡，我都會感到慚愧。 我在想我自己其實很難如此向神敞開。 或許大部分的時間，我會“問心無愧”，但是我知道，我的心中總是有那麼一點小小的地方，為自己存留，捨不得完全讓神來掌管。 然而我知道，耶穌說的“若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架來跟從我”，耶穌說的“捨己”，就是將自己完全敞開，交託出去，一點都不保留的意思。 求神説明我，能有如同先知一樣敞開的心！

這一節的後半部分，先知的憤怒轉向逼迫他、逼迫百姓的惡人。 先知對神完全誠實。 他心中如何想，就如何向神說出來。 他求神現在就懲罰惡人。 這何嘗不是我們所有人的心情呢！ 我們巴不得所有的邪惡都從這個世界消失，所有行惡的人得到當得的報應。 與大衛一樣，先知的可貴之處，也是我們可以效法的地方，在於他不是自己去伸冤。 他將自己的憤怒向神述說，因為他相信神的意念高過我們的意念，神的計劃高過我們的謀算。 親愛的弟兄姐妹，你是否仍然對某些事情心懷不平呢？ 到神的面前來，在禱告中陳明你的憤怒，相信神必然回應你。

那麼，在此處，神是如何回應先知耶利米的疑問呢？

耶12：5 耶和華說：“你若與步行的人同跑，尚且覺累，怎能與馬賽跑呢？ 你在平安之地，雖然安穩，在約旦河邊的叢林要怎樣行呢？

在這節經文中，神指出耶利米當前所遇到的挑戰就像是與步行的人同跑，走在平安之地。 神提醒先知將要到迎接更大的挑戰，因為“連你的弟兄和你父家都用奸詐待你。 他們也在你後邊大聲喊叫。 神囑咐先知這些人”雖向你說好話，你也不要信他們。 ”

先知耶利米被稱為流淚的先知，他常常為自己的同胞和國家將要遭受的命運流淚; 他也被稱為寂寞的先知。 他家鄉的人謀害他，他自己的弟兄和父家都用奸詐待他，所有猶大的官長和人民都反對他。 惟有神站在他這一邊，鼓勵他，安慰他，堅定他。

神對耶利米的回應中蘊藏著神的智慧。 有的時候我們並不知道，神讓我們經歷我們不願意經歷的患難和痛苦，乃是為了鍛煉我們的屬靈肌肉，使之更加強壯。 就如保羅在羅馬書中所說：「因為知道患難生忍耐，忍耐生老練，老練生盼望，盼望不至於羞恥，因為所賜給我們的聖靈將神的愛澆灌在我們心裡。 “而我們所當作的，就是如先知耶利米一樣，在禱告中尋求神的話語，並堅定相信神必然按照他公義聖潔的本性來施恩典、行審判。

第二部分，7-13節，預告對猶大的審判。

在本段中，神所說的看似與先知的疑問無關，但是轉念一想，這被懲罰的結局豈不正是對先知「惡人的道路為何亨通」的回應？ 所不同的是在先知的眼中，猶大的百姓都是惡人; 但在神的眼中，他們卻是 「我的殿宇」、「我的產業」、」我所親愛的“、”我的葡萄園“、”我美好的份“！

耶12：8 我的產業向我如林中的獅子，她發聲攻擊我，因此我恨惡她。

這裡，神將猶大的百姓比喻為林中的獅子，他們攻擊神的僕人就是在攻擊神。 在英文的AMP版本中，“我恨惡她”被譯作“So I have come to treat her as if I hate her. “這裡神強調他對猶大的懲罰”看起來好像“是神恨惡她。 但這卻是神的管教。 神所憎恨的是猶大百姓活在罪中，雖然神差派先知去警告他們，他們仍不悔改的態度。 雖然百姓一次又一次地悖逆，神的內心深處仍然愛他們！

第九節中「斑點的鷙鳥」指以色列民族。 他們在當時的世界中是一群不同的人，如同“有斑點的鷙鳥”。 而攻擊她的「鷙鳥」和「田野的百獸」指猶大的鄰國和仇敵。 因著以色列人的悖逆，神就興起仇敵來攻擊他們。 而這仇敵是猶大的鄰邦，他們大行毀滅，第十節的“毀壞葡萄園”、第十二節的“滅命的”和“耶和華的刀”，都是預言巴比倫對猶大和耶路撒冷的入侵和擄掠。

這懲罰所帶來的結局是「荒涼」，“不得平安”，“勞苦而無益處”，以及“羞愧”。 所有的這一切在耶利米還在世的時候就得到應驗。

耶12：11 他們使地荒涼; 地既荒涼，便向我悲哀。 全地荒涼，因無人介意。

這一節經文中三次出現「荒涼」這個字。 當擄掠來到的時候，全地都荒廢了。 “無人介意”的意思是“沒有人關心”。 地變成荒涼這等嚴重的事情，居然絲毫不能喚起人們的反省和悔改。 而這荒涼的土地向神控訴住在其上之百姓的罪行。 一切皆因百姓犯罪，萬物都悲哀、歎息、勞苦。

然而，猶大的鄰國又會有何種命運呢？

第三部分，14-17節，預告鄰國的命運和機會。

神對猶大一切的惡鄰，“就是佔據我使百姓以色列所承受產業的”，神預言他絕不姑息他們的罪。 神“要將他們拔出本地，又要將猶大家從他們中間拔出來。 “事實上，巴比倫興起之時，不僅猶大被擄，猶大的鄰國亞蘭、摩押、亞捫也都遭受同樣的命運。 然而，猶大與鄰國的最終命運卻不一樣。 對猶大的惡鄰，神說要「將他們拔出本地」，此乃削弱國力，至終覆滅的懲戒; 對猶大，神說「要將猶大家從他們中間拔出來」，預示神必將猶大人帶回本國，回歸故土。

對於所有的人，猶大人或者鄰國的人，神都預備接納他們回來，但這是有條件的。

耶12：16 他們若殷勤學習我百姓的道，指著我的名起誓說：『我指著永生的耶和華起誓』，正如他們從前教我百姓指著巴力起誓，他們就必建立在我百姓中間。

從這一節經文中，我們看到神的救恩並不是只給猶大，也給外邦人預備。 但前提條件是他們要離開他們所事奉的偶像，學習神的律例典章，單單事奉神。

總結今天的經文，讓我們看到神的主權，他的恩典和慈愛。 我們的神是公義的，他必然審判罪惡，惡人的道路不會一直亨通，大行詭詐的至終必不得安逸！

讓我們一起禱告。 親愛的主，感謝你藉著今天的信息告訴我們，你是天下萬物的主宰，伸冤在你，你必報應。 讓我們牢牢抓住你的應許，每天禱告，相信你必然垂聽並施行審判。 奉主耶穌基督的名禱告。 阿們！