2023  年  4 月 30日以賽亞書第五十五章：當趁耶和華可尋找的時候尋找祂

弟兄姐妹平安，今天我們要來讀以賽亞書第55章，主題是：當趁耶和華可尋找的時候尋找祂。本章是神向世人發出的邀請函，讓人來接受白白的救恩。這首著名的篇章充滿了神對選民和萬國萬民慈愛的呼喚和應許，也道出了人對神的恩典所當有的回應。全章的13節經文可以分為兩大段：

第一段（1-7節）神的邀請和人的回應

第二段（8-13節）神話語的大能和永恆的應許

以賽亞書 55:1 你們一切乾渴的都當就近水來；沒有銀錢的也可以來。你們都來，買了吃；不用銀錢，不用價值，也來買酒和奶。

55:2 你們為何花錢買那不足為食物的？用勞碌得來的買那不使人飽足的呢？你們要留意聽我的話就能吃那美物，得享肥甘，心中喜樂。

55:3 你們當就近我來；側耳而聽，就必得活。我必與你們立永約，就是應許大衛那可靠的恩典。

頭兩節對熟悉新約聖經的信徒來說，是似曾相識。主耶穌在約翰福音7:37 發出 “人若渴了，可以到我這裡來喝”的邀請；在新約教會時代，聖靈發出了同樣的邀請：“聖靈和新婦都說：“來！”聽見的人也該說：“來！”口渴的人也當來；願意的，都可以白白取生命的水喝。”（啟22：17）。 本章的邀請是父神所發出的。可見三位一體的神有一個共同永恆的旨意，那就是將白白的救恩和豐盛的生命賜給所有來就近祂，信靠祂的人。乾渴的要不再渴，饑餓的要得真正的飽足。水，酒和奶代表了神要賜給我們的豐盛生命。

“你們為何花錢買那不足為食物的？用勞碌得來的買那不使人飽足的呢？” 這句話對我們來說，是一個很好的提醒。我們生活在當今這個物欲橫流的世界上，撒但的謊言是：只要我們錢再多一點，事業再順一點，地位再高一點，孩子再乖一點，我們就會滿足，以至於我們將寶貴的時間精力，幾乎都投入在屬世的追求上，卻不肯或是常常忘記來就近神，親近主，被聖靈引導，以至我們疲於奔命，整天勞碌卻不能得到真正、持久的滿足。求主幫助我，願意“來”，“留意聽神的話”，好讓我們“得享肥甘，心中喜樂”。這句話原文的意思是：Let your soul delight itself in abundance. 這是何等美好的應許！

第3節的後半句到第5節，說到神給大衛的恩典，與他立約，使他成為以色列乃至萬民的領袖。顯然這裡也預表了將來的彌賽亞，他要召萬國萬民來敬拜神，因為神在十字架上榮耀了基督。祂從死裡復活，如今坐在父神的右邊，為我們代求。祂還要再來，接我們到永恆裡。弟兄姐妹，如果我們光從字面意思來看，3-5節是神的另一個邀請：神邀請我們成為一個合神心意的人，與神立永約。“應許大衛那可靠的恩典”（”The sure mercies of David”）, 讓我想到大衛的一生，充滿坎坷甚至罪惡，不論是他自己還是他的家人。然而他始終沒有放棄尋求神，明白神的心意，真心認罪悔改，所以他經歷了神的憐憫和恩典，成為合神心意的人和見證神的恩典的領袖。

6-7 兩節是神的第三個邀請：悔改得赦免：

以賽亞書 55:6 當趁耶和華可尋找的時候尋找他，相近的時候求告他。

55:7 惡人當離棄自己的道路；不義的人當除掉自己的意念。歸向耶和華，耶和華就必憐恤他；當歸向我們的神，因為神必廣行赦免。

什麼是耶和華可尋找的時候呢？簡單地說，就是主再來施行終極審判之前的日子。從創世紀到啟示錄，我們看到神是何等樂意與祂的子民同住。在舊約中，祂借著會幕和聖殿與子民同住，在新約時代，祂差下聖靈保惠師永遠與我們同在。神的心意是要讓萬人得救，不願一人沉淪。約翰福音 3:16 -18「神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不致滅亡，反得永生。因為神差他的兒子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救。信他的人，不被定罪；不信的人，罪已經定了，因為他不信神獨生子的名。

使徒保羅曾引用神借摩西在申命記30:14說，要想見到基督不用上天也不用下到陰間，主“離你不遠，正在你口裡，在你心裡。你若口裡認耶穌為主，心裡信　神叫他從死裡復活，就必得救”（羅10：9）。

所以人的回應應當是“尋找祂”“求告祂”，“歸向祂“，“惡人當離棄自己的道路，不義的人當除掉自己的意念”， 這樣 “耶和華就必憐恤他”，“廣行赦免。”

第二大段是以大家十分熟悉的經文開頭：

以賽亞書 55:8 耶和華說：我的意念非同你們的意念；我的道路非同你們的道路。

55:9 天怎樣高過地，照樣，我的道路高過你們的道路；我的意念高過你們的意念。

先知在這裡好像只是道出了一個不用爭議的事實：受造之物怎能與創造天地萬物的主宰相比，神的意念和道路與人的有天壤之別！我們可以從對救恩和苦難的認識上來理解這兩節經文。耶穌時代的以色列人，包括他的門徒在內，所盼望的是作君王的彌賽亞，神卻讓耶穌走上十字架，流血捨身，成就了給全人類的救贖。我們剛信主的時候，不也曾經希望人生可以一路平順，按照我們的意願來走嗎？但以賽亞書 30:20 告訴我們，“主雖然以艱難給你當餅，以困苦給你當水，你的教師卻不再隱藏；你眼必看見你的教師。你或向左或向右，你必聽見後邊有聲音說：這是正路，要行在其間。” 受苦對我們是有益的，神叫萬事互相效力，叫愛神的人得益處。這兩節經文的目的不是要指出我們的愚蠢，而是要我們更多地來尋求神的旨意和道路。阿們！

以賽亞書 55:10 雨雪從天而降，並不返回，卻滋潤地土，使地上發芽結實，使撒種的有種，使要吃的有糧。

55:11 我口所出的話也必如此，決不徒然返回，卻要成就我所喜悅的，在我發他去成就（發他去成就：或譯所命定）的事上必然亨通。

第10節用雨雪來比喻神的話語，不可抗拒，必然生效，帶來生命和豐盛。神的口所出的話也必如此：無人能擋阻，決不徒然返回，卻要成就神所喜悅的，在神所命定要成就的事上必然亨通。弟兄姐妹，在現今的末世，什麼是神所喜悅的，命定要成就的事呢？我認為應該是傳揚福音，完成大使命。讓我們不要忘記主在升天之前所說的話：（使徒行傳 1:8 ）“ 但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地，和撒馬利亞，直到地極，作我的見證。” 主的話決不徒然返回，所以我們必然要領受聖靈和聖靈的能力，直到地極為主作見證。曆世歷代無數的信徒前赴後繼，要完成主的大使命，福音己經傳遍整個世界，只差傳回耶路撒冷的最後一棒了。感謝神，我們的教會也是神所使用的器皿。讓我們一同興起，在大西雅圖地區為主傳揚福音，得地為業。若是我們不參與，神也會興起別人來成就，那就與我們無分了。

最後兩節，我們可以看到以色列人從巴比倫歸回的場面，也預表了被撒但擄走之人的歸回，為以賽亞書第61章1節提供了依據：

“主耶和華的靈在我身上；因為耶和華用膏膏我，叫我傳好信息給謙卑的人，差遣我醫好傷心的人，報告被擄的得釋放，被囚的出監牢” 。

“大山小山必在你們面前發聲歌唱，田野的樹木也都拍掌。”我們這些得到了自由的人也當以這種喜樂和感恩之心頌讚我們的神！“松樹長出，代替荊棘，芭樂長出，代替蒺藜。”“荊棘和蒺藜”是“地必給你長出荊棘和蒺藜來”（創3：18）這一咒詛的結果。相反，“松樹和芭樂”象徵了蒙神恩典的結果。我們每個人蒙恩得救，出黑暗入光明，平平安安蒙聖靈引道的經歷，也都將成為永遠的見證，讓神的名得著榮耀！

讓我們一起來禱告：

阿爸天父，謝謝祢將寶貴的救恩白白地賜給我們。 祢也呼召我們來得著更豐盛的生命。主，我們願意來回應祢的呼召，來就近祢，信靠祢，一生跟隨祢。因為祢的道路高過我們的道路；祢的意念高過我們的意念，所以我要來尋求祢，明白祢的旨意，遵行祢的話語，活出榮耀祢的見證。主，我們也為還沒有相信祢的福音朋友來禱告，求祢讓他們趁著可尋找的時候尋見祢，歸向神。也求祢繼續使用我們每一人和我們的教會傳揚福音。謝謝主聽我們的禱告。奉耶穌基督的聖名。阿們！

弟兄姐妹，謝謝您的收聽，願神賜你美好的一天，不論你在哪裡，神的恩惠平安與你和你的家人同在。再見。