以賽亞書第四十三章:因我看你為寶為尊


2023  年  4 月 18日以賽亞書第四十三章:因我看你為寶為尊

 

弟兄姐妹們平安!歡迎你收聽每日靈修Podcast。 今天我們要讀的經文是以賽亞書第四十三章。主題是:因我看你為寶為尊

弟兄姐妹們,我們都知道神愛我們,可是你知道神到底有多愛你嗎? 記得孩子小的時候,我們常常會將孩子抱在懷裡,呼喚他們的名字,稱他們為寶貝。孩子漸漸長大,我們很少再抱著他們,稱呼他們為我們的寶貝了。 我們更多地看到孩子身上需要“提高”、“改正”的地方。 人的愛是何等有限。神看我們卻不是這樣。

從今天的經文中,我們讀到神對以色列人的心意,也是對我們這些因信耶穌而稱義之人的心意。我們是神所創造、造作的,是被神提名呼召,屬於神的,是為神的榮耀創造,是神的見證人。神必然拯救以色列人脫離巴比倫人之手,也拯救我們脫離罪的轄制,不是因為我們的行為,乃是因為神自己的本性,因為神看我們為寶為尊

 

今天的經文分成四個段落。

第一段,1-7節,神看以色列人為寶為尊。

前面一章以神對以色列百姓的審判結束。第四十三章的開頭,先知的話鋒一轉,以“但是現在”開始,闡述雖然百姓會遭遇大難,(指猶大被擄到巴比倫的事件),但是神的拯救必然臨到。

賽43:1 雅各啊,創造你的耶和華,以色列啊,造成你的那位,現在如此說:“你不要害怕! 因為我救贖了你。我曾提你的名召你,你是屬我的。

創造指神在創世之初的創造工作,我們每一個人都是神所創造的。 “造成”或者第七節的“作成”、“造作”有模塑、雕刻的意思。 這講到神創造我們的身體、五官、性情; 神也模塑我們的生命,在基督裡,我們是「新造」的人。 最終,神要將我們的生命雕刻成基督的形象,有神榮美的樣式。

先知在宣告了神的審判之後,馬上告訴以色列人:不要害怕!為什麼呢?神要百姓將他們的眼光再一次看向神,思想神在以色列歷史上曾經做過,如今仍在做的事情:神救贖以色列人。 另外一件事就是,神要以色列百姓思考他們特別的身份:“我曾提你的名召你,你是屬我的。 “伴隨著這樣的確據,在第二節中,神應許他的百姓:雖然經歷水火,他們都在神的保護下,神並且與他們同在。

賽43:3 因為我是耶和華你的神,是以色列的聖者你的救主。我已經使埃及作你的贖價,使古實和西巴代替你。

第三節,神再一次強調他自己和以色列人的關係:我是耶和華,我是“你的神”,我是以色列的聖者,我是你的救主。 這四個擲地有聲的宣告對於認識神的以色列人一點也不陌生。 正因為神與以色列獨特的關係,神做了一件奇妙的事,就是“使埃及作你的贖價,使古實和西巴代替你。埃及、古實和西巴都是非洲的邦國。先知以賽亞在此時越過猶大被擄事件,看向更遠的未來,就是在主前536年,猶大被擄七十年之後,神興起波斯帝國,打敗巴比倫,其疆域擴張到埃及、古實和西巴。而波斯古列王釋放被巴比倫擄掠的以色列人歸回耶路撒冷。(見以斯拉記1:2)所以此處,神說埃及、古實和西巴成為以色列人的贖價。

賽43:4 因我看你為寶為尊,又因我愛你,所以我使人代替你,使列邦人替換你的生命。

默想這一節經文,我們體會到神對他的百姓無條件的愛。以色列人在神的眼中竟有如此寶貝的地位:神看他們為寶為尊。如今,我們這些屬於神的人,神也同樣對我們發出他愛的稱呼:神看我們為寶為尊。神的愛不是空泛的口頭承諾,他愛以色列人,不惜以列邦人替換他們,贖回他們歸回耶路撒冷。如今,神愛我們,甚至將他的獨生愛子耶穌基督賜給我們,耶穌基督的生命替換了我們的生命,將我們從罪中贖回,歸給神。 親愛的弟兄姐妹,你知道你在神的眼中為寶為尊嗎?你明白這歷史上最偉大的替換背後神的心意嗎?盼望我們常常思想神的救恩,思想神的愛,以我們愛神的心來回報神的愛。

第五、六兩節,神再一次囑咐以色列歸回的餘民:不要害怕,因我與你同在。神將他自己的兒女從東、西、南、北四方招聚回來。此乃神在申命記中的應許:“你和你的子孫,若盡心、盡性歸向耶和華你的神,照著我今日一切所吩咐的聽從他的話,那時,耶和華你的神必憐恤你,救回你這被擄的子民,耶和華你的神要迴轉過來,從分散你到的萬民中將你招聚回來。 你被趕散的人,就是在天涯的,耶和華你的神也必從那裡將你招聚回來。“(申命記30:2-4)

在本章中,先知所預言的「招聚回來」的異象,在以色列的歷史上應驗了兩次。第一次就是主前536年,波斯古列王釋放以色列人回耶路撒冷; 第二次是在1948年以色列的復國,神從東西南北四方招聚以色列民回到耶路撒冷,重建以色列國。最終,此預言指向未來,神招聚他的百姓到羔羊寶座前敬拜。 “此後,我觀看,見有許多的人,沒有人能數過來,是從各國、各族、各民、各方來的,站在寶座和羔羊面前,身穿白衣,手拿棕樹枝,大聲喊著說:”願救恩歸與坐在寶座上我們的神,也歸與羔羊。 “(啟示錄7:9-10)

賽43:7 就是凡稱為我名下的人,是我為自己的榮耀創造的,是我所作成、所造作的。

再一次,神稱呼自己的民,為“稱為我名下的人”。我們的被創造、被造作乃是為了神的榮耀。

 

第二段,8-13節,以色列人是神的見證。

這一段,神呼召以色列人成為神的見證。他們要見證的是什麼事呢?

賽43:10 耶和華說:“你們是我的見證,我所揀選的僕人。 既是這樣,便可以知道,且信服我,又明白我就是耶和華,在我以前沒有真神,在我以後也沒有。 11惟有我是耶和華,除我以外沒有救主。

神在以色列人中所行的一切奇事,都是為了讓以色列人成為神的見證,他們也是神所揀選的僕人。他們所要作的事情,就是“知道”、“信服”、“明白”一件事:神的自稱中所啟示的那一位創始成終的獨一真神。 這也是摩西在何烈山上,燃燒的荊棘中遇見神的時候,神所啟示的他自己的名字。 “我是自有永有的。” “I AM Who I AM”。

在本段中,神四次強調他自己的名字:I AM。 第10節:又明白我就是耶和華; 11節:惟有我是耶和華; 12節:我也是神; 13節:自從有日子以來,我就是神。

而神以各種方式向他的百姓啟示他自己:「我曾指示,我曾拯救,我曾說明。 “我們的神並非是不會說話的啞巴偶像。 他對於他的子民,毫不吝嗇地啟示他自己。 在新約時代,神甚至差派他的愛子耶穌道成肉身,住在我們中間,為的也是讓他的百姓認識神。 “從來沒有人看見神,只有在父懷裡的獨生子將他表明出來。” (約1:18)“認識你獨一的真神,並且認識你所差來的耶穌基督,這就是永生。 “(約17:3)

親愛的弟兄姐妹,你「知道」、「信服」也「明白」神是獨一的真神,在他以外別無拯救嗎? 盼望我們的每日靈修Podcast能夠説明你知道、信服、明白神,每一個基督徒在這個世界上,都要成為基督的見證。

 

第三段,14-21節,神要做的一件新事。

第14-17節,先知預言巴比倫的陷落,“迦勒底人如逃民,都坐自己喜樂的船下來”。 此處,喜樂的船指巴比倫人在國家強大之時在其上宴樂的船,如今卻成為逃難用的船。 17節的描述讓人想到埃及的戰車馬兵被大水沖滅的情形。 “他們滅沒,好像熄滅的燈火”.

這幾節中我們要注意的是神一直強調他自己的名字,他與以色列之間的關係。 第14節:耶和華你們的救贖主,以色列的聖者如此說; 第15節:我是耶和華你們的聖者,是創造以色列的,是你們的君王。 神作事的原因乃是神與百姓的關係。 若是失去了這個關係,神作事的原因就不存在了。 所以親愛的弟兄姐妹,你還在靠著自己的努力苦苦支撐嗎? 來到神的面前尋求他,倚靠他,親近他。 神必開我們的眼睛,讓我們看到他所能成就的不可能之事。

第18-21節,神宣告他要「作一件新事」!

賽43:18-21 耶和華如此說:“你們不要記念從前的事,也不要思想古時的事。 19看哪,我要作一件新事,如今要發現,你們豈不知道嗎? 我必在曠野開道路,在沙漠開江河。 20野地的走獸必尊重我,野狗和鴕鳥也必如此。 因我使曠野有水,使沙漠有河,好賜給我的百姓、我的選民喝。 21這百姓是我為自己所造的,好述說我的美德。

“從前的事”和“古時的事”指神在摩西的時代帶領以色列人出埃及的事件。 以賽亞預言,如今神帶領以色列的餘民從巴比倫回歸耶路撒冷的事乃是一件新事,可以比擬出埃及的事件,但是更加奇妙。 以色列人從巴比倫回歸,要經過曠野和沙漠。 百姓一定望而生畏。 神藉著先知鼓勵百姓,叫他們不要害怕,因為神“必在曠野開道路,在沙漠開江河”,野地的走獸也不會害他們。 最後,神再一次強調他為何要如此作:因為以色列民是神的百姓,神的選民,是神為自己所造,好訴說他的美德的民族。

親愛的弟兄姐妹,或許你正在經歷你人生的「荒漠」,你感覺到前路迷茫,無路可走,你的靈裡乾涸,如同無水的沙漠。來信靠我們的神,向他禱告,求問他,告訴他你的難處,聆聽聖靈的指引,領受神的啟示和恩典。因為我們的神,是一位作新事的神,他必然為你在曠野中開道路,在沙漠中開江河!

 

第四段,22-28節,神為自己的緣故赦免。

最後一段,神再一次強調,他的赦免和拯救乃是因為他自己的緣故,絕非因為以色列人的宗教禮儀。

賽43:22 雅各啊,你並沒有求告我; 以色列啊,你倒厭煩我。

在此時的猶大雖仍在聖殿中獻上祭物,遵守各種節期、宗教的禮儀,他們的內心卻遠離神。 他們光有宗教的外表,卻忘記敬拜的實質。 第23和24節中的羊、燔祭、祭物、供物、乳香、菖蒲、脂油都是摩西在利未記中指示以色列人獻祭敬拜神的供物,或許猶大人很認真地遵守,但是在他們的生活中,神指責他們“倒使我因你的罪惡服勞,使我因你的罪孽厭煩。 “神知道我們心中一切的意念。 他必然也知道我們是否真實地敬拜。 若我們在教會敬拜神,回到家中卻仍然活在罪中,就是陷入了猶大人的光景,空有敬拜的外表,失去了敬拜的實質。

“罪”攔阻神的百姓進到神的面前。 若是神因人的罪而感到服勞、厭煩,我們就算敬拜神,又如何能讓神滿足呢?第25節神給出答案。

賽43:25 惟有我為自己的緣故塗抹你的過犯,我也不記念你的罪惡。

第25節是一個絕對的宣告。“惟有我”,只有神自己,沒有別人,能夠赦免人的罪。 “塗抹過犯”是單單屬於神的。 神樂意赦免人的罪,也有能力赦免人的罪,不是因為人的品格、行為、成就,甚至不是因為人的服事。 單單是因為神自己。 神為自己的緣故塗抹我們的過犯,神也不記念我們的罪惡。

親愛的弟兄姐妹,你還在認為需要作很多的服事、辛苦修行才能贏得神的拯救嗎? 你還在懷疑神的恩典如何能夠臨到你這不配的靈魂嗎? 神已經赦免了你的罪,不是因為你有多麼好,也不是因為你有多努力,更不要說世界上的成就,更不是因為你在教會中參與了多少的服事。 這些通通不是。 我們的救恩不是靠著自己換取來的。 而是神白白的恩典。 以弗所書2:8-9 你們得救是本乎恩,也因著信; 這並不是出於自己,乃是神所賜的; 也不是出於行為,免得有人自誇。

回到以賽亞書43章,最後的三節經文如同是一個法庭的場景。 被告有機會證明自己為義(26節),作為控方的神將理由陳明:27節,你的始祖犯罪,你的師傅違背我。 而神的審判顯為公平(28節)。

 

總結今天的經文,神以拯救以色列脫離巴比倫的轄制為例,向我們表明他和我們的關係:

         1.   他看我們為寶為尊,我們是神所愛的,他創造、造作我們的生命,乃是為了他自己的榮耀。

         2.   神是獨一的真神,我們是他的見證,為要向世人傳揚他的名字。

         3.   即使是在患難困苦中,也當仰望神,他必為他的兒女在曠野中開道路,在沙漠中開江河。

         4.   我們都犯罪得罪了神,神要我們歸回真實的敬拜,他為自己的緣故塗抹我們的過犯,不記念我們的罪惡。

 

讓我們一起禱告。

親愛的主,感謝你藉著今天的經文提醒我們,我們是你親手創造的,你給我們機會讓我們能夠認識你,信靠你。 你是作新事的神。 在患難困苦中,我們也不必懼怕,因為知道你與我們同在,你在曠野中為我們開道路,在沙漠中為我們開江河,你將聖靈澆灌在我們的生命中,讓我們的靈得以飽足。 你所要的敬拜,乃是以心靈和誠實來真實地敬拜。 你為自己的緣故塗抹了我們一切的過犯。 感謝讚美主的恩典。 求主幫助我們更深認識你,更深地敬拜你、愛你。 奉主耶穌基督的名禱告。 阿們!