2023 年 4 月 11日以賽亞書第三十六章：面對強敵的恐嚇，當静默不言.
弟兄姐妹們平安！歡迎你收聽每日靈修Podcast。今天我們讀以賽亞書第三十六章，主題是：面對強敵的恐嚇，當静默不言.
以賽亞書三十六章的故事在列王紀下十八章和歷代志下三十二章都有記載。 故事的背景是亞述崛起，以閃電般的攻勢打敗巴勒斯坦地區幾乎所有的邦國，也打敗從埃及上來的法老的軍隊，攻破猶大諸多城池，十八萬五千人的大軍直逼耶路撒冷，將耶路撒冷圍困。亞述王西拿基立狂傲自大，派遣官長對著耶路撒冷的官長和百姓喊話，試圖以恐嚇瓦解耶路撒冷百姓的意志，投降亞述。
如今我們生活的世界，魔鬼撒旦在其中掌權。 相信神的百姓對於仇敵的恐嚇大概並不陌生。 “因我們不是與屬血氣的爭戰，乃是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的，以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。” （以弗所書6：12）面對強大的仇敵駭人的恐嚇，我們當如何自處呢？ 從今天的經文中，讓我們學習，面對強敵的恐嚇，我們當靜默不言。因為「萬軍之耶和華與我們同在; 雅各的神是我們的避難所。 “”你們要休息，要知道我是神！” （詩篇46：7，9）
本章的經文分成三個部分：
第一部分，1-3節，耶路撒冷被圍困。
賽36：1 希西家王十四年，亞述王西拿基立上來攻擊猶大的一切堅固城，將城攻取。
希西家王十四年是主前701年，十四年這個數字是從希西家獨立執政的那一年開始算起。 根據亞述王西拿基立年鑒記載，亞述王攻打西頓沿海地區，速速滅了從推羅到亞實基倫的藩國，打敗在邊城伊利提基抵抗的埃及軍隊，平息巴勒斯坦諸國，又上來攻取了猶大的一切堅固城。據亞述文獻記載，亞述王攻取了猶大46座城。
列王紀下18章中，希西家面對強敵，心中膽怯。他差遣使者帶著金子三十他連得，銀子三百他連得，進貢給西拿基立求和。亞述王收取了金銀，立即翻臉。第二節發生在西拿基立收取希西家的貢銀之後。
賽36：2 亞述王從拉吉差遣拉伯沙基率領大軍往耶路撒冷，到希西家王那裡去。他就站在上池的水溝旁，在漂布地的大路上。3 於是希勒家的兒子家宰以利亞敬，並書記舍伯那和亞薩的兒子史官約亞，出來見拉伯沙基。
拉伯沙基是官名，不是人名。上池指耶路撒冷西北邊的蓄水池。以賽亞曾在同樣的地點面見亞哈斯王，勸告他要向神求一個兆頭，專心倚靠耶和華。來面見亞述大軍的三位耶路撒冷的官長，有曾經強烈傾向與埃及結盟的舍伯那，有取代舍伯那的地位，大得榮耀，卻被其上的重擔壓垮的以利亞敬。 這些官長都曾經反對以賽亞“專心倚靠神，不要與亞述、埃及結盟”的忠告。 如今，他們看見強大的敵人，就如同先知曾經預言的，“你的言語必細微出於塵埃”，因心中懼怕，他們對亞述的官員卑微懇求。
從這段歷史的描述，我們學習到一件事，那就是仇敵不會因為你的委曲求全和妥協而放棄他攻擊和毀滅的意圖。希西家王向亞述求和，甚至連耶和華殿門上的金子和自己宮殿中包在柱子上的金子都刮下來給了亞述王。們他的妥協不會換來仇敵的絲毫憐悯，因為仇敵心裡沒有憐悯。 仇敵定意要作的，就是殺害、偷竊和毀壞。 認清仇敵的本相讓我們思考正確的對策，減少盲目的損失。
第二部分，4-20節，拉伯沙基的恐嚇。
拉伯沙基代表了亞述王。他的言語中充滿了狂妄的謊言。拉伯沙基的恐嚇分為兩個部分的演講。第一部分是4-10節; 第二部分13-20節。中間插入一段猶大三位官員的卑微懇求和遭到拒絕。拉伯沙基的恐嚇攻擊百姓的心理防線，其戰術是讓以色列的百姓懼怕喪膽，孤立無援，失去盼望。拉伯沙基的恐嚇基于以下幾個論點：
- 猶大的盟軍埃及是靠不住的。 第六節：看哪，你所倚靠的埃及是那壓傷的葦杖，人若靠這杖，就必刺透他的手。埃及王法老向一切倚靠他的人也是這樣。
- 耶和華神是靠不住的。第7節：你若對我說：我們倚靠耶和華我們的神。 希西家豈不是將神的丘壇和祭壇廢去，且對猶大和耶路撒冷的人說，你們當在這壇前敬拜嗎？
這一節的恐嚇盡顯亞述王的無知。希西家所廢去的丘壇和祭壇是他的父親亞哈斯所立，勾引百姓拜外邦偶像的所在。廢去丘壇和祭壇，讓百姓單單進到聖殿去敬拜耶和華正好說明百姓當單單倚靠耶和華神，不要倚靠任何偶像。拉伯沙基不知道這其中的奧秘，反以此為證據證明耶和華神靠不住，豈不是可笑。
3. 猶大的軍力不足以抵抗。第8節：現在你把當頭給我主亞述王，我給你二千匹馬，看你這一面騎馬的人夠不夠。這節的意思狂傲至極。拉伯沙基嘲笑猶大的兵力軟弱，就算他們有兩千匹馬，他們中間也找不出兩千名能夠騎馬的戰士。
4. 亞述攻擊猶大是神的意思。第10節：現在我上來攻擊毀滅這地，豈沒有耶和華的意思嗎？ 耶和華吩咐我說，你上去攻擊毀滅這地把！先知在第十章中說「亞述是我怒氣的棍，手中拿我惱恨的杖。神確實藉著亞述的手來刑罰以色列。但是此時拉伯沙基的言語卻是假冒神的名義，為自己的侵犯正名。事實上，亞述的狂傲自大被神看見並刑罰。賽10：12 主說，我必罰亞述王自大的心和他高傲眼目的榮耀。
5. 投降亞述的好處。第16、17節：不要聽希西家的話，因亞述王如此說：“你們要與我和好，出來投降我，各人就可以吃自己葡萄樹和無花果樹的果子，和自己井裡的水。等我領你們到一個地方，與你們本地一樣，就是有五穀和新酒之地，有糧食和葡萄園之地。拉伯沙基的應許聽起來美妙，事實上卻是將猶大百姓遷移到別的地方，失去反抗意識的遷移政策。
6. 沒有一個國家的神能救得了他們，耶和華神與其他的神一樣，也救不了猶大。第20節：這些國的神有誰曾救自己的國脫離我的手呢？ 難道耶和華能救耶路撒冷脫離我的手嗎？ 拉伯沙基將其他國家的假神與創造宇宙萬物、天地間獨一的真神等同，他的意思是，看，亞述王打敗的這些國家，顯明亞述高出這些國家的神明，你們的神難道比別國神明更加高明嗎？
這恐嚇的言語中，有一部分是事實，比如：埃及法老和埃及戰車馬兵的不可靠; 其他國家的假神的不可靠，猶大本身的軍力薄弱，不足以抵擋亞述大軍; 有一部分是扭曲的謊言，比如：耶和華神是靠不住的; 投降之後會有好日子過; 來攻擊猶大是耶和華神的意思。 這讓我們看到，魔鬼撒旦的攻擊不也常常是這樣嗎？ 他的話語中有一部分的事實，有一部分的謊言，有時甚至斷章取義，以神的話來攻擊、瓦解我們對神的信心。 如何辨明仇敵的謊言呢？ 從耶穌基督在曠野中與魔鬼的對峙我們就可知道，對抗謊言的武器就是真理，就是神的道。 保羅鼓勵我們「用真理當作帶子束腰」，「戴上救恩的頭盔，拿著聖靈的寶劍，就是神的道，靠著聖靈，隨時多方禱告祈求。 ”
聽到這些恐嚇，百姓的反應如何呢？
第三部分，21-22節，百姓與官員的反應。
賽36：21-22 百姓靜默不言，並不回答一句，因為王曾吩咐說：“不要回答他。 ”当下希勒家的儿子家宰以利亚敬和书记舍伯那，并亚萨的儿子史官约亚，都撕裂衣服，来到希西家那里，将拉伯沙基的话告诉了他。
若沒有希西家提前的囑咐，百姓聽到拉伯沙基的恐嚇，會如何反應呢？ 他們大概嚇都嚇死了！ 大概都會如同這些官員一樣，撕裂衣服，哀慟哭號，悲歎自己命運不濟。 又或者會被仇敵蒙蔽，轉念一想，投降也是個不錯的選擇哦！甚至有可能，在百姓中間產生兩派的分歧，有人主張投降、有人主張死守。若是我們熟悉古代中國的歷史，這些事情不是常常發生在我們的歷史書中嗎？ 然而，此時耶路撒冷的百姓比這三個官長的信心還要大！ 他們聽從希西家王的吩咐，面對恐嚇，靜默不言，並不回答一句。
面對強敵的恐嚇，我們當靜默不言。 箴言26：4 不要照愚昧人的愚妄話回答他，恐怕你與他一樣。 保羅的教導，羅馬書12：19 親愛的弟兄，不要自己伸冤，寧可讓步，聽憑主怒。 因為經上記著：主說，伸冤在我，我必報應。 耶穌為我們做了「靜默不言」的最佳榜樣。 “他被欺壓，在受苦的時候卻不開口，他像羊羔被牽到宰殺之地，又像羊在剪毛的人手下無聲，他也是這樣不開口。” 我們能夠「靜默不言」的基礎，在於我們里面對神的信靠。 知道神必為我們發聲，為我們爭戰。
最近我跟隨老公回到中國，正好可以給家人傳福音。開始傳福音的時候效果好得令我不敢相信。我的一位親人很快就在我的帶領下決志信主了。我好開心。每天帶著她讀經、禱告，可是在臨近受洗的時候，我發現了一些異樣，表面上她說相信，卻不是真的相信。在背地里她仍然活在罪中。我告訴她不可以做的一些事情，她仍然在作，而且變本加厲。在發現這事的那一天，我心中無比沮喪。 我感覺自己被仇敵狠狠地抽了一個耳光。 仇敵在我的面前叫囂、恐嚇：你不是說神能夠拯救嗎？ 看，還是我的力量大吧！ 你的神是靠不住的。 放棄了吧！ 這個人是我的，你作什麼事情都沒有希望！投降吧，讓她在罪中自生自滅，你管不了的，你的神也沒有用的！
在難過兩天之後，神讓我再一次振作起來。在他的話語中我得著信心和安慰。神說：不要失去信心和盼望！ 繼續來相信我。你要安靜，為她禱告。我必然會拯救她。我的拯救是全人的醫治，超出你們所求所想的。
親愛的弟兄姐妹，你是否也經歷過，或者正在經歷仇敵的恐嚇？ 不要懼怕，要來倚靠神！ 他是我們惟一的盼望。
讓我們一起禱告。
親愛的主，謝謝你提醒如今我們仍然會面對仇敵的恐嚇。 求主給我們剛強壯膽的心。 因為我們知道，神你是我們惟一的倚靠。 求主幫助我們牢牢抓住你的話語，面對強敵的恐嚇也不懼怕，勇敢面對，堅定站立。 奉主耶穌基督的名禱告。 阿門！