2023  年  3 月 19日以賽亞書第十三章：巴比倫的日子必不長久

弟兄姐妹平安，今天我們要來讀以賽亞書第13章，主題是：巴比倫的日子必不長久。以賽亞書的前12章，審判的對象是神的百姓猶大和以色列。從本章開始到23章, 先知預言和審判的對象是以色列周圍外邦國家，包括了巴比倫，亞述，非利士，摩押，埃及，以東，阿拉伯和推羅。這一連串的宣告與預言表明神不僅是以色列的神, 也是宇宙與歷史的主宰。本章的第一節到14章的23節，記載是先知以賽亞對神的百姓最大的敵人巴比倫的預言，旨在讓處在患難中的百姓得知神的公義和計畫，並得著安慰和盼望。

本章共22節經文，可以分成以下三段：

第一段（1-5節）：耶和華的神秘軍隊

第二段（6-16節）：耶和華的日子

第三段（17-22節）：巴比倫必不長久

第1節中的“默示”，原文的意思是“負擔” , 許多英文版本將它翻成”Burden”, 通常用在先知對百姓預言，宣告有關末日的嚴肅資訊時。“ 淨光的山”，指沒有樹木的荒山。山上沒有樹木, 所以在遠處就能看到所立的旗子。「使他們進入貴胄的門」，比喻推翻世上的統治者。「門」是指城門，原文是複數，指神所召來對付巴比倫的軍隊將攻取許多城邑。

3-5 節:“我所挑出來的人” 是指神呼召來審判巴比倫的軍兵, 指瑪代、波斯人。他們來自位於巴比倫東南方約560公里的遠方；這些戰士耀武揚威、高傲自信，卻不知道自己只是被神差遣的器皿。先知甚至聽見他們聚集在一起時的哄嚷聲，預備跟巴比倫打仗。

以賽亞書 13:6 你們要哀號，因為耶和華的日子臨近了！這日來到，好像毀滅從全能者來到。

13:7 所以，人手都必軟弱；人心都必消化。

13:8 他們必驚惶悲痛；愁苦必將他們抓住。他們疼痛，好像產難的婦人一樣，彼此驚奇相看，臉如火焰。

13:9 耶和華的日子臨到，必有殘忍、忿恨、烈怒，使這地荒涼，從其中除滅罪人。

這裡兩次提到“耶和華的日子”，表示神直接介入歷史，施行審判和毀滅，包括對個別城市和國家局部的審判，也預表了對全世界終極的審判，最終將應驗在基督再來「審判的日子」（太十一24）。耶和華的日子既是神審判和得勝的日子，也是神的百姓得贖的日子。先知以賽亞、以西結、約珥、阿摩司、俄巴底亞、西番雅、撒加利亞和瑪拉基都反復提到「耶和華的日子」。「產難的婦人」，「臉如火焰」，形容痛苦，無助，羞愧、尷尬。

10-16 節描繪巴比倫敗落後所遭受的殘忍的掠奪, 殺戮，強暴場景, 星宿日月無光，天地將搖撼, 人口極劇減少，大規模的逃亡潮，跑不快被追上的被殺，連嬰孩都完全被滅絕，表明巴比倫的全然滅絕。這些慘像的原因在11節中被點明：「我必因邪惡刑罰世界，因罪孽刑罰惡人，使驕傲人的狂妄止息，制伏強暴人的狂傲。」形容神將任憑拒絕祂的人無拘無束地渲泄本性，毫無憐憫地互相毀滅，作為對罪人的公義審判。人類戰爭的殘忍，並非因為神不憐憫，而是因為罪的可怕。罪孽本身就會刑罰惡人，驕傲的結局必然會「使驕傲人的狂妄止息，制伏強暴人的狂傲」。但以理書五章1-2節告訴我們，巴比倫城是在驕傲自信的歡宴中陷落的。

最後一段17-22 節，神借著先知將巴比倫和它的毀滅者瑪代直接點名，宣告巴比倫的日子必不長久。第17，19節中的米底亞人就是瑪代人，迦勒底人就是巴比倫人。

以賽亞書 13:19 巴比倫素來為列國的榮耀，為迦勒底人所矜誇的華美，必像神所傾覆的所多瑪、蛾摩拉一樣。

13:20 其內必永無人煙，世世代代無人居住。阿拉伯人也不在那裏支搭帳棚；牧羊的人也不使羊羣臥在那裏。

13:21 只有曠野的走獸臥在那裏；咆哮的獸滿了房屋。鴕鳥住在那裏；野山羊在那裏跳舞。

13:22 豺狼必在它宮中呼號；野狗必在它華美殿內吼叫。巴比倫受罰的時候臨近；它的日子必不長久。

我們知道先知以賽亞的年代是一直到西元前686年，而巴比倫被消滅，是西元前539年；所以先知以賽亞發這預言時，可能巴比倫這國家才剛剛興起，要等大約150年後這預言才成就。實際上，以賽亞發出預言一百多年以後，尼布甲尼撒把巴比倫建成古代世界最美麗的城市之一，成為「迦勒底人所矜誇的華美」（19節），後來的波斯王和亞歷山大也將把巴比倫城作為首都之一。繼承亞歷山大的塞琉古(Seleucus)一世遷都以後，巴比倫開始變得無足輕重。到了主前141年帕提亞帝國接管這片地區的時候，巴比倫已經被徹底廢棄，「世世代代無人居住」，連在沙漠遊牧的「阿拉伯人也不在那裡支搭帳棚」（20節）。

弟兄姐妹，我們在本章中所學到的屬靈功課有以下三點：

（1）神痛恨驕傲和兇殘。早在創世紀第十一章，巴比倫人的驕傲就在建巴別塔的事件中顯明出來。巴比倫在歷史中逐漸成為代表人類邪惡的象徵，是以賽亞書審判名單中的首位。先知耶利米繼續對巴比倫宣判：耶利米書 51:64 說：“巴比倫因耶和華所要降與她的災禍，必如此沉下去，不再興起，人民也必困乏。“ 埃及與亞述都可以接受上帝的祝福（賽十九22-25），惟獨巴比倫永不被饒恕。

2）神是全知全能的，當受極大的敬畏。當巴比倫還沒有被興起時，神已經對她有審判，她的命運已在神的手中，這國家的興及衰，神一早就知道，並且神已斷定她會被瑪代消滅。 神感動以賽亞，讓他看見這一切，於是他就訴說出來。 日子是在神的手中，不但以色列、猶大的日子在神的手中，巴比倫的日子也在神的手中，好人歹人的日子也都在神的手中。 願世人從驕傲背逆的道路上回轉，謙卑地尋求耶和華神。

3）巴比倫不僅被先知以賽亞在提名，使徒約翰在啟示錄第十七和十八章也描繪了它的結局。啟示錄十七章5節稱巴比倫為 “世上的淫婦和一切可憎之物的母。” 十八章中，天使宣告：“巴比倫大城傾倒了！傾倒了！成了鬼魔的住處和各樣汙穢之靈的巢穴，並各樣汙穢可憎之雀鳥的巢穴。” “巴比倫大城，堅固的城啊，一時之間你的刑罰就來到了。” 先知的預言有時不是馬上，全部應驗，而是一步一步地應驗。在基督第二次降臨之前，所有關於巴比倫被毀的預言，都要精確地應驗。

讓我們一起來禱告：

阿爸天父，你實在是大而可畏的神，你痛恨驕傲和罪惡，必向行這些大惡的人和列邦施行審判。如今我們也處在一個邪惡的巴比倫世代中，求你興起我們成為一支極大的軍隊，與你一同去爭戰得勝。謝謝主聽我們的禱告。奉耶穌基督的聖名。阿門！

弟兄姐妹，謝謝您的收聽，願神賜你美好的一天，不論你在哪裡，神的恩惠平安與你和你的家人同在。再見。