2023  年  3 月 14日以賽亞書第八章：因為神與我們同在

弟兄姐妹們平安！ 歡迎你收聽每日靈修Podcast。 今天我們要讀以賽亞書第八章。 主題是：因為神與我們同在。

以賽亞書第八章延續第七章，神藉以賽亞傳消息給猶大王亞哈斯，要他不要懼怕亞蘭和以色列，因為他們兩個國家必被亞述國擄掠; 在第七章，神給亞哈斯兩個預兆，第一個預兆是施亞雅述，其名字的意思乃是「餘民必歸回」，以賽亞帶著兒子施亞雅述面見猶大王亞哈斯，向他明言不要懼怕亞蘭和以法蓮的計謀; 第二個預兆是童女懷孕生子，給她起名叫以馬內利，藉此警告亞哈斯當轉而尋求神的同在。 因為“以馬內利”的意思就是“神與我們同在”。 在本章中，神吩咐以賽亞向亞哈斯王和猶大的百姓傳遞第三個預兆，就是“瑪黑珥沙拉勒哈施罷斯”，預告亞述國的侵犯會很快臨到。 但是猶大國中信靠神的餘民，神藉先知鼓勵他們不要懼怕外邦百姓的密謀，也不要懼怕本國百姓的指控，當敬畏神，堅定倚靠他，“因為神與我們同在”。

本章的內容分為兩個部分。

第一部分，1-8節，先知的預言。

1-4節，神兩次向以賽亞傳達給猶大百姓的信息。 第一次是讓以賽亞用一塊牌子寫上，第二次是讓以賽亞給剛出生的小兒子命名。 兩次信息的內容都是「瑪黑珥沙拉勒哈施罷斯」。。 這個詞在希伯來文中是四個字，意思就是“擄掠速臨，搶奪快到”。 神向先知啟示的信息是循序漸進的。 在第一次預兆中，神啟示亞蘭和以法蓮“這所謀的必立不住，也不得成就”，而且“六十五年之內，以法蓮必然破壞，不再成為國民”。 （賽7：7-8）在第二次預兆中，“亞述”這個國家的名字出現了，“耶和華必使亞述攻擊你的日子臨到你和你的百姓並你的父家”。 （賽7：17）而在這第三次的信息中，神曉諭先知在前面所預言的亞述的入侵會速速臨到亞蘭和以色列。

第四節的“小孩子不曉得叫父叫母之先”，指在三年之內。 一般認為本次預言的時間是在主前735年的年末。 歷史上，亞蘭被亞述滅國的日期正好是主前732年，而以色列則是在主前722年被亞述所滅。 應驗了第四節的經文：「在這小孩子不曉得叫父叫母之先，大馬士革的財寶和撒瑪利亞的擄物，必在亞述王面前搬了去。 ”

第5到8節中，“這百姓”指猶大的百姓。 “西羅亞”是耶路撒冷的一道泉水，從耶路撒冷以東的基訓泉流出，水流緩慢，但是卻供應耶路撒冷的百姓飲用，而且有醫治的功效。 在約翰福音第九章，耶穌醫治那位生來瞎眼的人，吩咐他“往西羅亞池子裡去洗，他去一洗，回頭就看見了。 “（約9：7）在本章中，以賽亞用”西羅亞緩流的水“比喻神的治理，西羅亞的水流緩慢，卻帶來生命。 就如同神的治理，以仁愛和律法滋養百姓的屬靈生命。 利訊是亞蘭王，利瑪利的兒子比加，是當時以色列的王。 第五六節：“耶和華又曉谕我說：’這百姓既厭棄西羅亞緩流的水，喜悅利汛和利瑪利的兒子”，意思是說猶大的百姓厭棄神的治理，喜悅外邦人和已然離棄神的以色列人的治國方式，隨從他們去拜外邦的偶像。

第七八節，“因此，主必使大河翻騰的水猛然衝來，就是亞述王和他所有的威勢，必漫過一切的水道，漲過兩岸。 必沖入猶大，漲溢泛濫，直到頸項。 以馬內利啊，他展開翅膀，遍滿你的地。 ”

“大河”指幼發拉底河。 百姓既然離棄神愛，神就任憑亞述王的軍隊如同漲溢的大河河水，沖入猶大全地。 第八節的末尾，先知在異象中看到亞述軍隊的威勢，不由自主地向神發出呼求：以馬內利啊！ 你看敵人的軍隊就如同展開的翅膀，遍滿了你的地！

然而，猶大王亞哈斯沒有聽從先知的警告，一意孤行，在懼怕中與亞述結盟，卻於事無補。 “亞述王提格拉毗列色上來，卻沒有幫助他，反倒欺淩他。 亞哈斯從耶和華殿裏和王宮中，並首領家內所取得財寶給了亞述王，這也無濟於事。 “（代下28：20-21）在希西家王的年代，以賽亞此處的預言應驗在猶大。” 希西家王十四年，亞述王西拿基立上來攻擊猶大的一切城，將城攻取。 “（王下18：13）

第二部分，9-22節，先知的鼓勵。

神在審判中為猶大存留了一部分的餘民。 就如先知的兒子“施亞雅述”的名字，“餘民要歸回”。 在以賽亞的時代，餘民乃是指仍然信靠神，認識神，敬拜神的人。 第10節中的“我們”就是指這樣的人。 第九節和第十節中，「列國的人民」、「遠方的眾人」都是指攻擊猶大的外邦勢力。 他們雖然有強大的軍事實力（束起腰來），有計謀和聯手（同謀、言定），但他們「終必破壞」、「終歸無有」、「終不成立」，為什麼會這樣呢？ 第10節說「因為神與我們同在」！

請大家將自己置身於以賽亞的時代，想像一下先知的處境。 彼時的猶大彷彿是一片飄搖的樹葉子，處於內憂外患之中。 歷代志下28：19 因為以色列王亞哈斯在猶大放肆，大大干犯耶和華，所以耶和華使猶大卑微。 猶大當如何自處呢？ 人能夠想出來的辦法看起來自然而有效，就是與遠方的國家結盟。 中國古代戰國時期的秦國就是用「遠交近攻」的策略逐一吞併其他諸侯國，統一了中國。 猶大國中上至國王，下至百姓，都深信唯有與亞述結盟，才能解除亞蘭、以色列、以東、非利士對本國的威脅。 而以賽亞和支援他的一小部分人，卻告訴他們不能如此，因為亞述必然如同洪水，在滅掉其他國家之後，轉而攻擊猶大，成為猶大強勁的敵人。 這樣的論調在政治上極不正確。 百姓指控先知“同謀背叛”，置國家的生死於不顧。

因此從11到15節，神以話語鼓勵先知和他的支持者，他們要堅持真理，不畏毀謗。

賽8：11-13 耶和華以大能的手，指教我不可行這百姓的道，對我這樣說：“這百姓說同謀背叛，你們不要說同謀背叛。 他們所怕的，你們不要怕，也不要畏懼。 但要尊萬軍耶和華為聖，以他為你們所當怕的、所當畏懼的。

這裡，神鼓勵先知三個“不”：不行、不說、不怕。 “這百姓”指猶大國中不信靠神的百姓，包括猶大王亞哈斯和眾首領。 他們所行的是什麼呢？ 在第一章中，神就指出「他們離棄耶和華，藐視以色列的聖者，與他生疏，往後退步。 “神指示以賽亞不要像他們一樣離棄神、與神生疏。 猶大的百姓聽信讒言，認為以賽亞和他的支持者是「同謀背叛」，神鼓勵以賽亞不要因為別人的毀謗而妥協，要堅信他們所說、所傳的都是神的真理; 猶大百姓懼怕的是外邦的強大軍事力量，神要求先知和他的支持者“不要懼怕”。 為什麼呢？ 因為神與我們同在！

接著，神鼓勵先知要作的事情：「但要尊萬軍之耶和華為聖，以他為你們所當怕的、所當畏懼的。 “在馬太福音中，耶穌也如此鼓勵門徒：”那殺身體不能殺靈魂的，不要怕他們; 惟有能把身體和靈魂都滅在地獄里的，正要怕他。 “（太10：28）

第14和15節，被耶穌、保羅和彼得引用。 我們先來讀一下：

賽8：14-15 他必作為聖所，卻向以色列兩家作絆腳的石頭、跌人的磐石; 向耶路撒冷的居民作為圈套和網羅。 許多人必在其上絆腳跌倒，而且跌碎，並陷入網羅被纏住。

對於信靠神的人，神是我們的聖所、避難所、堅固的磐石和山寨，是我們在患難中隨時的説明; 但對於不信的人，神卻成為絆腳的石頭，成為網羅。 “以色列兩家”，指以色列和猶大兩國，因他們悖逆神，掌管萬有的神使用亞述的軍隊來審判他們。 原本耶路撒冷的居民完全自由，現在因此失去自由，如同進入圈套，被網羅纏住，被石頭擊碎一樣。

耶穌基督說到自己就是這個磐石。 在信的人，耶穌是房角的頭塊石頭，是神的百姓所依賴和仰望的; 在不信的法利賽人和文士，因他們不信耶穌基督是主，他們失去了神的救恩。 “誰掉在這石頭上，必要跌碎; 這石頭掉在誰的身上，就要把誰砸得稀爛。 “（太21：44）

以賽亞書八章16-22節中，先知再一次宣告，他的信息來自於神。 第16節，先知告訴他的門徒，「捲起律法書」、「封住訓誨」，這不是說先知不再傳講，而是將神的話如同加蓋印章一樣封上，等候此預言應驗的那一天再回過頭來看，就可知神的話語是真實可信的。

賽8：17 我要等候那掩面不顧雅各家的耶和華，我也要仰望他。

先知明知神審判以色列和猶大，掩面不顧他們，他仍然等候神、仍然仰望神！

賽8：18 看哪，我與耶和華所給我的兒女，就是從住在錫安山萬軍之耶和華來的，在以色列中作為預兆和奇跡。

耶和華所給我的兒女“指以賽亞的兩個兒子，這兩個兒子帶著神的信息降生。 他們的名字就是神要傳講的信息。 先知驚歎於神奇妙的大能，他的話成為肉身，成為以色列的“預兆”和“奇蹟”。 歷史上最大的預兆和奇蹟乃是耶穌基督的“道成肉身”。 神的兒子耶穌基督降世為人，“住在我們中間，充充滿滿地有恩典，有真理”。 （約1：14）希伯來書引用以賽亞書8：18，指向因著耶穌基督的救恩成為神兒女的人。 來2：13-15 又說：“看哪，我與神所給我的兒女。 “兒女既同有血肉之體，他也照樣親自成了血肉之體，特要藉著死，敗壞那掌死權的，就是魔鬼，並要釋放那些一生因怕死而成為奴僕的人。

第19-20節讓我們看到猶大的宗教光景。 他們不求問神，反去求問交鬼的和行巫術的。 先知指責他們：「百姓不當求問神嗎？ 豈可為活人求死人呢？ 」

接著，先知呼籲猶大人當「以訓誨和法度為標準」，惟有神的話是我們行事為人的標準。 先知警告百姓，「他們所說的若不與此相符，必不得見晨光。 」

不見晨光的光景就是活在黑暗中。 第21-22節描述這樣的人所處的悲慘境地。 他們「受艱難」、「受饑餓」，「心中焦躁」，甚至「咒罵自己的君王和自己的神」。。 他們沒有出路，沒有盼望，“仰觀上天，俯察下地，不料，盡是艱難、黑暗和幽暗的痛苦。 他們必被趕入烏黑的黑暗中去。 ”

總結本章的內容。 先知以賽亞忠心傳遞神的話語，預言猶大必然經歷的災難。 同時，他鼓勵信靠神的百姓不要懼怕，堅定靠神站立，在困難的處境中仍然等候神、仰望神、遵行神的話語。 對於我們現代的人來說，先知的話何嘗不是對我們的鼓勵呢？ 今天，你是否也經歷到以賽亞面臨的逼迫，在政治正確的壓力中，在媒體的宣傳中，迷失了方向。 以為要倚靠神以外的其他事情來拯救你的國家、你的民族呢？ 讀完本章，盼望我們能夠再一次堅定信仰，相信耶穌基督是我們惟一的拯救。 就如彼得所說，“除他以外，別無拯救。 因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。 “（徒4：12）

讓我們一起禱告。

親愛的主，感謝你藉著今天的話語給我們信心。 你是掌管萬有的神，你掌管歷史，掌管國家的興衰，人類的生死存亡。 主啊！ 因著猶大人悖逆，你藉著亞述的手施行審判。 但是你仍然不完全滅絕他們，給他們存留餘種。 凡是信靠你、仰望你的，你便與他們同在。 求主指教我們，不行惡人的道，不認同惡人的毀謗，不懼怕世界的王，讓我們尊主為聖，單單倚靠你！ 每一天到你的面前來，支取你話語的糧食，等候你，仰望你！ 奉主耶穌基督的名禱告。 阿門！