2023  年  3 月 5 日歷代志下第三十五章：盛大空前的逾越節和一場不該打的仗

弟兄姐妹平安，今天我們要來讀歷代志下第35章，主題是：盛大空前的逾越節和一場不該打的仗，說的是約西亞王在位時發生的兩個重大事件。

歷代志下即將進入尾聲，我們先來簡單回顧一下從希西家王以後的歷史。南國猶大在經歷了好王希西家二十九年的統治之後，暫時的屬靈復興又被惡王瑪拿西破壞殆盡。耶和華神使瑪拿西被擄去巴比倫，他才有所悔改，重新破除偶像，向耶和華神立壇獻祭，死後得以與列祖同葬。他的兒子亞們繼位後又繼續行惡，所犯的罪越犯越大，作王僅兩年就被臣僕所殺。從上一章起，聖經開始記載與希西家齊名的好王約西亞的事蹟。約西亞從小就尋求耶和華神，二十歲時就開始潔淨猶大和耶路撒冷，除掉邱壇和各種偶像，二十六歲時修繕聖殿，並在得著摩西的律法書之後，帶領百姓重新與神立約。 列王記下23:25 給約西亞王極高的評價：在約西亞以前沒有王像他盡心、盡性、盡力地歸向耶和華，遵行摩西的一切律法；在他以後也沒有興起一個王像他。

本章繼續記載約西亞在位時的善行，詳細記錄了他作王十八年（即他二十六歲時）帶領百姓在耶路撒冷守逾越節的情形（1-19節）。還是就是他跟埃及王尼哥打了一場不該打的仗，不幸陣亡，令人惋惜和哀痛（20-27）。通過本章的學習，讓我們效法約西亞對遵行神的律法的認真態度和奉獻精神，也從他在關鍵時刻憑自己的判斷，沒有來求問神，給自己和國家所帶來的悲劇中吸取教訓。

從第一到第五節我們可以看到約西亞是如何預備守逾越節的：他從聖殿和屬靈領袖開始。當時聖殿的事奉已經荒廢多年，所以約西亞特別勉勵祭司要辦耶和華殿中的事，又吩咐利未人恢復大衛和所羅門所定的規矩，按照班次服事，連讓誰宰逾越節的羊羔都安排好了。第3節的後半句“不必再用肩扛抬”，不是說搬動約櫃不需要用抬的，而是說約櫃被重新安放在聖殿以後不再移動。從33章第7節我們知道，約櫃可能在瑪拿西執政期間被祭司移走了，以避免被殿中的偶像沾汙。現在約西亞要讓約櫃永久安放在聖殿裡。弟兄姐妹，任何 屬靈的復興都是從以神為中心的事奉開始的。聖殿和約櫃在舊約代表了神的榮耀同在，今天神的同在是在教會中被彰顯。求主幫助我們效法約西亞，在教會中恢復以神為中心的敬拜和事奉，興起聖潔順服的屬靈領袖，預備神的復興來到！

七到九節記載了約西亞和眾領袖甘心樂意地奉獻逾越節所要獻的羊和牛，多達四萬多隻，其中有給來守節的百姓預備的，有些是給沒有自己的產業的利未人預備的。為什麼百姓來耶路搬冷過逾越節卻沒有帶祭物呢？摩西律法早有規定，每個家庭必須自己或和鄰居一起預備逾越節的羔羊；可見當時有許多的百姓還是無心遵行神的律法，或者己經忘記了要預備羊羔守逾越節。於是約西亞和百姓的領袖們就以實際行動和慷慨熱心來按神的吩咐守節。弟兄姐妹，如果我們運用同樣的原則在教會的話，那就是領袖同工要對教會的復興有熱心有行動，來帶動全體會眾參與，儘管他們的屬靈光景各有不同；只有這樣，教會才可能有真正的復興。阿們！

十到十七節詳細記錄了祭司和利未人各按其責，按照摩西律法書上所寫的獻祭和服事。詩班和守門的也都忠於職守，因為有利未弟兄為他們預備祭物。這是一個何等美好的場面！從領袖同工到百姓都盡心盡力愛神敬拜神，也彼此相愛，這不就是主耶穌所說的兩個最大的誡命嗎？約西亞帶領猶大百姓在耶路撒冷守逾越節的確是成全了神的律法，所以得到神極高的評價：

歷代志下 35:17 當時在耶路撒冷的以色列人守逾越節，又守除酵節七日。

35:18 自從先知撒母耳以來，在以色列中沒有守過這樣的逾越節，以色列諸王也沒有守過，像約西亞、祭司、利未人、在那裡的猶大人，和以色列人，以及耶路撒冷居民所守的逾越節。

也就是說約西亞主持的逾越節慶典，比希西家的更盛大（見三十章），甚至超過了以色列統一王國時期的大衛和所羅門王，北國以色列也有人前來。先知撒母耳為士師的最後一位，以色列的頭兩位君王掃羅和大衛都是他膏立的。對比列紀記下對這次的逾越節非常簡單的記載 (王下23:21-23), 本章的記錄非常細緻。同樣，列王紀下對約西亞廢除偶像和偶像崇拜的事件作了大篇幅的記錄(王下23:4-20), 但本書只用一行(34:33)作了概括。這種差異是與兩位元作者的視角不同有關：列王紀下從先知的角度強調了破除偶像崇拜, 而本書則從祭司的角度強調了遵行神的律法守逾越節的重要。今天我們一起來建造神榮耀的教會，這兩個方面都需要：除去人心中的偶像，恢復以神為中心的敬拜和事奉。

本章的20-27節是第二大段，記載了約西亞王因與埃及王尼哥爭戰而不幸陣亡。當時的歷史背景是這樣的：埃及王尼哥率軍借道北上，去幫助亞述國攻打新興的巴比倫國。21節尼哥王所說的 “與我爭戰之家”是指“與我爭戰的那個王室，即巴比倫“。當時，巴比倫王的兒子尼布甲尼撒領軍在幼發拉底河上游的迦基米施城迎戰亞述。約西亞很可能已和巴比倫結盟，故出兵阻止埃及軍隊。約西亞沒有想到尼哥行動背後有神的手，聖經說他“不聽從神藉尼哥之口所說的話” （22節）。他也沒有求問耶和華，查驗尼哥所說的是否出於神。約西亞以為尼哥只是外邦異教的君王，神不可能使用他。這種錯誤的假設斷送了他自己的性命。雖然他改裝出戰，但是打了一場不該打的仗，最終陣亡於米吉多戰場，實在令人惋惜和哀痛。此戰失敗後，猶大基本上成了埃及的地盤。不久，巴比倫就滅了亞述，尼布甲尼撒先後三次入侵，猶大在經歷了最後的四個惡王之後，終於亡於巴比倫。上一章女先知戶勒大的預言“耶和華如此說：我必照著在猶大王面前所讀那書上的一切咒詛，降禍與這地和其上的居民” 得到應驗。

先知耶利米為約西亞的死作哀歌，唱歌的人在被擄歸回後仍然紀念他。約西亞一生按著耶和華的律法而行，聖經永遠記載著他對神的忠心。他配得神的稱讚：“在約西亞以前，沒有王像他盡心盡性盡力的歸向耶和華，遵行摩西的一切律法；在他以後，也沒有興起一個王像他。”

讓我們一起來禱告：

阿爸天父，謝謝你讓我們從約西亞王的一生學習到如何尋求祢，盡心盡性盡力地歸向祢。主，求祢幫助我們在跟隨祢的道路上，認真地遵行祢的旨意和命令，在建造教會的事上甘心樂意地奉獻，為主所用。讓我們凡事都來求問是否出於祢自己，而不是憑著自己的判斷和血氣而行。求祢興起更多的屬靈領袖和敬虔的子民，願祢的復興降臨。謝謝主聽我們的禱告。奉耶穌基督的聖名。阿們！

弟兄姐妹，謝謝您的收聽，願神賜你美好的一天，不論你在哪裡，神的恩惠平安與你和你的家人同在。再見。