2023 年 2 月 14日歷代志下第十六章：亞撒王晚節不保
弟兄姐妹們平安！ 歡迎你收聽每日靈修Podcast。 今天我們要讀的經文是歷代志下第十六章，主題是：亞撒王晚節不保。
亞撒王在猶大歷史上是個不多見的好王。 列王紀評價「亞撒效法他祖大衛行耶和華眼中看為正的事」，「一生向耶和華存誠實的心」。歷代志下14、15兩章記載亞撒王如何倚靠神的幫助，以少勝多，擊敗古實人的軍隊; 又如何聽從先知的話，在國中率領百姓盡心盡意尋求耶和華。 亞撒的舉動得著神的喜悅，歷代志下15：15節說：“耶和華被他們尋見，且賜他們四境平安。 “
然而，在亞撒王三十六年，當猶大國再一次陷入危機之時，亞撒王卻忘記神在他生命中曾經的作為，他轉而用世人的方法解決危機。 雖然危機暫時解除，卻為猶大國留下後患。 當先知哈拿尼向亞撒指出他的錯誤時，亞撒非但沒有悔改，還將先知下在監牢。 晚年罹患疾病之時，亞撒也沒有尋求神。 亞撒晚年的所作所為與他在年輕時單單倚靠神的態度形成鮮明對比。 亞撒王最終沒有守住他與神的約，晚節不保。
亞撒的經歷給我們是一個很好的提醒。 我們能夠侍奉神，乃是莫大的恩典。 若是曾經有過一些成績，那也是神的作為，切不可因此而自滿，懈怠了每一天到神面前支取神的力量和同在。 就如保羅所說的，“我只有一件事，就是忘記背後，努力面前的，向著標杆直跑，要得神在基督耶穌里從上面召我來得的獎賞。 “（腓立比書3：13-14）
歷代志下第十六章的內容分成三個部分。
第一部分，1-6節，與以色列爭戰。
歷代志下16：1 亞撒三十六年，以色列王巴沙上來攻擊猶大，修築拉瑪，不許人從猶大王亞撒那裡出入。
這節經文中的年代（亞撒三十六年）與列王紀上16：8所記巴沙死於亞撒做王第二十六年有衝突。 有學者解釋是這裡的亞撒三十六年不是指亞撒作王第三十六年，而是指以色列分裂成為南北兩國的第三十六年。 “上來攻擊猶大”：以色列人習慣稱往耶路撒冷去的路是“上去”，並非因為地形，而是因為耶路撒冷是聖殿所在，是至高神居住的地方。 拉瑪位於耶路撒冷以北8.8公里。
以色列王巴沙此舉很可能是因為在第十五章中，亞撒王在猶大的改革吸引了許多以色列人投奔南國猶大。 歷代志下15：9 有許多以色列人歸降亞撒，因見耶和華他的神與他同在。 巴沙修築拉瑪有兩個目的：1. 修築堅固的城邑，以便攻打猶大。 2. 防止北方的以色列人因為宗教的原因而南遷猶大。
對於亞撒王來講，這是個危機。 危機來臨的時候，亞撒應當倚靠神，到神的面前禱告呼求神的幫助，就像他在抵抗古實王謝拉的攻擊時所作的那樣。 但是不知為何，亞撒王沒有向神禱告，反而轉去尋求人的幫助。
歷代志下16：2-3 於是亞撒從耶和華殿和王宮的府庫裡拿出金銀來，送與住大馬士革的亞蘭王便哈達，說：“你父曾與我父立約。 現在我將金銀送給你，求你廢掉你與以色列王巴沙所立的約，使他離開我。 ”
為何亞撒不再倚靠神而去倚靠敵國亞蘭呢？ 唯一的解釋是過去的成就讓亞撒王驕傲自大，在靈性上他已經遠離了神。 他不僅沒有尋求神的帮助，而且挪用神殿裡的金銀，去賄賂亞蘭王。 此乃對神的不敬。 亞撒王與亞蘭的結盟雖然暫時解除了猶大的危機，但是卻為猶大埋下禍患，亞蘭國最終成為猶大的敵人，常年與猶大爭戰。
一個不信神的國家毫無信用可言。 亞蘭王見錢眼開，聽從亞撒王的話，廢掉與以色列王巴沙的約，轉而攻擊以色列的城。 巴沙首尾難顧，第五節說“巴沙聽見就停工，不修築拉瑪了。 “
第六節，亞撒「率領猶大眾人，將以色列修築拉瑪所用的石頭、木頭都運去，用以修築迦巴和米斯巴。 “迦巴和米斯巴是防守猶大北面邊疆的兩個城市。 亞撒大概是從拉瑪事件學習教訓，覺得有必要修築堅固的防禦工事，抵禦以色列的進攻。
在很多時候，我們天然人的方法或許也能夠解決我們的困難，然而，這樣的方法往往不是最佳的，而且讓我們的心自高自大，遠離神。 問題不是以什麼辦法去解決危機，而是解決危機時是否尋求神的旨意。
第二部分，7-10節，拒絕神的管教。
神知道我們的內心如何。 在亞撒王為自己的勝利沾沾自喜時，神的話語已經臨到。 神藉著先知哈拿尼來管教亞撒，因為“神所愛的他必管教”（希伯來書12：6）
歷代志下16：7-9 那時，先知哈拿尼來見猶大王亞撒，對他說：“因你仰賴亞蘭王，沒有仰賴耶和華你的神，所以亞蘭王的軍兵脫離了你的手。 古實人、路比人的軍隊不是甚大嗎？ 戰車馬兵不是極多嗎？ 只因你仰賴耶和華，他便將他們交在你手裡。 耶和華的眼目遍察全地，要顯大能説明向他心存誠實的人。 你這事行得愚昧，此後，你必有爭戰的事。 ”
先知哈拿尼的話指出亞撒王的錯誤：仰賴亞蘭王，沒有仰賴耶和華你的神。 先知提醒亞撒在與古實人的爭戰中神如何説明他，那時他單單仰賴耶和華。 先知預言亞撒不仰賴神的結局，就是亞蘭王不會長久與猶大結盟，反而會與猶大爭戰。
在這段話中，哈拿尼論及神，“耶和華的眼目遍察全地，要顯大能幫助向他心存誠實的人。 “這句話啟示神的無所不在。” 心存誠實的人“在英文NIV翻成”fully committed to him“，意思是完全委身於神，將神擺在生命的第一位。 神樂意幫助這樣的人。 先知以此責備亞撒王，他的心遠離了神。
親愛的弟兄姐妹，我們也當常常到神的面前來省察我們自己的心，是否把神擺在第一優先的位置呢？ 我們常常會擔心如果我們來追求神，耽誤了工作、家庭，怎麼辦？ 這樣的擔心是多餘的。 在神的國度中，若是我們將神擺在第一位，其他所有的關係都會理順。 因為我們的神無比慷慨，他必叫我們一無所缺。 就像耶穌對門徒所說：“你們要先求他的國和他的義，這些東西都要加給你們了。” （馬太福音6：33）
對於先知的提醒，亞撒非但沒有悔改，反而加罪於先知和支持先知的人民。 “亞撒因此惱恨先知，將他囚在監裡。 那時，亞撒也虐待一些人民。 “（歷代志下16：10）
第三部分，11-14節，亞撒的結局。
亞撒死於腳上的重病。 歷代志下16：12 亞撒作王三十九年，他腳上有病，而且甚重。 病的時候沒有求問耶和華，只求醫生。 我們讀這節經文時要謹慎。 請不要以此鼓勵弟兄姐妹生病的時候不去看醫生。 這節經文是在陳述亞撒晚年的時候遠離神的事實，甚至在他病重的時候都硬著心腸不向神禱告，求神的帮助。 這裏的醫生很有可能跟法術有關。 神是醫治我們的神，他藉著各樣的方法來醫治我們的疾病，在現代，醫生、藥物是神醫治的管道之一。 然而，在患病的時候，先來向神禱告，尋求神的醫治，是我們當有的態度。
本章最後一節經文特別描述亞撒王的葬禮，是在表明雖然亞撒王晚年遠離神，但是神並沒有抹殺他的功勞，仍以君王的儀式厚葬。
總結今天的經文，亞撒王晚年的經歷提醒我們不要躺在過去的成就中，而要天天來仰望神的幫助。 就像大衛在詩篇27：4 所說：有一件事，我曾求耶和華，我仍要尋求：就是一生一世住在耶和華的殿中，瞻仰他的榮美，在他的殿裏求問。
讓我們一起禱告。
親愛的主，感謝你藉著亞撒王的經歷提醒我們，當一生尋求耶和華，每天警醒禱告，與神親密。 不靠自己的聰明，單單仰望神的幫助。 感謝主，你是無所不在、無所不能的神！ 你的眼目遍察全地，要顯大能幫助那些全心跟隨你的人。 幫助我們，全心跟隨你，一生一世都不遠離。 奉主耶穌基督的名禱告。 阿門！