2023 年 2 月 10日歷代志下第十二章：自卑帶來轉機

親愛的，您是否相信，《自卑帶來轉機》？當人因離棄神而陷入困境，若願意在神面前自卑，就必能經歷轉機！

歷代志帶著被擄後歸回的百姓重溫以色列的歷史，當所羅門的世代結束之後，因羅波安的愚昧，也因耶羅波安的急躁，導致以色列分裂為南北國。接下來歷代志將專注在猶大國的歷史發展，也就是大衛後裔的猶大列王。

昨天我們在羅波安的歷史重溫中，看見羅波安一開始就在猶大地修築城邑和堅固的保障，安置軍長，預備糧食和兵器，使城極其堅固。神也施恩與他，使猶大和便雅憫 ，以及以色列全地的祭司和利未人，凡定意尋求耶和華的人，都來到耶路撒冷歸羅波安。羅波安強盛三年，因為百姓三年遵行大衛的道和所羅門的道。那麼這三年之後呢？今天這一章，就是在陳述這三年後的事蹟，回顧羅波安離棄神，以及這其中一個非常特別的經歷。這當中，羅波安因《自卑帶來轉機》。

一，羅波安離棄耶和華的律法 （代下12:1）

（v1）「羅波安的國堅立，他強盛的時候，就離棄耶和華的律法，以色列人也都隨從他。」離棄了神的律法，也就是離棄了使他強盛的源頭！其實，羅波安之所以強盛是因為他們遵守神的律法，怎麼能在強盛的時候把神的律法拋棄了呢？！那是何等的愚昧無知啊！

今天的我們，與羅波安很像。一旦生活順利，一旦自己強盛，就把神丟一旁，離棄神的律法，不願意再謹守遵行神的律例典章，反而堅持自己的意見和想法，因此，落入了世界的誘惑和困鎖。哦，求主幫助我們的心，無論在衰弱時，或強盛時，都要緊緊抓住神和神的律例典章！千萬不要脫離了生命的源頭！

二，神的管教和指責（代下12:2-5）

（v2）「羅波安王第五年，埃及王示撒上來攻打耶路撒冷，因為王和民得罪了耶和華。」原文是對耶和華不忠。歷代志這裡沒有記載他們如何對神不忠，但列王記卻詳細列出，（王上14:22-24）「猶大人行耶和華眼中看為惡的事，犯罪觸動他的憤恨，比他們列祖更甚。 23 因為他們在各高崗上，各青翠樹下築壇，立柱像和木偶。 24 國中也有孌童。猶大人效法耶和華在以色列人面前所趕出的外邦人，行一切可憎惡的事。」

神等到了「羅波安王第五年」，管教才臨到。神沒有立刻審判他，而是給了他大約一年的時間悔改。有時候我們犯了罪，發現當下並沒有什麼不好的後果，就以為沒什麼大不了，生活仍舊順利，一切仍舊安好，就越發放膽、為所欲為。其實審判沒有立刻臨到，是神的恩典，給我們時間認罪悔改。

（v3）「示撒帶戰車一千二百輛，馬兵六萬，並且跟從他出埃及的路比人、蘇基人和古實人，多得不可勝數。」（v4）「他攻取了猶大的堅固城，就來到耶路撒冷。」猶大人既然離棄了神，神也離棄他們。即便羅波安辦事再精明、國家再強盛，一旦離棄了神，他就什麼也不是，之前費盡心思建造的堅固城，也必落在仇敵手中，不堪一擊。

（v5）「那時，猶大的首領因為示撒就聚集在耶路撒冷。有先知示瑪雅去見羅波安和眾首領，對他們說：「耶和華如此說：『你們離棄了我，所以我使你們落在示撒手裡。」神差先知來指責他們是出於神的憐憫和慈愛，神要清清楚楚讓他們知道，仇敵的攻擊不是偶然，而是神的管教，是因他們離棄神。這是神給他們悔改的機會。

三，王和眾領袖的自卑，帶來轉機（代下12:6-12）

（v6）「於是，王和以色列的眾首領都自卑說：「耶和華是公義的！」」他們沒有狡辯，沒有給自己找藉口，而是誠誠實實面對自己敗壞的光景，自卑承認「耶和華是公義的」！！

（v7）「耶和華見他們自卑」，鑒察人心的神看見了他們心態上的改變，就立刻回應，「耶和華的話就臨到示瑪雅說：「他們既自卑，我必不滅絕他們，必使他們略得拯救，我不藉著示撒的手，將我的怒氣倒在耶路撒冷。」他們的自卑帶來了轉機，他們不致滅亡，但，神還是會使他們屈服在仇敵的權勢底下，神繼續說，（v8）「 然而他們必作示撒的僕人，好叫他們知道，服事我與服事外邦人有何分別。」

這裡我們看見《自卑帶來轉機》，神悅納人的自卑！也許我們以為神會立刻將仇敵徹底趕走，但，神有更高的美意。神是悅納了他們，但神要教導他們，幫助他們學習。所以，神的悅納中有一個「然而」，神容許他們「作示撒的僕人」，好讓他們從仇敵的壓迫中明白，「服事我（神）與服事外邦人有何分別」。服事神和遵行神的律法，帶來的是喜樂平安和強盛，以及各種的福份，但是，當人離棄了神的律法，偏行己路，就會落入沒有神的境界，原本以為擺脫了神律法的拘束就可以自由自在，豈知沒有神的地方充滿了人的邪惡和仇敵的攻擊，因此陷入困鎖，失去自由，被轄制、被剝奪、被欺壓。人在那裡嚐到了苦楚，若想起了神的美善，若願意悔改，就可以再次歸向真神。我想，被擄後歸回的百姓，特別能體會這句話，「服事我與服事外邦人有何分別」。對我們而言，服事肉體和世界，對比於服事神，這兩者之間的區別太大了！！無論是服事肉體或服事世界，只會陷入一個無止境的慾望，被各種罪惡纏勒和綑綁。但服事神，遵守神的律法，我們將在神所賜的領域裡越來越寬廣，在神的話語中越來越自由，在神所定的旨意中越來越榮耀，在神所賜的生命裡越來越豐盛！阿們？

（v9）「於是，埃及王示撒上來攻取耶路撒冷，」原文是攻打耶路撒冷，埃及並沒有完全征服耶路撒冷。他們「奪了耶和華殿和王宮裡的寶物，盡都帶走；又奪去所羅門製造的金盾牌。」這些金盾牌原本就不是打仗用的，只是為了擺設和炫耀自己的財富，既然沒有了金盾牌，為了面子的緣故，（v10）「羅波安王製造銅盾牌代替那金盾牌，交給守王宮門的護衞長看守。」做什麼用呢？（v11）「 王每逢進耶和華的殿，護衞兵就拿這盾牌，隨後仍將盾牌送回，放在護衞房。」因為怕被奪走，炫耀完又收藏起來。

埃及文獻紀錄示撒的兒子將許多的金銀獻給埃及各神廟，其中很有可能包含了示撒從耶路撒冷奪取的金銀寶物。試想想，這些金銀，在摩西世代以色列人從埃及奪取了金銀來建造會幕，在大衛和所羅門世代以色列人從爭戰得勝中奪取的金銀為建造聖殿，當然所羅門也為自己建造榮華的宮殿，結果，在羅波安的世代，這些金銀寶物竟然被埃及奪了去，還給了法老用來敬拜埃及假神！為什麼淪陷至此呢？因為王和百姓離棄了耶和華，耶和華也離棄他們。人心中若無神，這些分別為聖的寶物也失去了意義。親愛的，不要因為所得的祝福而沾沾自喜、自高自大，而離棄了祝福我們的神！

（v12）「王自卑的時候，耶和華的怒氣就轉消了，不將他滅盡，並且在猶大中間也有善益的事。」經歷了此劫，王的心因此謙卑下來。雖然羅波安仍然對神三心兩意，但因為神的恩典和憐憫，在猶大中仍然有美善的事。他們之後得以漸漸修復，嘗試重整國家，重整百姓的生活，並嘗試重整他們對神的敬拜。

對於被擄後歸回的百姓而言，他們也因為過去70年被擄的經歷，他們如今謙卑在神的面前，回到耶路撒冷重整國家，重整家園，再次恢復他們對耶和華的敬拜！

四，羅波安一生的評語（代下12:13-16）

（v13）「羅波安王自強，在耶路撒冷作王，他登基的時候年四十一歲，在耶路撒冷，就是耶和華從以色列眾支派中所選擇立他名的城，作王十七年。」

「羅波安的母親名叫拿瑪，是亞捫人。」他父親所羅門的心被眾多的妃嬪誘惑去隨從別神（參王上11:4-8），甚至為了她們，所羅門在耶路撒冷對面的山上建築邱壇，包括「亞捫人可憎的神摩洛」。羅波安在這樣的家庭長大，他的屬靈光景深受拜偶像的母親影響，（v14）「羅波安行惡，因他不立定心意尋求耶和華。」雖然不是壞透的惡王，但卻陷在罪中，無法像祖父大衛一樣全心全意跟隨耶和華。原來，「立定心意尋求耶和華」非常重要，必須要有這樣的決心來跟隨神，而不是三心兩意。雖然早期面對示撒的進攻，羅波安聽了先知的責備，有短期的自卑，但他對神的心仍然搖擺不定，仍然行惡。

（v15）「羅波安所行的事，自始至終不都寫在先知示瑪雅和先見易多的史記上嗎？羅波安與耶羅波安時常爭戰。 」（v16）「羅波安與他列祖同睡，葬在大衞城裡。他兒子亞比雅接續他作王。」亞比雅本就是羅波安心中王位的繼承人，是羅波安所寵愛的妻瑪迦所生的兒子。大家是否還記得這位亞比雅是怎樣的一位王呢？從被擄後歸回的角度，又是如何回顧亞比雅的朝政呢？明天的podcast會帶我們一起來查考！

最後，讓我們來回應和禱告：

主啊，感謝祢給我們悔改的機會。從這一章的記載，我們看見羅波安的《自卑帶來轉機》。主祢向他施恩憐憫，當示撒攻擊耶路撒冷時，主祢差遣先知去責備他們。當羅波安和眾領袖聽見就自卑在祢面前，主祢就應允他們，不將他們滅絕。主啊，今天我們向祢禱告，求祢幫助我們在主祢面前也要有一個謙卑受教的心，特別是在軟弱和犯錯中被責備時，幫助我們立刻自卑，接受責備，回轉歸向祢，我們相信主祢必看見我們的自卑，並再次悅納我們，給我們翻身的機會，帶來極大的轉機！也求主幫助我們，不是一時的自卑，而是一生保持一顆謙卑的心來緊緊跟隨主，立定心志來尋求主！奉耶穌的名禱告，阿們！